遍观整个修行界，门派林立，功法众多，大略分之，有两大流派，以昆仑、峨嵋、武当为代表的剑派，和以正一龙虎宗、上清茅山宗、灵宝阁皂宗为代表的符宗。剑派除去三大派之外，尚有青城、雪山、崆峒三派实力较强，这就是修行界赫赫有名的三宗六派。三宗六派以降，还有若干小门小派，或修剑术，或擅符法，或另辟蹊径，专精炼丹、炼器、莳花、弄草，不可详述。
其中剑派以昆仑为尊，峨嵋紧随其后，而符宗则是正一道总领三山，一家独大，上清和灵宝全靠历史悠久占了个席位，实际往往被人忽略，在修行界的话语权还不如东华、神霄等门派。
剑派精于剑术，可是符咒之术也不是不会，包括炼丹、炼器等门道，也各有所长，只不过以剑术为主而已。反过来说，符宗的修行者，也多有炼把飞剑防身的，正一道张天师祖传的炼魔剑，在修行界就大大有名，威力不次于昆仑峨嵋诸长老，恐怕也只在昆仑掌门和峨嵋掌教之下。
不管什么门派，有一种法宝是必不可少的，就是收纳之宝。
想想吧，你是一个傲笑红尘的修行者，你剑术高超，精擅符咒，懂炼丹，会合药，可你没有收纳之宝，每天出门你要背着把宝剑，怀里掖着百十张符纸，腰上挂着四个药葫芦，左手一枝千年人参，右手一枝万年何首乌，浑身上下挂满了你的得意法宝，走起路来叮当乱响，同道人中见了你总要问一句：“哟，二哥，这是要搬家啊？”
丢不丢人？
所以修行之人，可以没有飞剑，不能没有收纳之宝。
最低级最基础的收纳之宝，就是百宝囊了。严格说来这玩意还不能算是法宝，顶多算是个法器。从外面看只比拳头大些，适宜挂在腰间，里面的空间一般有旅行包大小，省着点用，放个百来件法宝也差不多够了，不过比较长的飞剑就没发收进去。百宝囊用料低档，炼制简单，各门派基本都掌握炼制方法，像昆仑、峨嵋这样的大派还实现了量产，进一步提高了生产效率，降低了能耗，所以修行界凡是有门户的修行者基本是人手一个。要是连这玩意都没有，你都不好意思说你是修行的，趁早哪儿凉快哪儿待着去吧。
真正的收纳之宝，内容容量至少也得十米见方，也就是一千立方米。而且内部空间越大，外面的体积越小。
目前修行界使用的主流产品，档次由低到高，依次是：日月褡裢，乾坤袋，纳芥环和须弥戒。日月褡裢大小跟个旅行包相似，内部体积十米见方，使用起来比较不方便，一般是行走四方增广见闻的时候才用，一身家当全放在里头，相当于随身带了个两居室还是十米挑高。
乾坤袋就小多了，跟百宝囊差不多，可是内部体积至少一百米见方，放多少宝贝也绰绰有余的，在当前的修行界，稍微有点身份的人物当中，这种属于主流配置。
纳芥环就又高级了，就是一个手镯形状，可以戴在手上，内部体积一般有一立方公里或更大一些，可以纳山川于芥子，故称纳芥环，这种法宝一般都是宗师级的人物才有，他们本身法宝众多，又经常要赏赐给徒弟啊，送给熟人啊，有这么充裕的空间，也免得需要宝贝时却没带在身上的尴尬。
须弥戒，外形就是一枚戒指，内部空间一百立方公里起，随使用者功力的深浅而不同。这种宝贝用料精，炼制难，那只有大门派的掌门才用得起。
至于传说中内部空间无限、甚至自成一世界的顶级宝贝，则不在讨论之列。
上清派可不是昆仑，须弥戒他们是用不起的，纳芥环也不行。倾上清派之所有，也不过只有两个乾坤袋，一个日月褡裢，百宝囊倒是还有六七个。日月褡裢使用起来太不方便了，葛布衣既然着意要结纳陆平，觉得有些拿不出手，便将两个乾坤袋，一个留作自用，一个送给陆平。这个不算在报酬之内，而是附送的。
乾坤袋内，另有乾坤。
葛布衣当着陆平的面，一样一样拿了出来，一边解释着是什么东西。陆平犹如刘姥姥进了大观园，那是看傻了眼啦。
最先拿出来的是几本古书。这是葛布衣在上清派藏经阁里翻出来的，都是一些应用型的法术，陆平的真气十分神妙，修炼的功法自然也是不凡（虽然他自己并不知道），但是各种道法的应用却是空白，这几本书都是上清派多年收集的，里面的法术有些已经失传，有些则是修行界人人皆知的通用型法术，总之，是绝对不会带来版权纠纷的。
接着是一大包种子。陆平看的一愣一愣的，给我这些有什么用啊？
葛布衣微微一笑，只说了一句话，陆平就恍然大悟。真是一语点醒梦中人啊，身怀催生植物的异能，竟然想不到以此来培育灵药自服，真是暴殄天物，笨到了姥姥家了。
想通了这一点，陆平简直急不可耐，这就要开始种地大业，却被葛布衣阻止了。
灵药不是大白菜，要培育哪是这么简单的事。葛布衣拿来的都是上清派存在宝库里的各种灵药种子，不过保险起见，一些珍贵的种子他并没有动，拿来的都是比较次一级的，像人参、何首乌、灵芝草之类的。这些灵药，跟世俗中的人参何首乌并不完全一样。
就说人参吧，现在俗世里所谓的人参，多半都是人工培植的，两三年就成熟了，看上去白白胖胖，清脆多汁的样儿，其实灵异全无，充其量比胡萝卜强点罢了。这样的人参，别说千年万年，长到五年就朽了，跟草一样。
就是深山里自然生长的野山参也不行，天地灵气枯竭，靠自然生长的灵药，品种也退化的厉害。举个不恰当的例子，修行界的人参，就好比是狼，世俗界的人参，就好比狗，狼和狗源自相同的祖先，外形也相似，可是狗早就被人类驯化，实际上差别大了去了。
修行界的灵药，不是种在土里，不靠土壤、水分、阳光和养料生长，而是靠纯净的天地灵气来浇灌。
昆仑派有著名的玉圃，那是一块天然生成的巨大美玉，足有好几十亩方圆，又地处华夏龙脉之根，普天下再没有比那里灵气更充足的了，所以昆仑出产的灵药冠绝天下，谁也比不了。
峨嵋派在凝碧崖有座灵翠峰，在小南极有冰玉海（那是从北极陷空岛夺去的），在幻波池有一池石乳空青，在紫云宫还有一片海底玉矿，这四处都是天生的福地，所差只是灵气没有昆仑玉圃浓厚罢了。
陆平现在一无种药的良玉，二无足够的灵气浇灌，虽有真正的灵药种子，种出来的也就跟动物园里长大的狼类似，表面上还是狼，骨子里的野性已经荡然无存了。
葛布衣接下来，又从乾坤袋里拿出了一大堆大大小小的玉石来。他想得可真够周到的，这下灵药种子有了，作为培养基底的玉石也有了，至于天地灵气，葛布衣自然也有他的办法。
大块的玉石，从两三个平方到一尺见方，有个十七八块，都是上好的和阗美玉，有的还带着玉皮没有剥去，这些是用来培养灵药的，就这些玉石，哪一块都能值几十上百万，可惜陆平这个不识货的，对这些美玉的价值毫无概念。
剩下小块的玉石，大多都是拳头大小，有和阗羊脂玉，也有上等的翠玉、墨玉等各色良玉，这些是用来布阵用的。天地灵气虽然稀薄，但是借助阵法，也可以有限的提高浓度。
若论阵法，天下没有人能比得上三大剑派。昆仑派的三才四相五行阵，峨嵋派的两仪微尘阵，武当派的真武七截阵在修行界是无人不知无人不晓。上清派于阵法一道并不擅长，不过一些常用的小阵法葛布衣还是懂一些的，布几个积聚灵气的基础阵法还难不倒他。
其中剑派以昆仑为尊，峨嵋紧随其后，而符宗则是正一道总领三山，一家独大，上清和灵宝全靠历史悠久占了个席位，实际往往被人忽略，在修行界的话语权还不如东华、神霄等门派。
剑派精于剑术，可是符咒之术也不是不会，包括炼丹、炼器等门道，也各有所长，只不过以剑术为主而已。反过来说，符宗的修行者，也多有炼把飞剑防身的，正一道张天师祖传的炼魔剑，在修行界就大大有名，威力不次于昆仑峨嵋诸长老，恐怕也只在昆仑掌门和峨嵋掌教之下。
不管什么门派，有一种法宝是必不可少的，就是收纳之宝。
想想吧，你是一个傲笑红尘的修行者，你剑术高超，精擅符咒，懂炼丹，会合药，可你没有收纳之宝，每天出门你要背着把宝剑，怀里掖着百十张符纸，腰上挂着四个药葫芦，左手一枝千年人参，右手一枝万年何首乌，浑身上下挂满了你的得意法宝，走起路来叮当乱响，同道人中见了你总要问一句：“哟，二哥，这是要搬家啊？”
丢不丢人？
所以修行之人，可以没有飞剑，不能没有收纳之宝。
最低级最基础的收纳之宝，就是百宝囊了。严格说来这玩意还不能算是法宝，顶多算是个法器。从外面看只比拳头大些，适宜挂在腰间，里面的空间一般有旅行包大小，省着点用，放个百来件法宝也差不多够了，不过比较长的飞剑就没发收进去。百宝囊用料低档，炼制简单，各门派基本都掌握炼制方法，像昆仑、峨嵋这样的大派还实现了量产，进一步提高了生产效率，降低了能耗，所以修行界凡是有门户的修行者基本是人手一个。要是连这玩意都没有，你都不好意思说你是修行的，趁早哪儿凉快哪儿待着去吧。
真正的收纳之宝，内容容量至少也得十米见方，也就是一千立方米。而且内部空间越大，外面的体积越小。
目前修行界使用的主流产品，档次由低到高，依次是：日月褡裢，乾坤袋，纳芥环和须弥戒。日月褡裢大小跟个旅行包相似，内部体积十米见方，使用起来比较不方便，一般是行走四方增广见闻的时候才用，一身家当全放在里头，相当于随身带了个两居室还是十米挑高。
乾坤袋就小多了，跟百宝囊差不多，可是内部体积至少一百米见方，放多少宝贝也绰绰有余的，在当前的修行界，稍微有点身份的人物当中，这种属于主流配置。
纳芥环就又高级了，就是一个手镯形状，可以戴在手上，内部体积一般有一立方公里或更大一些，可以纳山川于芥子，故称纳芥环，这种法宝一般都是宗师级的人物才有，他们本身法宝众多，又经常要赏赐给徒弟啊，送给熟人啊，有这么充裕的空间，也免得需要宝贝时却没带在身上的尴尬。
须弥戒，外形就是一枚戒指，内部空间一百立方公里起，随使用者功力的深浅而不同。这种宝贝用料精，炼制难，那只有大门派的掌门才用得起。
至于传说中内部空间无限、甚至自成一世界的顶级宝贝，则不在讨论之列。
上清派可不是昆仑，须弥戒他们是用不起的，纳芥环也不行。倾上清派之所有，也不过只有两个乾坤袋，一个日月褡裢，百宝囊倒是还有六七个。日月褡裢使用起来太不方便了，葛布衣既然着意要结纳陆平，觉得有些拿不出手，便将两个乾坤袋，一个留作自用，一个送给陆平。这个不算在报酬之内，而是附送的。
乾坤袋内，另有乾坤。
葛布衣当着陆平的面，一样一样拿了出来，一边解释着是什么东西。陆平犹如刘姥姥进了大观园，那是看傻了眼啦。
最先拿出来的是几本古书。这是葛布衣在上清派藏经阁里翻出来的，都是一些应用型的法术，陆平的真气十分神妙，修炼的功法自然也是不凡（虽然他自己并不知道），但是各种道法的应用却是空白，这几本书都是上清派多年收集的，里面的法术有些已经失传，有些则是修行界人人皆知的通用型法术，总之，是绝对不会带来版权纠纷的。
接着是一大包种子。陆平看的一愣一愣的，给我这些有什么用啊？
葛布衣微微一笑，只说了一句话，陆平就恍然大悟。真是一语点醒梦中人啊，身怀催生植物的异能，竟然想不到以此来培育灵药自服，真是暴殄天物，笨到了姥姥家了。
想通了这一点，陆平简直急不可耐，这就要开始种地大业，却被葛布衣阻止了。
灵药不是大白菜，要培育哪是这么简单的事。葛布衣拿来的都是上清派存在宝库里的各种灵药种子，不过保险起见，一些珍贵的种子他并没有动，拿来的都是比较次一级的，像人参、何首乌、灵芝草之类的。这些灵药，跟世俗中的人参何首乌并不完全一样。
就说人参吧，现在俗世里所谓的人参，多半都是人工培植的，两三年就成熟了，看上去白白胖胖，清脆多汁的样儿，其实灵异全无，充其量比胡萝卜强点罢了。这样的人参，别说千年万年，长到五年就朽了，跟草一样。
就是深山里自然生长的野山参也不行，天地灵气枯竭，靠自然生长的灵药，品种也退化的厉害。举个不恰当的例子，修行界的人参，就好比是狼，世俗界的人参，就好比狗，狼和狗源自相同的祖先，外形也相似，可是狗早就被人类驯化，实际上差别大了去了。
修行界的灵药，不是种在土里，不靠土壤、水分、阳光和养料生长，而是靠纯净的天地灵气来浇灌。
昆仑派有著名的玉圃，那是一块天然生成的巨大美玉，足有好几十亩方圆，又地处华夏龙脉之根，普天下再没有比那里灵气更充足的了，所以昆仑出产的灵药冠绝天下，谁也比不了。
峨嵋派在凝碧崖有座灵翠峰，在小南极有冰玉海（那是从北极陷空岛夺去的），在幻波池有一池石乳空青，在紫云宫还有一片海底玉矿，这四处都是天生的福地，所差只是灵气没有昆仑玉圃浓厚罢了。
陆平现在一无种药的良玉，二无足够的灵气浇灌，虽有真正的灵药种子，种出来的也就跟动物园里长大的狼类似，表面上还是狼，骨子里的野性已经荡然无存了。
葛布衣接下来，又从乾坤袋里拿出了一大堆大大小小的玉石来。他想得可真够周到的，这下灵药种子有了，作为培养基底的玉石也有了，至于天地灵气，葛布衣自然也有他的办法。
大块的玉石，从两三个平方到一尺见方，有个十七八块，都是上好的和阗美玉，有的还带着玉皮没有剥去，这些是用来培养灵药的，就这些玉石，哪一块都能值几十上百万，可惜陆平这个不识货的，对这些美玉的价值毫无概念。
剩下小块的玉石，大多都是拳头大小，有和阗羊脂玉，也有上等的翠玉、墨玉等各色良玉，这些是用来布阵用的。天地灵气虽然稀薄，但是借助阵法，也可以有限的提高浓度。
若论阵法，天下没有人能比得上三大剑派。昆仑派的三才四相五行阵，峨嵋派的两仪微尘阵，武当派的真武七截阵在修行界是无人不知无人不晓。上清派于阵法一道并不擅长，不过一些常用的小阵法葛布衣还是懂一些的，布几个积聚灵气的基础阵法还难不倒他。