闲谈一番之后，潘龙就向排教众人告辞。
他在这里已经住了好几天，虽然不算是耽误时间，但既然事情都办完了，那当然也就该出发了。
而且，他现在还有一件很重要的事情要做。
修炼！
离开了通天江之后，他前往山中，寻了一个灵气充沛的地脉节点，开始专心修炼。
虽然已经踏入了真人境界，但他其实还只算是一个水货真人——境界上去了，可他还没有真正适应这个境界，还没掌握这个层次的战斗手段呢。
从先天到归真，可不仅仅只是“小火球”变成“大火球”的区别，也不是从“一丈刀光”到“三丈刀光”的区别，还有很多更深层次的变化。
其中最大的变化，在于自身不再需要转换“敛息”和“爆发”状态，随时随地都能施展出全力来，也随时随地都能休养生息，让身体充分休息，以积蓄力量。
用毕灵空老师的说法：江湖上之所以划分种种境界，并不是大家无聊，而是这些境界的确对应着自身的变化。
境界提升，既是修为的提升，更是自身生命形态的提升。
只有能够充分掌握自身的变化和进步，才算是真正掌握了新的境界。
而这，当然需要一段时间的潜心修炼。
如果是那些野路子的江湖客，就算机缘巧合之下踏入返璞归真，也需要很多的时间精力，才能掌握住自身的变化，甚至可能很长时间都无法真正掌握。
毕灵空就说过，从返璞归真到天人合一，其实没有什么太大的门槛，只要慢慢积累，理应是水到渠成的事情。
可是江湖上，却还是有不少真人境界的高手，一辈子都只停留在返璞归真的层次，没有办法更进一步，达到天人合一。
这些人里面，个别人是因为受伤、中毒或者别的客观原因损伤了自身的根基，无法进步。大多数则是因为他们到死都没有能够真正将返璞归真境界融会贯通，只停留在一个粗犷的层次上，所以就算积蓄再多的气血真元，也没办法进步。
甚至于，偶尔还会发生真人被先天打败的情况。除去天时地利人和种种外在因素，那些先天基本上就像之前的潘龙，积累极为深厚；而那些真人就是毕灵空说的这种，虽然踏入了这个境界，其实对这境界依然还懵懵懂懂，除了力量比较稳定，随时都能发挥出全力之外，并没有比先天巅峰的高手真正跃升层次。
两边一平衡，发生一点江湖中人喜闻乐见的事情，也就不奇怪了。
潘龙当初在先天层次是一等一的高手，如今踏入返璞归真，他当然也不愿意做垫底的。
只用了几天时间，他就基本掌握了“返璞归真”这个概念。
“不知道是不是我的错觉，总感觉‘从心所欲’心法和返璞归真境界之间，存在某种互相关联之处。踏入返璞归真之后，再修炼的时候就不断对这个心法有新的理解，反过来又让我对自身境界的掌控能力变强了……莫非当年儒门夫子创造这门心法，就是为了方便弟子们踏入返璞归真的吗？”
潘龙知道自己琢磨也没多大意义，便用清水洗净白石，搭建了一个临时的祭坛，在上面点燃了信香。
青色的烟雾袅袅升起，传来了毕灵空的声音：“潘龙你突然联系我，是有什么重要的事情吗？”
潘龙将自己踏入归真境界的事情说了一下，她的声音顿时就兴高采烈起来：“你的进步速度快到超乎我的想象，这么一来，我就需要教你一些正经的儒门绝学！”
话音未落，她自己却又否定了这个打算：“不行！我们儒门的功夫用出来太显眼了，从心所欲不容易被看破，但河图洛书、浩然正气、三坟五典什么的，只要不是瞎子，一眼就能看出来……儒门传人必定会引来大夏皇朝的全力打击，不妥当！”
她犹豫了一下，很快打定了主意：“我送一本秘籍给你，这是当年某个……算是老同学吧，他的修炼心得。虽然我不赞成他说的那些个歪理，但他的功夫的确威力不凡，你可以参考参考。秘籍上有我的批注，牵涉根本心法之处，记得参考我的批注，别理睬他说的那些。”
大概过了两刻钟，一道火红的剑光从天而落，给潘龙送来了一本厚厚的书册。
这本书册与众不同，书页都是用兽皮精制而成，所以远比寻常书册厚重。它没有署名，封面上只有“驳兰陵论”四个字。
那四个字和毕灵空的字体并不像，更加端方一些，应该是儒门前贤所写。
翻开书册，里面是两种字体。一种字体笔画硬朗而峻峭，透出一股严格到甚至可以说是严厉的感觉，潘龙一看就觉得，写这些字的那个人，大概是个严于律己也严于待人的人，必定不好亲近，应该敬而远之。
另外一种字体就很熟悉了，正是毕灵空闲暇时候随意书写的字体，轻松飘逸，洒脱不羁。
两种字体之间，明显是立论和驳论的关系。潘龙略过其中那些关于世界观道德观价值观的讨论，专心寻找武学研讨，很快就找到了对自己有用的东西。
其中某一段，那个严厉的字体介绍了一种很有趣的功法，被他明明为“绳律天下”。
按照那人的说法，这功法源头是夫子的绝学“笔削春秋”。“笔削春秋”能以己心正人心，攻击敌人心中的阴暗，乃至于将其破灭。由此破坏敌人的身心平衡，从而克敌制胜。
被“笔削春秋”打败的人，心性往往会变得更加高尚一些。虽然这是外力强加，效果不能永恒，但倒也不失为一种教导的方法。
“绳律天下”则更为严厉，可以用自己的准则去强行限制别人，一言既出便如同法律一般，令人难以违抗。至于自己的“律令”是对还是错，是善还是恶，则无关紧要。
对的要执行，错的也要执行！
毕灵空对这门功法大加批判，她说：将自己的意志强加给别人，看上去似乎威力强大，但实际上极为危险。夫子的做法是寻找敌人的破绽然后攻击，以己之强攻敌之弱，十分稳当。可对方这做法却是以己之强攻敌之强，完全是硬碰硬，为智者所不取。
她质问：如果对方懂得“笔削春秋”之类的功法，你一出手，他立刻攻击你心中的阴暗，那怎么办？
于是那人回答：恶法亦法，我不为所动。
毕灵空立刻批驳：你要真有本事不为所动，就该去找子舆论战，而不是找我。如果你觉得找子舆难度有点太高，也可以找阿由。他虽然“论”的水平不高，但“战”这方面很拿手，你可以试试看能不能“律”得了他。
这一轮交锋到此为止，接下来双方换了话题，或者说毕灵空关于这个话题的摘抄只到这里。
潘龙估计，当时双方大概谈着谈着就动起了手来。至于胜负……正如毕灵空所说，那人既然敢来找毕灵空论战，至少应该不会被她打得很惨吧。
他继续翻看书册，又在后面找到了另外几种功法。在论战之后，还找到了毕灵空对这些功法的研究和破解心得。
其中最让他感兴趣的，还是“绳律天下”。
这门功法的记载很详细，从立论到修炼再到应用，基本是完整的。尤其是整个功法基本介绍完成之后，出现了第三种字体，对这功法解释说明了一番。
那第三种字体就跟封面上一样，端方正直，透出一股凛然正气。
这人将“绳律天下”剖析了一番，然后指出了这功法本身最致命的缺点——用自己的“律”去要求别人，前提就是暴露自己的意志。如果对方具有承受你攻击的能力，很可能从中窥见你心灵的破绽，进而反击。
“破绽这东西，不是你不承认，它就不存在的。它必定是你的弱点，再怎么态度强硬，也毫无意义。”他最后如此断言，“这门功法需要调整，否则的话，功法本身虽然没有缺点，但人却有。人和功法不能完全契合，在最高层次的战斗之中是派不上用场的。”
潘龙并不介意这一点。
最高层次的战斗，自然是指仙佛妖神这个等级。
也许对参加讨论的三个人来说那是有意义的，但这个等级离他还有十万八千里，到那个时候，现在的功法能不能派上用场，又有什么关系？
所以他就决定，先修炼这门功法。
当然，这也是毕灵空的建议。
她随书册附上了一个纸条，给潘龙提了一些建议。
这些建议里面，最重要的就是向潘龙建议，在真人宗师的层次中，最好不要修炼太多的东西，找一两种能够通往长生的心法研究就足够了。
“长生的关键，不在于功法，而在于信念。只要你坚定自己的信念，达到不为外物所动的境界，长生之门就对你打开了。”
“你很有才能，相信修炼什么都能有所成就，但正因为如此，你才不该修炼太多的东西。”
“各种各样的道路、各种各样的功法，不需要多涉猎。甚至于完全不加理会都可以。只要有一种功法能支撑你积累到足以推开长生之门的地步，能够为你搭起通天的梯子，就已经足够。”
“至于等你长生之后，还用不用这个梯子，乃至于要不要再造它百儿八十个别的梯子……都可以，没问题。”
常言道“真传一句话，假传万卷书”，而毕灵空给潘龙提出的这个建议，便可以称得上是“真传”了。
至少潘龙听说都没听说过，世界上竟然还有这样的说法。
大概这是毕灵空针对自己的实际情况，专门提出来的。如果她另外收一个学生，也许提出的就是另外的建议了。
因材施教，也是儒门的核心理念。
接下来的时间，潘龙除了修炼“从心所欲”之外，就是研究“绳律天下”。
越研究，他就越发现这两种心法之间，其实也有隐约的联系。
从心所欲并非为所欲为，它的核心理念除了这四个字之外，还有没说出来的“不逾矩”。
人活在世界上，必定会遇到各种各样的规矩和法则，这些规矩和法则有的是对的，有的是错的。但无论对错，想要对抗这些规矩和法则，就必定会和周围的人和事发生冲突，乃至于爆发激烈的斗争。
从心所欲这门心法，则教导人们，如何在尊重这些规矩和法则的基础上保障自我。
而“绳律天下”同样建立在“保障自我”的前提下，保障了自我，才能反过来用自己的规矩去对抗别人的规矩，反过来以己律人。
潘龙觉得，创造这门功法的人，可能也是儒门的弟子。只是大概不像老师那样是儒门嫡传，而是类似旁听生那种吧？
他却不知道，就在他修炼的时候，扬州广陵城的书院里面，却来了一位访客。
一个看上去潦倒落魄的书生拜访了广陵书院，起初书院的人并没在意他，只是为他准备了饭菜热水和宿舍，让他好好休息。
结果他还在吃饭，书院里面那位几乎从不出现的院长就来了。
老态龙钟到走路都颤巍巍，却从来不让别人搀扶的院长拄着拐杖，走进了食堂。
他坐在那人的对面，注视着那人。
那人没有抬头，只是专心吃饭。他吃得很细致，连一粒米、一滴水都没浪费。
等他吃完了，才说：“我不白吃你的，你那些东西，我帮你找了一个不错的学生。”
“你不怕他自己脑子里面打架？”院长问。
那人笑了：“他比咱们强多了，就算暂时想不通，迟早也是能想明白的。”
“难得看到你对别人评价这么高，有机会带他来见见我，如何？”
那人又笑了：“别装傻，我不信你没见过他。”
院长也笑了：“我见过他，和你带他来见我，是不同的。”
“多此一举！”
“名正言顺，很有必要。”
二人相视片刻，然后便不约而同地消失，就像都没来过一样。
他在这里已经住了好几天，虽然不算是耽误时间，但既然事情都办完了，那当然也就该出发了。
而且，他现在还有一件很重要的事情要做。
修炼！
离开了通天江之后，他前往山中，寻了一个灵气充沛的地脉节点，开始专心修炼。
虽然已经踏入了真人境界，但他其实还只算是一个水货真人——境界上去了，可他还没有真正适应这个境界，还没掌握这个层次的战斗手段呢。
从先天到归真，可不仅仅只是“小火球”变成“大火球”的区别，也不是从“一丈刀光”到“三丈刀光”的区别，还有很多更深层次的变化。
其中最大的变化，在于自身不再需要转换“敛息”和“爆发”状态，随时随地都能施展出全力来，也随时随地都能休养生息，让身体充分休息，以积蓄力量。
用毕灵空老师的说法：江湖上之所以划分种种境界，并不是大家无聊，而是这些境界的确对应着自身的变化。
境界提升，既是修为的提升，更是自身生命形态的提升。
只有能够充分掌握自身的变化和进步，才算是真正掌握了新的境界。
而这，当然需要一段时间的潜心修炼。
如果是那些野路子的江湖客，就算机缘巧合之下踏入返璞归真，也需要很多的时间精力，才能掌握住自身的变化，甚至可能很长时间都无法真正掌握。
毕灵空就说过，从返璞归真到天人合一，其实没有什么太大的门槛，只要慢慢积累，理应是水到渠成的事情。
可是江湖上，却还是有不少真人境界的高手，一辈子都只停留在返璞归真的层次，没有办法更进一步，达到天人合一。
这些人里面，个别人是因为受伤、中毒或者别的客观原因损伤了自身的根基，无法进步。大多数则是因为他们到死都没有能够真正将返璞归真境界融会贯通，只停留在一个粗犷的层次上，所以就算积蓄再多的气血真元，也没办法进步。
甚至于，偶尔还会发生真人被先天打败的情况。除去天时地利人和种种外在因素，那些先天基本上就像之前的潘龙，积累极为深厚；而那些真人就是毕灵空说的这种，虽然踏入了这个境界，其实对这境界依然还懵懵懂懂，除了力量比较稳定，随时都能发挥出全力之外，并没有比先天巅峰的高手真正跃升层次。
两边一平衡，发生一点江湖中人喜闻乐见的事情，也就不奇怪了。
潘龙当初在先天层次是一等一的高手，如今踏入返璞归真，他当然也不愿意做垫底的。
只用了几天时间，他就基本掌握了“返璞归真”这个概念。
“不知道是不是我的错觉，总感觉‘从心所欲’心法和返璞归真境界之间，存在某种互相关联之处。踏入返璞归真之后，再修炼的时候就不断对这个心法有新的理解，反过来又让我对自身境界的掌控能力变强了……莫非当年儒门夫子创造这门心法，就是为了方便弟子们踏入返璞归真的吗？”
潘龙知道自己琢磨也没多大意义，便用清水洗净白石，搭建了一个临时的祭坛，在上面点燃了信香。
青色的烟雾袅袅升起，传来了毕灵空的声音：“潘龙你突然联系我，是有什么重要的事情吗？”
潘龙将自己踏入归真境界的事情说了一下，她的声音顿时就兴高采烈起来：“你的进步速度快到超乎我的想象，这么一来，我就需要教你一些正经的儒门绝学！”
话音未落，她自己却又否定了这个打算：“不行！我们儒门的功夫用出来太显眼了，从心所欲不容易被看破，但河图洛书、浩然正气、三坟五典什么的，只要不是瞎子，一眼就能看出来……儒门传人必定会引来大夏皇朝的全力打击，不妥当！”
她犹豫了一下，很快打定了主意：“我送一本秘籍给你，这是当年某个……算是老同学吧，他的修炼心得。虽然我不赞成他说的那些个歪理，但他的功夫的确威力不凡，你可以参考参考。秘籍上有我的批注，牵涉根本心法之处，记得参考我的批注，别理睬他说的那些。”
大概过了两刻钟，一道火红的剑光从天而落，给潘龙送来了一本厚厚的书册。
这本书册与众不同，书页都是用兽皮精制而成，所以远比寻常书册厚重。它没有署名，封面上只有“驳兰陵论”四个字。
那四个字和毕灵空的字体并不像，更加端方一些，应该是儒门前贤所写。
翻开书册，里面是两种字体。一种字体笔画硬朗而峻峭，透出一股严格到甚至可以说是严厉的感觉，潘龙一看就觉得，写这些字的那个人，大概是个严于律己也严于待人的人，必定不好亲近，应该敬而远之。
另外一种字体就很熟悉了，正是毕灵空闲暇时候随意书写的字体，轻松飘逸，洒脱不羁。
两种字体之间，明显是立论和驳论的关系。潘龙略过其中那些关于世界观道德观价值观的讨论，专心寻找武学研讨，很快就找到了对自己有用的东西。
其中某一段，那个严厉的字体介绍了一种很有趣的功法，被他明明为“绳律天下”。
按照那人的说法，这功法源头是夫子的绝学“笔削春秋”。“笔削春秋”能以己心正人心，攻击敌人心中的阴暗，乃至于将其破灭。由此破坏敌人的身心平衡，从而克敌制胜。
被“笔削春秋”打败的人，心性往往会变得更加高尚一些。虽然这是外力强加，效果不能永恒，但倒也不失为一种教导的方法。
“绳律天下”则更为严厉，可以用自己的准则去强行限制别人，一言既出便如同法律一般，令人难以违抗。至于自己的“律令”是对还是错，是善还是恶，则无关紧要。
对的要执行，错的也要执行！
毕灵空对这门功法大加批判，她说：将自己的意志强加给别人，看上去似乎威力强大，但实际上极为危险。夫子的做法是寻找敌人的破绽然后攻击，以己之强攻敌之弱，十分稳当。可对方这做法却是以己之强攻敌之强，完全是硬碰硬，为智者所不取。
她质问：如果对方懂得“笔削春秋”之类的功法，你一出手，他立刻攻击你心中的阴暗，那怎么办？
于是那人回答：恶法亦法，我不为所动。
毕灵空立刻批驳：你要真有本事不为所动，就该去找子舆论战，而不是找我。如果你觉得找子舆难度有点太高，也可以找阿由。他虽然“论”的水平不高，但“战”这方面很拿手，你可以试试看能不能“律”得了他。
这一轮交锋到此为止，接下来双方换了话题，或者说毕灵空关于这个话题的摘抄只到这里。
潘龙估计，当时双方大概谈着谈着就动起了手来。至于胜负……正如毕灵空所说，那人既然敢来找毕灵空论战，至少应该不会被她打得很惨吧。
他继续翻看书册，又在后面找到了另外几种功法。在论战之后，还找到了毕灵空对这些功法的研究和破解心得。
其中最让他感兴趣的，还是“绳律天下”。
这门功法的记载很详细，从立论到修炼再到应用，基本是完整的。尤其是整个功法基本介绍完成之后，出现了第三种字体，对这功法解释说明了一番。
那第三种字体就跟封面上一样，端方正直，透出一股凛然正气。
这人将“绳律天下”剖析了一番，然后指出了这功法本身最致命的缺点——用自己的“律”去要求别人，前提就是暴露自己的意志。如果对方具有承受你攻击的能力，很可能从中窥见你心灵的破绽，进而反击。
“破绽这东西，不是你不承认，它就不存在的。它必定是你的弱点，再怎么态度强硬，也毫无意义。”他最后如此断言，“这门功法需要调整，否则的话，功法本身虽然没有缺点，但人却有。人和功法不能完全契合，在最高层次的战斗之中是派不上用场的。”
潘龙并不介意这一点。
最高层次的战斗，自然是指仙佛妖神这个等级。
也许对参加讨论的三个人来说那是有意义的，但这个等级离他还有十万八千里，到那个时候，现在的功法能不能派上用场，又有什么关系？
所以他就决定，先修炼这门功法。
当然，这也是毕灵空的建议。
她随书册附上了一个纸条，给潘龙提了一些建议。
这些建议里面，最重要的就是向潘龙建议，在真人宗师的层次中，最好不要修炼太多的东西，找一两种能够通往长生的心法研究就足够了。
“长生的关键，不在于功法，而在于信念。只要你坚定自己的信念，达到不为外物所动的境界，长生之门就对你打开了。”
“你很有才能，相信修炼什么都能有所成就，但正因为如此，你才不该修炼太多的东西。”
“各种各样的道路、各种各样的功法，不需要多涉猎。甚至于完全不加理会都可以。只要有一种功法能支撑你积累到足以推开长生之门的地步，能够为你搭起通天的梯子，就已经足够。”
“至于等你长生之后，还用不用这个梯子，乃至于要不要再造它百儿八十个别的梯子……都可以，没问题。”
常言道“真传一句话，假传万卷书”，而毕灵空给潘龙提出的这个建议，便可以称得上是“真传”了。
至少潘龙听说都没听说过，世界上竟然还有这样的说法。
大概这是毕灵空针对自己的实际情况，专门提出来的。如果她另外收一个学生，也许提出的就是另外的建议了。
因材施教，也是儒门的核心理念。
接下来的时间，潘龙除了修炼“从心所欲”之外，就是研究“绳律天下”。
越研究，他就越发现这两种心法之间，其实也有隐约的联系。
从心所欲并非为所欲为，它的核心理念除了这四个字之外，还有没说出来的“不逾矩”。
人活在世界上，必定会遇到各种各样的规矩和法则，这些规矩和法则有的是对的，有的是错的。但无论对错，想要对抗这些规矩和法则，就必定会和周围的人和事发生冲突，乃至于爆发激烈的斗争。
从心所欲这门心法，则教导人们，如何在尊重这些规矩和法则的基础上保障自我。
而“绳律天下”同样建立在“保障自我”的前提下，保障了自我，才能反过来用自己的规矩去对抗别人的规矩，反过来以己律人。
潘龙觉得，创造这门功法的人，可能也是儒门的弟子。只是大概不像老师那样是儒门嫡传，而是类似旁听生那种吧？
他却不知道，就在他修炼的时候，扬州广陵城的书院里面，却来了一位访客。
一个看上去潦倒落魄的书生拜访了广陵书院，起初书院的人并没在意他，只是为他准备了饭菜热水和宿舍，让他好好休息。
结果他还在吃饭，书院里面那位几乎从不出现的院长就来了。
老态龙钟到走路都颤巍巍，却从来不让别人搀扶的院长拄着拐杖，走进了食堂。
他坐在那人的对面，注视着那人。
那人没有抬头，只是专心吃饭。他吃得很细致，连一粒米、一滴水都没浪费。
等他吃完了，才说：“我不白吃你的，你那些东西，我帮你找了一个不错的学生。”
“你不怕他自己脑子里面打架？”院长问。
那人笑了：“他比咱们强多了，就算暂时想不通，迟早也是能想明白的。”
“难得看到你对别人评价这么高，有机会带他来见见我，如何？”
那人又笑了：“别装傻，我不信你没见过他。”
院长也笑了：“我见过他，和你带他来见我，是不同的。”
“多此一举！”
“名正言顺，很有必要。”
二人相视片刻，然后便不约而同地消失，就像都没来过一样。