第二百七十八章素质与体制（第四更求月票）
“杏城先生何出此言？我家都督并无觊觎大总统之位的野心，莫非先生是替大总统试探我家都督？”高楚观不动声sè的chā言道，眼睛里却闪过一丝寒光。
杨士琦苦笑道：“向原兄不必多疑袁慰亭当总统之后一错再错，已经回天乏术，天下英雄中能统一华夏的，非你柴光华莫属，当初袁慰亭放了清廷一马，天下免受刀兵之苦，如今北洋分崩离析，再无人有能力阻挡江淮军，光华世兄能否看我三分薄面，不要赶尽杀绝”
柴东亮刚想否认，却看见杨士琦的鬓角已经斑白，眼里满是哀伤，他有些不忍用虚言掩饰，苦笑道：“杏城先生，袁大总统的性格你比我更清楚，他不是载沣之流，虚言恫吓是吓不住他的，不到山穷水尽，他怎么肯认输？一旦南北开战，双方必有死伤，就算是我愿意放他一马，江淮军十万将士肯答应吗？”
杨士琦不甘心道：“江淮军由你一手创建，兵卒视你为父兄，他们的死生荣辱你一言可决，想放袁慰亭一马有何难处？”
柴东亮摇头道：“杏城先生既然知道江淮军视我为父兄，那我怎么可以辜负他们？一旦开战，杀我江淮军士卒者，如同杀我子侄，我若轻易放纵，必然会军心散luàn，杏城先生高人，就不必我赘言了吧？袁世凯用兵痞威bi国会，当上了大总统，恕我直言，他这个总统本身就不具备合法性，若是任由这样的事情发生，那么张三用武力选举，李四也可以用武力选举，这选举岂不是成了笑话????这些事情且不去说他，若是先生能规劝袁世凯自动下野，我倒可以看在天下免受荼毒之苦的份儿上，保证他不失荣华富贵。”
杨士琦苦笑着摇头：“这个却难，难如登天，诚如你所言，袁世凯不是载沣，不到黄河他是不会死心的”
俩人是用汉语说话，古德诺的汉语水平很烂，几乎一句都听不懂，翻译将柴东亮和杨士琦的对话翻给他听，古德诺听的勃然大怒。
“将军阁下，我绝对不同意放纵袁世凯不论是共和国还是君宪国，都不能允许武力威bi选举的事情发生，如果任由这种局面，那么中国的未来就会像墨西哥一样黯淡，或许还不如墨西哥墨西哥的邻国是美国，而你们的邻国贪婪的日本和俄国，如果中国不能拥有秩序和稳定，那么被德国和俄国夹在中间，三次被瓜分的bo兰，很可能就是中国的前车之鉴”
古德诺恨透了袁世凯，自己一片光辉的前途就是被袁世凯害了，如果不是这家伙断章取义歪曲自己的文章，也许现在自己已经在白宫指点江山了如果自己是美国总统，第一件事就是出兵墨西哥干掉那个讨厌的霍尔特，而不是新闻发布会的现场，对着成群的记者抗议。
如果抗议管用的话，那还要军队干什么？
杨士琦本来就猜到自己游说柴东亮不会有什么结果，但是出于和袁世凯数十年的宾主之情，不得不聊尽人事，现在话不投机，就要起身告辞。
“杏城先生，我深知您的大才，能否留在军谘府，为国家和百姓出一份力，也让我早晚请教”柴东亮再三挽留。
杨士琦苦笑道：“光华世兄还记得否，就在两年前，就在这个半山亭，我还劝你投效袁世凯，那时候我说北洋十多万士卒，皆愿为袁世凯效死???时隔两年，恐怕愿为袁世凯效死的，已经百中无一了，倒是你柴光华尽揽天下民心如今的情势，高下立判，我那点捣鬼的把戏不值一提，哪里能辅佐的了你？我这一套都是千百年传下来的帝王之术，yin谋诡计罢了我秉诡道，你持王道满清朝廷王道不行，袁世凯用我，以诡道夺了清廷的九万里河山如今江淮军堂堂正正王者之师，出义师伐无道，百姓必然箪食壶浆以迎，哪里还能用得着我那些上不得台面的伎俩？罢了，罢了，一代人干一代的事情，我这代人已经老朽不堪用了，今后的中国是你们这些年轻人的天下???这世界，我已经看不懂了”
看着杨士琦神情落寞，柴东亮不由得想起初见他的时候，那副意气风发的样子，那时候他侃侃而谈，虽然语言中不乏诡辩之术，但是却也能令自己心dàng神摇，但是如今看来，他已经是个心如死灰的老人了
不是杨士琦、袁世凯等人不聪明，也不是柴东亮的智商比他们高多少，相反他们是清末最顶尖的政治人物，只是他们不凑巧的赶上了这么一个风云变幻的大时代，同时也是个bo澜诡黠的大时代，作为旧时代的人物，他们的知识范围和气宇格局都不能适应这个变化过于快速的时代。
滚滚长江，总要将些许英雄人物吞没，谁也不可能永远站在làng尖上nongcháo。
三人各怀心事，推杯换盏却喝不出酒的滋味，山珍海味也味同嚼蜡，杨士琦勉强喝了几杯之后，一振衣袖脸上颓丧之气顿消，他似乎是想通了些什么，脸上又浮现出惯常的那种莫测高深的笑意，他冲着柴东亮一拱手道：“梁园虽好不是久留之家，感谢光华世兄的盛情款待，我走了。”
话说到这个份儿上，柴东亮也不便强留，笑着道：“我送送你。”
杨士琦笑着摆手道：“不必，这山下就是码头，买一张船票，几个时辰我就回到泗州了，男儿大丈夫送来送去的像什么样子？”
说完这句话，他背着手飘飘洒洒的顺着山路走了下去，柴东亮看着他的背影不觉有些失神，最后终于忍不住追了上去，冲着杨士琦的背景喊道：“杏城先生，两年前的时候，你为什么要指点我？”
杨士琦回头一笑道：“因为你和我见过的所有人都不同，我对你就是???好奇。”
柴东亮大失所望：“仅此而已？”
杨士琦笑道：“仅此而已???不过，这辈子能令我好奇的人只有两个，一个是袁世凯，另外一个就是你”
柴东亮迎着江风站在山路上默默的望着杨士琦远去，突然发现杨士琦回头冲他摆了摆手，然后大喊道：“光华，最后送你一句话，梁卓如举世无匹的大才子，若能重用必能建万世功业，袁世凯不能用，就看你的手段了”
柴东亮看着这个和自己非亲非故，却两次出言提醒自己的人，心情dàng漾，两年前，他也是这么飘飘洒洒的走的???只是，柴东亮发现，杨士琦的背有些驼了
???分割线???
“方今之世界，非国家与国家之间的竞争，所争者国民之素质也，国家的治luàn兴衰，皆由国民之素质决定???方今之世，忧国乃是忧制度不如别国,忧民则是忧之公德和民智不如别国民众”梁启超用带着浓重广东味道的官话侃侃而谈道。
高楚观击节叫好道；“好，好一个忧国忧民，卓如先生一席话，令我茅塞顿开”
梁启超神情凝重道：“我曾游历泰西各国，世界各国之凌luàn，没有超过洛杉矶的华人的洛杉矶之华人聚居区，犹如广州之旧街区，随地吐痰、luàn扔垃圾、沿街骂娘、烟馆娼寮比比皆是，纽约华埠之帮会仇杀、打架斗殴更是令人触目惊心???民主、自由，如冬之裘，夏之葛，美虽然美，但是不适合我中华，我国民素质低下，虽有良好体制依然不能令国富民强，为今之计，首重教育，改造国民素质”
柴东亮本来打算派人去请梁启超，没想到他不请自来，令柴东亮喜出望外，急忙设宴款待，军谘府的高级文官、江淮军的高级将领，安庆陆军士官学堂、九江海军大学的中外教官，都被请来作陪，接待规格空前之高。
但是柴东亮万万没想到，梁启超一张嘴就是素质论，令他不由得大失所望???这种论调他并不陌生，直到一百年之后，还有无数的人鼓吹中国人素质不行，只能被人奴役。或者是说中国传统文化都是毒素，必须全盘西化才能浴火重生。
梁启超看见柴东亮不以为然，微微一笑道：“柴将军认为我说的不对吗？”
柴东亮从椅子上站起来，礼貌的点头道：“先生的话，柴某只敢认同一半。”
梁启超有些好奇，笑道：“哦，是哪一半？”
柴东亮环视全场，郑重的道：“我赞同先生说的，如今世界的竞争，在于国民素质还不在于国家的强弱，国民素质高，国家可以由弱变强，国民素质不佳，国家也会瞬间由盛转衰???但是，先生所言，国民素质决定制度，我不敢苟同，柴某以为，制度才是决定国民素质的关键，若无良好的制度，则永远没有思想健全的国民而制度，首重宪政，宪者限也，当权者的权力若不受限制，上位者肆意破坏制度，在这样的环境奢谈国民素质不啻是缘木求鱼???先生所言，搞错了因果关系”
梁启超不以为然道：“若是在中国如此，尚可说是制度不如别国，而为什么到了美利坚，中国人依然如此？这不正说明了中国的传统文化有毒，必先排除其毒素，国民素质才会增强，到时候好的制度才能建立起来。”
梁启超的见识在这个时代的中国，已经是出类拔萃的了，但是他依然有时代的局限性，柴东亮虽然见识普通，但是作为后世的穿越人，他有太多的例子可以佐证，中华文化和现代文明是可以完美嫁接到一起的。
二十一世界的亚洲的发达国家和地区，不过是日本、韩国、新加坡、台湾、香港等寥寥几个地方罢了，而这些地方无一例外是属于传统的儒家文化圈的。其余的国家和地区，无论是信仰基督教的菲律宾还是信仰伊斯兰教的西亚、南亚国家抑或是信仰印度教的国家，无一例外的都无法进入发达国家的行列，即使是被美国人统治了许多年的菲律宾，二战之后看似发展神速，但是等到美国人一走立刻就完蛋了。
这些发达的儒教文化国家和地区，无一例外的都是现代体制和传统文化的结合体，凡是试图抛弃传统文化的地区，最后都尝到了社会道德体系崩溃的苦果。
但是这些例子都是一百年后的，现在说出来也不会有人相信，柴东亮看着梁启超的眼睛道：“先生认为，中国人在美国素质低下，真的是我们的文化的问题吗？”
梁启超反问道：“不是文化又是什么呢？如果是制度的问题，为什么美国白人就不随地吐痰，就不满街的骂娘呢？为什么白人聚集区就干净、整齐，而华人聚集区就满地污秽呢？”
柴东亮淡淡一笑道：“制度，还是制度的问题请先生试想一下，美国可是华人的家？华人在美国饱受歧视，别说是普通的华人，纵然是大清朝廷驻美国的使馆武官，都会无端端的受到美国警察的欺凌，堂堂的使馆武官含恨自杀???试想一下，在这样的地方，华人怎么可能产生归属感？没有归属感自然做坏事就没有道德底线，鸦片战争之前，洋人在中国也是饱受欺凌，不许雇佣人，女人不许进入中国内地，洋人夫妻被迫分离，中国人视洋人为蛮夷、猪狗，那个时候住在广东的洋人素质，能比洛杉矶的华人好到哪里去？再给先生举个例子，洋人神父、牧师来到大清，竟然可以拥有官员的品级，这些所谓神的仆人成了神父大人，等到他们回国之后，却无法适应人人平等的环境???请先生想想，这些神父们没来中国之前和回到外洋之后，人还是同样的人，可是素质却已经是天差地别了”
柴东亮侃侃而谈，梁启超却频频摇头，偏偏俩人都是辩才无碍，谁也说服不了谁。
看到梁启超不同意，而且手下有些人似乎很赞许他的言论，柴东亮笑着道：“明日我陪先生走一走，也许先生就会有新的想法。”
梁启超拱手道：“敢不从命”
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“杏城先生何出此言？我家都督并无觊觎大总统之位的野心，莫非先生是替大总统试探我家都督？”高楚观不动声sè的chā言道，眼睛里却闪过一丝寒光。
杨士琦苦笑道：“向原兄不必多疑袁慰亭当总统之后一错再错，已经回天乏术，天下英雄中能统一华夏的，非你柴光华莫属，当初袁慰亭放了清廷一马，天下免受刀兵之苦，如今北洋分崩离析，再无人有能力阻挡江淮军，光华世兄能否看我三分薄面，不要赶尽杀绝”
柴东亮刚想否认，却看见杨士琦的鬓角已经斑白，眼里满是哀伤，他有些不忍用虚言掩饰，苦笑道：“杏城先生，袁大总统的性格你比我更清楚，他不是载沣之流，虚言恫吓是吓不住他的，不到山穷水尽，他怎么肯认输？一旦南北开战，双方必有死伤，就算是我愿意放他一马，江淮军十万将士肯答应吗？”
杨士琦不甘心道：“江淮军由你一手创建，兵卒视你为父兄，他们的死生荣辱你一言可决，想放袁慰亭一马有何难处？”
柴东亮摇头道：“杏城先生既然知道江淮军视我为父兄，那我怎么可以辜负他们？一旦开战，杀我江淮军士卒者，如同杀我子侄，我若轻易放纵，必然会军心散luàn，杏城先生高人，就不必我赘言了吧？袁世凯用兵痞威bi国会，当上了大总统，恕我直言，他这个总统本身就不具备合法性，若是任由这样的事情发生，那么张三用武力选举，李四也可以用武力选举，这选举岂不是成了笑话????这些事情且不去说他，若是先生能规劝袁世凯自动下野，我倒可以看在天下免受荼毒之苦的份儿上，保证他不失荣华富贵。”
杨士琦苦笑着摇头：“这个却难，难如登天，诚如你所言，袁世凯不是载沣，不到黄河他是不会死心的”
俩人是用汉语说话，古德诺的汉语水平很烂，几乎一句都听不懂，翻译将柴东亮和杨士琦的对话翻给他听，古德诺听的勃然大怒。
“将军阁下，我绝对不同意放纵袁世凯不论是共和国还是君宪国，都不能允许武力威bi选举的事情发生，如果任由这种局面，那么中国的未来就会像墨西哥一样黯淡，或许还不如墨西哥墨西哥的邻国是美国，而你们的邻国贪婪的日本和俄国，如果中国不能拥有秩序和稳定，那么被德国和俄国夹在中间，三次被瓜分的bo兰，很可能就是中国的前车之鉴”
古德诺恨透了袁世凯，自己一片光辉的前途就是被袁世凯害了，如果不是这家伙断章取义歪曲自己的文章，也许现在自己已经在白宫指点江山了如果自己是美国总统，第一件事就是出兵墨西哥干掉那个讨厌的霍尔特，而不是新闻发布会的现场，对着成群的记者抗议。
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杨士琦本来就猜到自己游说柴东亮不会有什么结果，但是出于和袁世凯数十年的宾主之情，不得不聊尽人事，现在话不投机，就要起身告辞。
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杨士琦苦笑道：“光华世兄还记得否，就在两年前，就在这个半山亭，我还劝你投效袁世凯，那时候我说北洋十多万士卒，皆愿为袁世凯效死???时隔两年，恐怕愿为袁世凯效死的，已经百中无一了，倒是你柴光华尽揽天下民心如今的情势，高下立判，我那点捣鬼的把戏不值一提，哪里能辅佐的了你？我这一套都是千百年传下来的帝王之术，yin谋诡计罢了我秉诡道，你持王道满清朝廷王道不行，袁世凯用我，以诡道夺了清廷的九万里河山如今江淮军堂堂正正王者之师，出义师伐无道，百姓必然箪食壶浆以迎，哪里还能用得着我那些上不得台面的伎俩？罢了，罢了，一代人干一代的事情，我这代人已经老朽不堪用了，今后的中国是你们这些年轻人的天下???这世界，我已经看不懂了”
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不是杨士琦、袁世凯等人不聪明，也不是柴东亮的智商比他们高多少，相反他们是清末最顶尖的政治人物，只是他们不凑巧的赶上了这么一个风云变幻的大时代，同时也是个bo澜诡黠的大时代，作为旧时代的人物，他们的知识范围和气宇格局都不能适应这个变化过于快速的时代。
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杨士琦回头一笑道：“因为你和我见过的所有人都不同，我对你就是???好奇。”
柴东亮大失所望：“仅此而已？”
杨士琦笑道：“仅此而已???不过，这辈子能令我好奇的人只有两个，一个是袁世凯，另外一个就是你”
柴东亮迎着江风站在山路上默默的望着杨士琦远去，突然发现杨士琦回头冲他摆了摆手，然后大喊道：“光华，最后送你一句话，梁卓如举世无匹的大才子，若能重用必能建万世功业，袁世凯不能用，就看你的手段了”
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高楚观击节叫好道；“好，好一个忧国忧民，卓如先生一席话，令我茅塞顿开”
梁启超神情凝重道：“我曾游历泰西各国，世界各国之凌luàn，没有超过洛杉矶的华人的洛杉矶之华人聚居区，犹如广州之旧街区，随地吐痰、luàn扔垃圾、沿街骂娘、烟馆娼寮比比皆是，纽约华埠之帮会仇杀、打架斗殴更是令人触目惊心???民主、自由，如冬之裘，夏之葛，美虽然美，但是不适合我中华，我国民素质低下，虽有良好体制依然不能令国富民强，为今之计，首重教育，改造国民素质”
柴东亮本来打算派人去请梁启超，没想到他不请自来，令柴东亮喜出望外，急忙设宴款待，军谘府的高级文官、江淮军的高级将领，安庆陆军士官学堂、九江海军大学的中外教官，都被请来作陪，接待规格空前之高。
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梁启超的见识在这个时代的中国，已经是出类拔萃的了，但是他依然有时代的局限性，柴东亮虽然见识普通，但是作为后世的穿越人，他有太多的例子可以佐证，中华文化和现代文明是可以完美嫁接到一起的。
二十一世界的亚洲的发达国家和地区，不过是日本、韩国、新加坡、台湾、香港等寥寥几个地方罢了，而这些地方无一例外是属于传统的儒家文化圈的。其余的国家和地区，无论是信仰基督教的菲律宾还是信仰伊斯兰教的西亚、南亚国家抑或是信仰印度教的国家，无一例外的都无法进入发达国家的行列，即使是被美国人统治了许多年的菲律宾，二战之后看似发展神速，但是等到美国人一走立刻就完蛋了。
这些发达的儒教文化国家和地区，无一例外的都是现代体制和传统文化的结合体，凡是试图抛弃传统文化的地区，最后都尝到了社会道德体系崩溃的苦果。
但是这些例子都是一百年后的，现在说出来也不会有人相信，柴东亮看着梁启超的眼睛道：“先生认为，中国人在美国素质低下，真的是我们的文化的问题吗？”
梁启超反问道：“不是文化又是什么呢？如果是制度的问题，为什么美国白人就不随地吐痰，就不满街的骂娘呢？为什么白人聚集区就干净、整齐，而华人聚集区就满地污秽呢？”
柴东亮淡淡一笑道：“制度，还是制度的问题请先生试想一下，美国可是华人的家？华人在美国饱受歧视，别说是普通的华人，纵然是大清朝廷驻美国的使馆武官，都会无端端的受到美国警察的欺凌，堂堂的使馆武官含恨自杀???试想一下，在这样的地方，华人怎么可能产生归属感？没有归属感自然做坏事就没有道德底线，鸦片战争之前，洋人在中国也是饱受欺凌，不许雇佣人，女人不许进入中国内地，洋人夫妻被迫分离，中国人视洋人为蛮夷、猪狗，那个时候住在广东的洋人素质，能比洛杉矶的华人好到哪里去？再给先生举个例子，洋人神父、牧师来到大清，竟然可以拥有官员的品级，这些所谓神的仆人成了神父大人，等到他们回国之后，却无法适应人人平等的环境???请先生想想，这些神父们没来中国之前和回到外洋之后，人还是同样的人，可是素质却已经是天差地别了”
柴东亮侃侃而谈，梁启超却频频摇头，偏偏俩人都是辩才无碍，谁也说服不了谁。
看到梁启超不同意，而且手下有些人似乎很赞许他的言论，柴东亮笑着道：“明日我陪先生走一走，也许先生就会有新的想法。”
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