车离国、汉越国、达光国、其种所出，亦非身毒。如汉越国，自称秦人。若有汉越国先民，顺下丽水，亦或是顺下央恰布藏布。此亦或是大秦婆罗门国，“大秦”之所出。
换言之，大秦婆罗门国，正因地处枝扈黎大江，央恰布藏布江，流域交汇之地。故来自身毒婆罗门种，与来自诸夏“秦人”，合并为国。亦是情理之中。
正如汉越与车离，二国融合，改称迦摩缕波国。
《大唐西域记》云：“迦摩缕波国，周万余里。国大都城、周三十余里。土地卑湿，稼穑时播。般核娑果、那罗鸡罗果、其树虽多；弥复珍贵。河流湖陂、交带城邑。气序和畅，风俗淳质。人形卑小，容貌黧黑。语言少异中印度。性甚犷暴，志存强学。”
玄奘西行辩经，名震五天竺。时有迦摩缕波国拘摩罗王（鸠摩罗王），“常慕（大唐）风化，东望已久，山川道阻，无由自致”。乃隆礼重节，遣使再三相邀。与玄奘坐而论道，大为折服。
唐玄奘抵达迦摩缕波国不久。贞观二十二年，唐使王玄策，讨中天竺叛乱。吐蕃出兵千人，泥婆罗遣七千骑兵，拘摩罗王则送牛马三万头，并兵器辎重。助王玄策一举平定五天竺。成就一人灭一国，传奇史诗。
战罢，拘摩罗王，求王玄策，“请老子像及《道德经》。”
至唐时仍不礼佛，而求老子《道德经》。
据此可知。时下大秦婆罗门、车离、汉越、达光，皆心向大汉，东望已久。
蓟王言，先攻大秦婆罗门。只因此国，乃身毒与大汉，传统疆界。只需威服此国，扼守央恰布藏布江，西岸沃土。则央恰布藏布江以东，山南诸夏方国，皆得以保全。
此与袁术窃据淮南，而江东无忧。道理相通。
得大秦婆罗门国，在灭多摩梨国，据枝扈黎大江口。多摩梨港并入江表十港，与殑伽港连成珠串。殑伽三角洲中，堪比金瓯半岛，足可辟三熟美田，数以亿计。在溯江而上。央恰布藏布江，中下游沃土。地利之大，无可计数也。
蓟王已问过会盟诸王。因水患频发，除去野人部落，央恰布藏布江，中下游多为不毛之地。蓟王欲通渠治水，修建港津，诸王坐享其成，何乐而不为。至于洲中野人，“人形卑小，容貌黧（li）黑（黑中透黄）”，必是被雅利安人驱逐之达罗毗荼人。
达罗毗荼人其中一支，泰米尔人。遂于南身毒创立，朱罗，哲罗，潘地亚三国。并得黄支国文明输入，正迅速开化。
事不宜迟。蓟王遂遣拓土先锋营，随山南诸国使，循路而下。寻觅央恰布藏布江，宜立港筑城之地。
话说，央恰布藏布江，自竹隅女国，陡然南下。河道分汊，河宽数十里，江渚无数。沿途不断有冰川融水汇入。水流湍急，水患频发。河道因而多变。沿线诸国，饱受洪水之灾。究其原因，央恰布藏布江，高原顺下。宛如野马脱缰。自出竹隅女国，入汉越、车离国境。短短数百里，地势陡降千丈（雅鲁藏布大拐弯）。水流湍急，可想而知。
蓟王号称，谋定后动，以备不虞。
诸将先前不知。为何将开山营，归于拓土先锋。待战线拉长，章木山城、南榖城，皆有拓土营匠人留守。今又顺下大吉岭，循央恰布藏布江。诸将这才醒悟。
大章道，何止于南榖。自上下昆仑道，转入大雪山。一直顺延至央恰布藏布江岸，皆是蓟王所辟大章道。
数千里通途。方可与“大章”之名，相配。
开山营，后世称“廓尔喀佣兵”。以纪律严明，英勇善战，忠诚奉主，闻名于世。蓟王命人所造开山刀，便是后世“廓尔喀弯刀”。
诸将言，开山营，或可比无当飞军。如此精锐，难得又忠心护主。威服身毒，正当大用。因何遣去筑路。
今日方知，大章道之重要。只需连通央恰布藏布江航道，或顺下殑伽港出海，或自二江交汇处，逆入枝扈黎大江。以蓟国铁壁铧嘴，坚船利炮。沿线各国，毫无还手之力。
大吉岭上，蓟王与南山方国诸国主，日日欢宴。蓟王酒豪之风，一展无遗。
“方国”，乃指四方诸侯之国，亦或是四邻之国。《诗·大雅·大明》:“厥德不回，以受方国。”郑玄笺:“方国，四方来附者。”
蓟人将诸夏文明圈边缘，心向大汉之徼外诸国，称为方国。用以与属国区分。
尤其竹隅女王，殷勤备至，极尽地主之谊。
奈何上元、云华等人，早晚陪侍，不曾有片刻之疏。蓟王亦有意避嫌。多与诸王共处，绝不私会。正襟危坐，处变不惊。
大汉明王，风姿绝伦。令诸王心生折服。
待拓土先锋营，遣人回报。已寻得央恰布藏布江水路，并觅得筑城绝佳之地。蓟王这便与诸国主，依依惜别。车驾下山。
三日后，携兵车万乘，逢山开路，遇水填桥。前往央恰布藏布江畔。
正是央恰布藏布江，折向南流之处。
后世称加罗丘陵（garo hills）。因当地居民，多为加罗族（garo），故称之。种出古羌，稍后称“寻传蛮”。因居于高黎贡山脉，故又俗称“高黎贡人”。
时下，皆出古羌。并无细分。
都尉玄立营江岸高丘。扼守大湾。江边已草创津渡。简易船台，也已筑毕。台上所造，正是蓟式斗舰。
“拜见王上。”安玄虽已拜燔史关中郎将，然仍沿用旧号。
“中郎将免礼。”蓟王临来时，已请达光国主，出使殑伽港。命楼船校尉郭祖，遣先锋舰队北上。赶来汇合。
得达光向导随船，指点沿途水路。蓟国楼船，不日当可抵达。
江丘大营，人马嘶鸣。灯火通明，彻夜不息。
周遭部民，伏于草丛。远远窥探，各个惊惧莫名。
“禀夫君，果有细作。”梁姿、白微，押解一人，双双入帐。
换言之，大秦婆罗门国，正因地处枝扈黎大江，央恰布藏布江，流域交汇之地。故来自身毒婆罗门种，与来自诸夏“秦人”，合并为国。亦是情理之中。
正如汉越与车离，二国融合，改称迦摩缕波国。
《大唐西域记》云：“迦摩缕波国，周万余里。国大都城、周三十余里。土地卑湿，稼穑时播。般核娑果、那罗鸡罗果、其树虽多；弥复珍贵。河流湖陂、交带城邑。气序和畅，风俗淳质。人形卑小，容貌黧黑。语言少异中印度。性甚犷暴，志存强学。”
玄奘西行辩经，名震五天竺。时有迦摩缕波国拘摩罗王（鸠摩罗王），“常慕（大唐）风化，东望已久，山川道阻，无由自致”。乃隆礼重节，遣使再三相邀。与玄奘坐而论道，大为折服。
唐玄奘抵达迦摩缕波国不久。贞观二十二年，唐使王玄策，讨中天竺叛乱。吐蕃出兵千人，泥婆罗遣七千骑兵，拘摩罗王则送牛马三万头，并兵器辎重。助王玄策一举平定五天竺。成就一人灭一国，传奇史诗。
战罢，拘摩罗王，求王玄策，“请老子像及《道德经》。”
至唐时仍不礼佛，而求老子《道德经》。
据此可知。时下大秦婆罗门、车离、汉越、达光，皆心向大汉，东望已久。
蓟王言，先攻大秦婆罗门。只因此国，乃身毒与大汉，传统疆界。只需威服此国，扼守央恰布藏布江，西岸沃土。则央恰布藏布江以东，山南诸夏方国，皆得以保全。
此与袁术窃据淮南，而江东无忧。道理相通。
得大秦婆罗门国，在灭多摩梨国，据枝扈黎大江口。多摩梨港并入江表十港，与殑伽港连成珠串。殑伽三角洲中，堪比金瓯半岛，足可辟三熟美田，数以亿计。在溯江而上。央恰布藏布江，中下游沃土。地利之大，无可计数也。
蓟王已问过会盟诸王。因水患频发，除去野人部落，央恰布藏布江，中下游多为不毛之地。蓟王欲通渠治水，修建港津，诸王坐享其成，何乐而不为。至于洲中野人，“人形卑小，容貌黧（li）黑（黑中透黄）”，必是被雅利安人驱逐之达罗毗荼人。
达罗毗荼人其中一支，泰米尔人。遂于南身毒创立，朱罗，哲罗，潘地亚三国。并得黄支国文明输入，正迅速开化。
事不宜迟。蓟王遂遣拓土先锋营，随山南诸国使，循路而下。寻觅央恰布藏布江，宜立港筑城之地。
话说，央恰布藏布江，自竹隅女国，陡然南下。河道分汊，河宽数十里，江渚无数。沿途不断有冰川融水汇入。水流湍急，水患频发。河道因而多变。沿线诸国，饱受洪水之灾。究其原因，央恰布藏布江，高原顺下。宛如野马脱缰。自出竹隅女国，入汉越、车离国境。短短数百里，地势陡降千丈（雅鲁藏布大拐弯）。水流湍急，可想而知。
蓟王号称，谋定后动，以备不虞。
诸将先前不知。为何将开山营，归于拓土先锋。待战线拉长，章木山城、南榖城，皆有拓土营匠人留守。今又顺下大吉岭，循央恰布藏布江。诸将这才醒悟。
大章道，何止于南榖。自上下昆仑道，转入大雪山。一直顺延至央恰布藏布江岸，皆是蓟王所辟大章道。
数千里通途。方可与“大章”之名，相配。
开山营，后世称“廓尔喀佣兵”。以纪律严明，英勇善战，忠诚奉主，闻名于世。蓟王命人所造开山刀，便是后世“廓尔喀弯刀”。
诸将言，开山营，或可比无当飞军。如此精锐，难得又忠心护主。威服身毒，正当大用。因何遣去筑路。
今日方知，大章道之重要。只需连通央恰布藏布江航道，或顺下殑伽港出海，或自二江交汇处，逆入枝扈黎大江。以蓟国铁壁铧嘴，坚船利炮。沿线各国，毫无还手之力。
大吉岭上，蓟王与南山方国诸国主，日日欢宴。蓟王酒豪之风，一展无遗。
“方国”，乃指四方诸侯之国，亦或是四邻之国。《诗·大雅·大明》:“厥德不回，以受方国。”郑玄笺:“方国，四方来附者。”
蓟人将诸夏文明圈边缘，心向大汉之徼外诸国，称为方国。用以与属国区分。
尤其竹隅女王，殷勤备至，极尽地主之谊。
奈何上元、云华等人，早晚陪侍，不曾有片刻之疏。蓟王亦有意避嫌。多与诸王共处，绝不私会。正襟危坐，处变不惊。
大汉明王，风姿绝伦。令诸王心生折服。
待拓土先锋营，遣人回报。已寻得央恰布藏布江水路，并觅得筑城绝佳之地。蓟王这便与诸国主，依依惜别。车驾下山。
三日后，携兵车万乘，逢山开路，遇水填桥。前往央恰布藏布江畔。
正是央恰布藏布江，折向南流之处。
后世称加罗丘陵（garo hills）。因当地居民，多为加罗族（garo），故称之。种出古羌，稍后称“寻传蛮”。因居于高黎贡山脉，故又俗称“高黎贡人”。
时下，皆出古羌。并无细分。
都尉玄立营江岸高丘。扼守大湾。江边已草创津渡。简易船台，也已筑毕。台上所造，正是蓟式斗舰。
“拜见王上。”安玄虽已拜燔史关中郎将，然仍沿用旧号。
“中郎将免礼。”蓟王临来时，已请达光国主，出使殑伽港。命楼船校尉郭祖，遣先锋舰队北上。赶来汇合。
得达光向导随船，指点沿途水路。蓟国楼船，不日当可抵达。
江丘大营，人马嘶鸣。灯火通明，彻夜不息。
周遭部民，伏于草丛。远远窥探，各个惊惧莫名。
“禀夫君，果有细作。”梁姿、白微，押解一人，双双入帐。