待红衣女挑灯入内，华室迅速暗淡。
入室前，那些纤毫可见的室内陈设，皆变成隐约可辨。觥筹交错，音容笑貌，悉数消失。唯剩三尺烛光，笼罩身前。挑灯绕行，越过屏风，如愿寻着通往二层的楼梯。
拾级而上，渐渐照亮的转角，正有一蒙面女道，蜷缩角落。双目圆睁，表情惊恐至极。提灯照面。扩散的瞳孔，竟对光亮全无反应。随红衣女停下脚步，逼仄的转角，泛起淡淡油脂的香气。
香气出自燃烧的灯油。如时下流行的被中香炉那般，灯油香气似有提神醒脑之功效。奈何身陷幻境的女道，对外界刺激，已全无知觉。再照也是无用。
忽觉有人窥探。红衣女缓缓提灯。只见通往二楼的折梯，正游下一尾锦鲤。
级级堆高的楼梯，在摆尾的锦鲤身前，似变得润滑无比。全无高差一般。冲下最后一级楼梯时，锦鲤高高跃出，直冲向红衣女当面。
红衣女本想稳稳站定，全无躲避。却在击中面门的瞬间，下意识一闪。鱼尾撩起水珠，擦面而过。电光石火间，锦鲤已倒头撞向转角地面。
“扑通”一声。
裙下涟漪涌动。脚踩的木板，仿佛变成了水面。逼仄的楼梯角，随环环荡开的水花，不断后退。快速扩散。
接连倒伏的墙壁，加速隐去。幻化出水天一色，浩渺无边。
危急关头，红衣女缓缓伸直手臂。三尺灯光，竟逼退水气云天。照亮了近在咫尺的楼馆墙壁。
“好一盏指路明灯。”声音来自脚底。竟口出那条正绕行裙摆，往来游弋的锦鲤。
生死一线，红衣女不敢怠慢，急忙守住心神：“可是门前左翁？”
“左慈是左慈，我是我。”锦鲤口吐泡泡，逍遥自得。
红衣女灵光一现：“子非鱼，安知鱼之乐。”
出自《庄子与惠子游于濠梁之上》。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
“咦？”出处被红衣女一语道破，锦鲤颇多惊奇。须臾，似心有不甘，沉入水底。
随锦鲤隐去，脚下碧波，渐渐凝固。变回了漆木楼梯。
“竟是蜃境。”红衣女长出一口浊气。一时遍体生寒。好险。
所谓“一语破天机”。破除幻境，唯一手段，便是唤醒真我。找回理智，挣脱潜意识束缚。此与驱魔时，驱魔师只需大声念出魔鬼“真名”，便可将其驱逐，同样原理。驱逐的其实是不受理智控制的幻境。
当红衣女道破此境出处，幻境自解。
自无需争论妖魔鬼怪，是否存在。与人世相关，产生伤害，必然“存在”。
终归是放下屠刀，立地成佛。
醒意识和潜意识的鸿沟，正常人断难逾越。换言之，那些被归为“毕生所学”的理性认知，断不可能在潜意识中出现。
可以简单的理解为，两个操作系统，各自有各自的硬盘存储空间。醒意识控制的现实系统，存储现实记忆。潜意识控制的幻梦系统，存储梦境演化。
换言之，当红衣女激发属于毕生所学之《庄子与惠子游于濠梁之上》时，等同于“读盘”。便意味着，激活了处于睡眠中的现实系统。于是，醒意识取代潜意识，逐出幻梦，重回现实。现实与梦境，如日夜交替，轮流主宰。对一般人而言，绝无可能“日夜并行”。
屏气凝神，逐尽幻境。轻瞥了眼蜷缩角落中的女道，红衣女便提灯上楼。
与此同时。
无底洞陡然见底，下坠中的麻姑仙浑身一凛，强行翻身，稳稳落地。
周围怪石嶙峋，似有水滴。仰望头顶，宛如井底之蛙。果然，深坑无底。
环视四周，正置身于一座远古石窟之中。
便在此时，窟中忽亮起一对斑斓兽瞳。
视线之强。好似利剑，刺破胸膛。便是洞中黑暗，亦被灼烧殆尽。
正当麻姑下意识，举袖遮光。一头上古巨兽，如山而立。
《山海经西山经》：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
白首赤足，猿身人面。正是凶兽朱厌。
“何方神圣。”麻姑亦是幻术大家，焉能信以为真。
“咯咯咯……”伴着与体魄迥然不同的银铃妙音，朱厌飞缩成人形。
麻姑仙看得真切：“毛女玉姜！”
“蓬莱一别，仙姑无恙？”世人皆传，终南山毛女，乃秦王子婴宫人。今已四百余岁。
“闻‘商人不食周粟’。秦女因何自投汉王帐下。”麻姑仙话出有因。乃为破对手心境。
毛女闻声一笑，浑不在意：“先王瞑目，心结尽解。”
“亡国之恨，弑主之仇，如何能一笔勾销。”麻姑仙取“龙须针”在手。飞针之术，无出其右。
“多说无益。各为其主。”毛女双手垂地，电射而起：“各安天命。”
声未落，人已至。
利爪直抓面门。
三楼寝室，灯火通明。
本该美人相伴，高枕安眠的蓟王刘备，正端坐床榻。侍寝二美人皆已不见。
如众女仙所言，邹衍行馆，内藏机关。若非通晓内情，断不能寻到通往寝室之所在。
须臾。隐秘天梯，徐徐升上。大秦圣祭，将软成烂泥的闯入者，扛到近前。灯下除去遮面，正是汉水游女“延娱”。
《拾遗记》载：周昭王二十四年（前1027年），东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水。
又过不久。幽姬卢，亦肩扛一女入室。除去假面，正是另一游女“延娟”。
参考夺舍续命的“李脱”与“李真多”。“延娟”、“延娱”二游女门内，自也有类似长生法门。
再过不久。先于刘备一行，暗中潜伏馆中的许师钟瑷，冥蝶骆，亦各有所获。
各自除去遮面，正是那对天台女仙。
“麻姑何在？”刘备不置可否。
“麻姑在此。”毛女玉姜自梁上飞落，耸肩将被毛发缠成茧的麻姑，抖落地上。
话说。蓟王之所以高枕无忧。正因有四美傍身。外加左慈把门。
目视毛量惊人的毛女，刘备欣然一笑：“先时，不告取走青稞麦，还望翟师海涵。”
翟姜笑答：“王上既奉上美玉，何言‘不告而取’。”
原来。口口相传之终南山毛女玉姜，便是西释比，翟姜。
入室前，那些纤毫可见的室内陈设，皆变成隐约可辨。觥筹交错，音容笑貌，悉数消失。唯剩三尺烛光，笼罩身前。挑灯绕行，越过屏风，如愿寻着通往二层的楼梯。
拾级而上，渐渐照亮的转角，正有一蒙面女道，蜷缩角落。双目圆睁，表情惊恐至极。提灯照面。扩散的瞳孔，竟对光亮全无反应。随红衣女停下脚步，逼仄的转角，泛起淡淡油脂的香气。
香气出自燃烧的灯油。如时下流行的被中香炉那般，灯油香气似有提神醒脑之功效。奈何身陷幻境的女道，对外界刺激，已全无知觉。再照也是无用。
忽觉有人窥探。红衣女缓缓提灯。只见通往二楼的折梯，正游下一尾锦鲤。
级级堆高的楼梯，在摆尾的锦鲤身前，似变得润滑无比。全无高差一般。冲下最后一级楼梯时，锦鲤高高跃出，直冲向红衣女当面。
红衣女本想稳稳站定，全无躲避。却在击中面门的瞬间，下意识一闪。鱼尾撩起水珠，擦面而过。电光石火间，锦鲤已倒头撞向转角地面。
“扑通”一声。
裙下涟漪涌动。脚踩的木板，仿佛变成了水面。逼仄的楼梯角，随环环荡开的水花，不断后退。快速扩散。
接连倒伏的墙壁，加速隐去。幻化出水天一色，浩渺无边。
危急关头，红衣女缓缓伸直手臂。三尺灯光，竟逼退水气云天。照亮了近在咫尺的楼馆墙壁。
“好一盏指路明灯。”声音来自脚底。竟口出那条正绕行裙摆，往来游弋的锦鲤。
生死一线，红衣女不敢怠慢，急忙守住心神：“可是门前左翁？”
“左慈是左慈，我是我。”锦鲤口吐泡泡，逍遥自得。
红衣女灵光一现：“子非鱼，安知鱼之乐。”
出自《庄子与惠子游于濠梁之上》。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
“咦？”出处被红衣女一语道破，锦鲤颇多惊奇。须臾，似心有不甘，沉入水底。
随锦鲤隐去，脚下碧波，渐渐凝固。变回了漆木楼梯。
“竟是蜃境。”红衣女长出一口浊气。一时遍体生寒。好险。
所谓“一语破天机”。破除幻境，唯一手段，便是唤醒真我。找回理智，挣脱潜意识束缚。此与驱魔时，驱魔师只需大声念出魔鬼“真名”，便可将其驱逐，同样原理。驱逐的其实是不受理智控制的幻境。
当红衣女道破此境出处，幻境自解。
自无需争论妖魔鬼怪，是否存在。与人世相关，产生伤害，必然“存在”。
终归是放下屠刀，立地成佛。
醒意识和潜意识的鸿沟，正常人断难逾越。换言之，那些被归为“毕生所学”的理性认知，断不可能在潜意识中出现。
可以简单的理解为，两个操作系统，各自有各自的硬盘存储空间。醒意识控制的现实系统，存储现实记忆。潜意识控制的幻梦系统，存储梦境演化。
换言之，当红衣女激发属于毕生所学之《庄子与惠子游于濠梁之上》时，等同于“读盘”。便意味着，激活了处于睡眠中的现实系统。于是，醒意识取代潜意识，逐出幻梦，重回现实。现实与梦境，如日夜交替，轮流主宰。对一般人而言，绝无可能“日夜并行”。
屏气凝神，逐尽幻境。轻瞥了眼蜷缩角落中的女道，红衣女便提灯上楼。
与此同时。
无底洞陡然见底，下坠中的麻姑仙浑身一凛，强行翻身，稳稳落地。
周围怪石嶙峋，似有水滴。仰望头顶，宛如井底之蛙。果然，深坑无底。
环视四周，正置身于一座远古石窟之中。
便在此时，窟中忽亮起一对斑斓兽瞳。
视线之强。好似利剑，刺破胸膛。便是洞中黑暗，亦被灼烧殆尽。
正当麻姑下意识，举袖遮光。一头上古巨兽，如山而立。
《山海经西山经》：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
白首赤足，猿身人面。正是凶兽朱厌。
“何方神圣。”麻姑亦是幻术大家，焉能信以为真。
“咯咯咯……”伴着与体魄迥然不同的银铃妙音，朱厌飞缩成人形。
麻姑仙看得真切：“毛女玉姜！”
“蓬莱一别，仙姑无恙？”世人皆传，终南山毛女，乃秦王子婴宫人。今已四百余岁。
“闻‘商人不食周粟’。秦女因何自投汉王帐下。”麻姑仙话出有因。乃为破对手心境。
毛女闻声一笑，浑不在意：“先王瞑目，心结尽解。”
“亡国之恨，弑主之仇，如何能一笔勾销。”麻姑仙取“龙须针”在手。飞针之术，无出其右。
“多说无益。各为其主。”毛女双手垂地，电射而起：“各安天命。”
声未落，人已至。
利爪直抓面门。
三楼寝室，灯火通明。
本该美人相伴，高枕安眠的蓟王刘备，正端坐床榻。侍寝二美人皆已不见。
如众女仙所言，邹衍行馆，内藏机关。若非通晓内情，断不能寻到通往寝室之所在。
须臾。隐秘天梯，徐徐升上。大秦圣祭，将软成烂泥的闯入者，扛到近前。灯下除去遮面，正是汉水游女“延娱”。
《拾遗记》载：周昭王二十四年（前1027年），东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水。
又过不久。幽姬卢，亦肩扛一女入室。除去假面，正是另一游女“延娟”。
参考夺舍续命的“李脱”与“李真多”。“延娟”、“延娱”二游女门内，自也有类似长生法门。
再过不久。先于刘备一行，暗中潜伏馆中的许师钟瑷，冥蝶骆，亦各有所获。
各自除去遮面，正是那对天台女仙。
“麻姑何在？”刘备不置可否。
“麻姑在此。”毛女玉姜自梁上飞落，耸肩将被毛发缠成茧的麻姑，抖落地上。
话说。蓟王之所以高枕无忧。正因有四美傍身。外加左慈把门。
目视毛量惊人的毛女，刘备欣然一笑：“先时，不告取走青稞麦，还望翟师海涵。”
翟姜笑答：“王上既奉上美玉，何言‘不告而取’。”
原来。口口相传之终南山毛女玉姜，便是西释比，翟姜。