古印度有释迦族，其族名为迦毗罗卫国，国王为净饭王。
公元前564年，王后摩耶夫人为净饭王生下一子，取名为悉达多.乔达摩。
——此人便是佛教大名鼎鼎的释迦摩尼。
当时的迦毗罗卫国内，婆罗门教比较兴盛，乔达摩自幼便接受婆罗门教的教育，因其头脑聪慧，又是王子的身份，逐成为婆罗门教重点培养的弟子。
十六岁时，乔达摩同其表妹结婚，婚后育有一子，日子过的幸福美满。
十九岁时，乔达摩驾车出游，在路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，对生命脆弱感怀的同时，更生出了追求长生的信念。
乔达摩用了数年的时间，查阅了婆罗门教中所有的资料，找到了两种修炼之法，其一为禅定炼气之法，照此法修炼，筑基之后便可增寿百年，结成金丹更有寿命千年。
乔达摩在家中修炼一段时间，感觉非常不适，每每入定之后，多半会被各种纷扰给打断。
为了能够安静的修炼，乔达摩不顾父王劝阻，毅然舍弃王族生活，抛妻弃子，出家修道。
离家之后，乔达摩带着五名护卫，来到尼连禅河畔的树林中独修苦行。初时，护卫们每天还会给乔达摩送上一餐，随着修为渐深，吃的东西越来越少。
刚刚开始修炼之时，乔达摩用了八个月的时间，正式踏入炼气期，那时的他心情非常高兴，以为自己打开了长生的大门。
没有想到的是，其后整整一年多的时间，他的修为才突破至炼气二层，又过二十个月后，才突破炼气第三层。突破第四层，足足用了两年零八个月。
此时。时间已经过去了六年。乔达摩暗自忧虑；若是按照目前的进度推算，修为突破到炼气第五层，至少需要四年时间。第六层便是六年时间，第七层便是九年时间。八层需要十四年。九层需要二十一年......
四加六、加九、加十四、加二十一，等于五十四年！我如今已有三十五岁。还有五十四年的时间可以活吗？
即便是我能够再活五十四年，垂垂老矣的身体还能进入筑基期吗？
不~！
这不是我要的结果，这炼气修炼之法的修炼速度太过缓慢。我必须走另外一条路——神修之路。
刚好，这炼气第四层的修为。可以通过符箓施展法术，更可以辟谷七天，不饮不食。正好可以借此彰显神迹！
念及此处，身体消瘦。形同枯木的乔达摩，带着忠心耿耿的五名侍卫，来到伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下。打坐七天七夜之后，对外宣布悟道成功！
通过施展法术，乔达摩在迦毗罗卫国内渐渐的有了信徒，随着信徒越来越多，半年之后，人数便超过千人。
佛门的神修之术，与土地神相差不大，同样是靠信徒来增加修为。
乔达摩依靠这千人的信仰之力转为神修，修为直接达到达到驱物期，施展法术手到擒来，堪比筑基修士。
自此，乔达摩的信徒发展进入了良性循环。数十年之后，经过乔达摩孜孜不倦的努力，他的信徒终于达到十万，修为进入显形期，实力堪比金丹修士。
此时，乔达摩已经八十岁，他的实力在地界已经不惧任何人，施展‘磐涅重生’的神迹。对外宣称；我已证道佛陀，自今日起，脱离婆罗门教，在人界成立佛教，更名为释迦摩尼。
弟子著书《方广大庄严经》，书中美化释迦摩尼来历，言；佛初生之时，能于十方各行七步，举手唱言：天上天下，唯我最尊，唯我最胜，三界苦恼吾当度之。
随着释迦摩尼的信仰地越来越大，信徒越来越多，前端时间，他的信徒已经积累到了千万，修为踏入鬼仙期。
正所谓一人得道，鸡犬升天，当初对释迦摩尼不离不弃的五名护卫，皆被释迦摩尼带上修炼之路，如今最低的修为也是显形初期。
前文提到的阿若憍陈如，便是五名护卫之一，乃是五名侍卫之首。其余四人分别是阿舍婆誓、十力迦叶、摩诃男拘利、跋提。
话说阿若憍陈如施展血遁之法，遁出千里之后，伤势过重，已无法继续赶路，逐施展秘法通知佛门来救。
释迦摩尼收到憍陈如的求救信号，派出跋提将憍陈如接回天竺，见其伤势如此之重，逐询问缘由。
阿若憍陈如将大致经过说了一边，对释迦摩尼道：“那汉人神修，此时正在捣毁我教在扶南之地的信仰，佛陀当趁我扶南信仰尚未崩溃，击败那汉人神修，夺回扶南之地！”
宝相庄严的释迦摩尼道：“舍利弗，你向来以智慧著称，此事你怎么看？”
释迦摩尼的坐下一共有十个弟子，舍利弗就是其中之一。
舍利弗出生于摩揭陀国，婆罗门种姓的家庭，以智慧著称，八岁的时候，就能通解一切书籍。
当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，作乐歌舞，谈古论今。
但当时仅有八岁的舍利弗，坐在论师的座位上，旁若无人。很多的大臣论师以为是他年少无知，不屑与语。派出年少的弟子和他酬答，舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，一鸣惊人，诸大论师无不佩服赞叹，
舍利弗略作沉吟，上前答道：“按照憍陈如的解说，那汉人的修为至少是鬼仙期，此时此刻，想必他已在扶南建立了信仰。即便是师尊亲自出马，也很难战胜那人！
最关键的是，我佛教的信徒刚刚达到千万，失去了扶南一地之后，信徒很有可能会跌至千万以下。那时，师尊的修为随时都又可能跌回附体期。”
其余弟子恍然大悟；是啊，若是师尊正在战斗的时候，跌落修为突然跌落，岂非只有被那汉人神修打压的份？
舍利弗接着道：“我佛教一直不敢大规模进入大汉传教，便是因为不知大汉的究竟有何高人，今日这鬼仙期的神修出现，想必他便是中原之地的依仗。
最近两年，大汉屡屡对外发动战争，弟子以为；那汉人占领扶南之后，必会西侵。
因此，弟子建议师尊，暂时不要与那汉人神修争锋，迅速向西扩展信仰，稳住修为境界。待那汉人进入我教信仰之地，突施雷霆手段，一举灭杀那人，届时，我们便可毫无顾忌的进入大汉传教。
有了大汉作为根据地，师尊证道长生，指日可待！”(未完待续。)
公元前564年，王后摩耶夫人为净饭王生下一子，取名为悉达多.乔达摩。
——此人便是佛教大名鼎鼎的释迦摩尼。
当时的迦毗罗卫国内，婆罗门教比较兴盛，乔达摩自幼便接受婆罗门教的教育，因其头脑聪慧，又是王子的身份，逐成为婆罗门教重点培养的弟子。
十六岁时，乔达摩同其表妹结婚，婚后育有一子，日子过的幸福美满。
十九岁时，乔达摩驾车出游，在路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，对生命脆弱感怀的同时，更生出了追求长生的信念。
乔达摩用了数年的时间，查阅了婆罗门教中所有的资料，找到了两种修炼之法，其一为禅定炼气之法，照此法修炼，筑基之后便可增寿百年，结成金丹更有寿命千年。
乔达摩在家中修炼一段时间，感觉非常不适，每每入定之后，多半会被各种纷扰给打断。
为了能够安静的修炼，乔达摩不顾父王劝阻，毅然舍弃王族生活，抛妻弃子，出家修道。
离家之后，乔达摩带着五名护卫，来到尼连禅河畔的树林中独修苦行。初时，护卫们每天还会给乔达摩送上一餐，随着修为渐深，吃的东西越来越少。
刚刚开始修炼之时，乔达摩用了八个月的时间，正式踏入炼气期，那时的他心情非常高兴，以为自己打开了长生的大门。
没有想到的是，其后整整一年多的时间，他的修为才突破至炼气二层，又过二十个月后，才突破炼气第三层。突破第四层，足足用了两年零八个月。
此时。时间已经过去了六年。乔达摩暗自忧虑；若是按照目前的进度推算，修为突破到炼气第五层，至少需要四年时间。第六层便是六年时间，第七层便是九年时间。八层需要十四年。九层需要二十一年......
四加六、加九、加十四、加二十一，等于五十四年！我如今已有三十五岁。还有五十四年的时间可以活吗？
即便是我能够再活五十四年，垂垂老矣的身体还能进入筑基期吗？
不~！
这不是我要的结果，这炼气修炼之法的修炼速度太过缓慢。我必须走另外一条路——神修之路。
刚好，这炼气第四层的修为。可以通过符箓施展法术，更可以辟谷七天，不饮不食。正好可以借此彰显神迹！
念及此处，身体消瘦。形同枯木的乔达摩，带着忠心耿耿的五名侍卫，来到伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下。打坐七天七夜之后，对外宣布悟道成功！
通过施展法术，乔达摩在迦毗罗卫国内渐渐的有了信徒，随着信徒越来越多，半年之后，人数便超过千人。
佛门的神修之术，与土地神相差不大，同样是靠信徒来增加修为。
乔达摩依靠这千人的信仰之力转为神修，修为直接达到达到驱物期，施展法术手到擒来，堪比筑基修士。
自此，乔达摩的信徒发展进入了良性循环。数十年之后，经过乔达摩孜孜不倦的努力，他的信徒终于达到十万，修为进入显形期，实力堪比金丹修士。
此时，乔达摩已经八十岁，他的实力在地界已经不惧任何人，施展‘磐涅重生’的神迹。对外宣称；我已证道佛陀，自今日起，脱离婆罗门教，在人界成立佛教，更名为释迦摩尼。
弟子著书《方广大庄严经》，书中美化释迦摩尼来历，言；佛初生之时，能于十方各行七步，举手唱言：天上天下，唯我最尊，唯我最胜，三界苦恼吾当度之。
随着释迦摩尼的信仰地越来越大，信徒越来越多，前端时间，他的信徒已经积累到了千万，修为踏入鬼仙期。
正所谓一人得道，鸡犬升天，当初对释迦摩尼不离不弃的五名护卫，皆被释迦摩尼带上修炼之路，如今最低的修为也是显形初期。
前文提到的阿若憍陈如，便是五名护卫之一，乃是五名侍卫之首。其余四人分别是阿舍婆誓、十力迦叶、摩诃男拘利、跋提。
话说阿若憍陈如施展血遁之法，遁出千里之后，伤势过重，已无法继续赶路，逐施展秘法通知佛门来救。
释迦摩尼收到憍陈如的求救信号，派出跋提将憍陈如接回天竺，见其伤势如此之重，逐询问缘由。
阿若憍陈如将大致经过说了一边，对释迦摩尼道：“那汉人神修，此时正在捣毁我教在扶南之地的信仰，佛陀当趁我扶南信仰尚未崩溃，击败那汉人神修，夺回扶南之地！”
宝相庄严的释迦摩尼道：“舍利弗，你向来以智慧著称，此事你怎么看？”
释迦摩尼的坐下一共有十个弟子，舍利弗就是其中之一。
舍利弗出生于摩揭陀国，婆罗门种姓的家庭，以智慧著称，八岁的时候，就能通解一切书籍。
当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，作乐歌舞，谈古论今。
但当时仅有八岁的舍利弗，坐在论师的座位上，旁若无人。很多的大臣论师以为是他年少无知，不屑与语。派出年少的弟子和他酬答，舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，一鸣惊人，诸大论师无不佩服赞叹，
舍利弗略作沉吟，上前答道：“按照憍陈如的解说，那汉人的修为至少是鬼仙期，此时此刻，想必他已在扶南建立了信仰。即便是师尊亲自出马，也很难战胜那人！
最关键的是，我佛教的信徒刚刚达到千万，失去了扶南一地之后，信徒很有可能会跌至千万以下。那时，师尊的修为随时都又可能跌回附体期。”
其余弟子恍然大悟；是啊，若是师尊正在战斗的时候，跌落修为突然跌落，岂非只有被那汉人神修打压的份？
舍利弗接着道：“我佛教一直不敢大规模进入大汉传教，便是因为不知大汉的究竟有何高人，今日这鬼仙期的神修出现，想必他便是中原之地的依仗。
最近两年，大汉屡屡对外发动战争，弟子以为；那汉人占领扶南之后，必会西侵。
因此，弟子建议师尊，暂时不要与那汉人神修争锋，迅速向西扩展信仰，稳住修为境界。待那汉人进入我教信仰之地，突施雷霆手段，一举灭杀那人，届时，我们便可毫无顾忌的进入大汉传教。
有了大汉作为根据地，师尊证道长生，指日可待！”(未完待续。)