博望坡,位于堵阳县西南七十五里处。北负伏牛山,西倚淯水。为伏牛山延伸于此之漫岗。地势险要,扼襄汉隘道之通衢,素为兵家必争之地。

    先为侯国。前汉时,张骞二使西域,功勋卓著。武帝元朔六年,封“博望侯”于此。取其“广博瞻望”之意。“博望”由此得名。新莽时,改称乐宜县,今汉复称博望。

    正因博望城,扼咽喉要道。进出南阳,皆需途经此地。故被贼人所据。

    时南阳大水。境内诸水倒灌。淯水漫溢,首当其冲。博望城亦受水淹。所幸势高,未遭灭顶之灾。待城内水退,仓内积粮,多半仍可食用。遂遭贼人霸占。

    贼酋周仓,本是河东盐贩。后裹挟入黄巾,辗转河南。南阳黄巾败后,呼啸山林。以避官兵围剿。却不与颍川、汝南等地黄巾余部勾通。

    传闻,宛城陷落时,孙夏率残部北突。欲退避伏牛山中,与官军周旋。岂料官军紧追不舍,于西鄂精山,双方再战。孙夏军败,黄巾乱军死伤万余。余众四散而走。十万南阳黄巾,土崩瓦解,不复先前之势。

    南阳之战,黄巾军,先后有赵弘、韩忠、孙夏三渠帅,战死。乃至群贼无首,如鸟兽散。周仓、裴继等南阳残部,恨颍川黄巾波才、黄邵,汝南黄巾刘辟、龚都、黄邵、何曼、何仪等部,见死不救。故不与往来。

    话说,八州黄巾,被朝廷大军围剿分割。各自为战,自顾不暇。如何能驰援别部。尤其恩师坐镇虎牢,以大河为界,鏖战南北,数路兵发。虽有青徐黄巾张饶部,上下勾连。仍在劫难逃。

    恩师为何取大河上下,为决胜之地。只因时下,华夏正处于大河文明的顶端。

    少时夜课,恩师以大汉十三州地形开篇。令刘备茅塞顿开。此便是所谓“大局观”。

    大河既是天堑,又是屏障。背靠大河,上下齐攻。背水一战,后顾无忧。更加坐拥漕运之便。黄巾无有水军,唯望河而哭。

    受恩师平定黄巾启发。蓟王大兴水军,广造大舡。遂成纵横之势。

    往来四渎,通行四海。铁壁铧嘴,无往不利。

    博望坡上,博望城。

    何后车驾,裹挟商队入城。游商往来,乃为销赃。南阳十室九空。便有积粮,亦早食尽。唯仰赖游商,暗中转运。谓“衣食父母”不过如此。黄巾贼焉能加害。

    只需是熟人熟面。守城黄巾,自当放行。

    至于队中人马,又岂能逐一辨认。

    出博望城,下博望坡。宛城近在咫尺。

    商队需滞留一日,以销贼赃。何后单车出城,太过显眼。故亦随商队,暂住市中。

    或有人问。为贼销赃,必然谨慎。半路偶遇,萍水相逢。商队如何会任由太后车驾乱入其中。

    只因千秋三师,皆游方术士也。

    方士,便是方外之士。走街串巷,相面解梦,卜问吉凶。稍带寻医问药,跌打损伤,包治百病。天涯同路,结伴而行,乃是常情。尤其黑市游商,能得方士入伙,可远避神鬼,何乐而不为。

    好比西域游商,路遇女市入伙,亦喜不自禁是一个理。终归有所增益。

    既相逢于江湖,必相忘于江湖。

    故黑市游商,多用化名。商队所佣,亦天南海北,不一而足。尤其商队护卫,皆出巨寇死囚。多为“以武犯禁”,“罪不可赦”之豪侠。重金买通一干人等,乔装改容,隐姓埋名,救出牢笼。从此鞍前马后,为游商所用。

    换言之。黑市游商,亦是一个严密的组织。如同洛阳子钱家一般无二。

    甚至各有身份。以便掩人耳目。

    自蓟王上洛。蓟国机关马车,大行其道。往来商队车马,与何后车驾大同小异,混迹队中,自不惹眼。

    黑市之热闹,远超何后想象。

    各种珍货,琳琅满目。多是掘人祖坟得来。无本生意,莫过如此。

    讨价还价之声,不绝于耳。

    尤其两汉五铢,马蹄金饼,堆积成箱。还有金玉满堂。

    最令何后惊奇之物,乃是一口上好棺椁。

    盗墓贼言,棺内美妇,出身豪门,栩栩如生。引黑市商人,争相竞价。

    何后隔窗问道:“因何争尸?”

    青牛师答曰:“禀夫人,乃为嫁殇也。”

    “何为嫁殇?”何后不知。

    “嫁殇者,谓嫁死人也。”青牛师答曰:“此谓生时本无昏(婚)议,男女两殇,因嫁而合葬之。”

    《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“(曹)操幼子仓舒卒,操伤惜之甚。司空掾邴原女早亡,操欲求与仓舒合葬,原辞曰:‘嫁殇,非礼也。’”

    足见流行。

    传闻,嫁殇,上古时已有。因空费人力、物力,故曾予禁止。《周礼》云:“禁迁葬与嫁殇者。”

    后世称冥(ng)婚。

    至宋代盛行。据载,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”说亲,再行占卜,卜得允婚后,便各做冥衣,行合婚祭,将男、女并骨合葬。

    “不料女尸,亦得高价。”何后感慨。

    甘始言道:“天下之大,无往不利。”

    东郭延年亦道:“更有盗尸贼,专行此事。”

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