格物正心致良知，观情丝，决癫痴，龙场大悟，神活启真思。
三学四功手段奇，泰山移，养此愚，可惜说破，守仁点性迷。
此心光明道清徐，知合行，本一体。
作为本书的作者，我想讲三点：
第一点我对王阳明的不同认知：
我以为王阳明既是中国历史上唯一打通中华文化奇经八脉的千古圣雄，又是中华文化的全能冠军。从其好友湛甘泉对其所论的“五溺三变”，便足以见证他对中华道家、佛学皆有极深的真修实证。
哲学上开创了阳明心学，并发展成九个流派，传承不止在中国，更流传到日本、韩国、欧美，堪称一代心学宗师。
在文学上，《古文观止》采纳明代六篇文章，王阳明一人独占三篇，堪为一代文学大家。
在军事上，他有所谓“四功”：平四省匪患、平宁王之乱、平两广瑶民之乱、平定大藤峡八寨之乱，武功卓绝，且其随心所欲的军事才能，为世界众多军事名家所尊崇。
作为教育家，他发起的讲学会运动，延续百年，参与学者3万余人，影响波及日本、东南亚。
另外他还是书法家，如此全能，在中国乃至世界都可说是“千古一人”。而我之认其为“千古圣雄”者，“圣”是指为儒家一代心学宗师，他12岁便立志为圣，传为千古佳话；而“雄”是指其文才武功而言。
所以在历史的今天，我们谈论王阳明，应有更开阔的胸怀，不止立于儒家，而应系统看待他的所学、所修。此点，正是鉴于习总书记“文化自信、文化自强”的关键所在。
作为阳明心学的代表作《阳明传习录》，更是承载了包括“阳明三学”、“阳明四句”等伟大的哲学思想而传承天下。
第二点我想讲一下本套书的构思：
现推出的两本书，一曰《悟道》，二曰《行道》。
王阳明“龙场大悟”，已不止是中国哲学史的大事件，更是世界哲学史上的大事件。
今天的人们在绚丽的网络世界中，内心其实越来越浮躁，急需要对人生有一个系统认知和深度思考，这便是悟道的契机所在。
正所谓“困而悟道、广而行道”，当我们经历了许多人生的起伏，反而求诸内心得到一些真知灼见后，再广而行其理念，建功立业，古今中外多少有成就者皆是步此而来。
本套书以“龙场大悟”作为一个时间的分隔点，《悟道》以六个时期的反思，以第一人称的方式进行展衍，其中涵盖了中华儒释道的诸多知识点和密学在内。
《悟道》以日本了庵桂悟和尚与王阳明的机缘为切入点，此事件是真实的，也是阳明心学进入日本的契机。只有十岁阳明金山寺与了庵桂悟的初识环节是为虚构，但观其诗却似在点化修禅之人，确很微妙。
《行道》则完全尽显王阳明的心学奇谋，对于古老兵法，尤其是阵法的妙展，也是一个大胆的尝试，本着“真七虚三”的原则，基本的人物事件皆是真实不虚的，只是有些故事，按历史小说的角度进行虚构，但也有其可能性，而非强搬硬造。
第三点我想讲一下我个人的成长心路历程：
从1988年开始，我学习国学，从《易经》到道家，到佛家
，到儒家，拜名师，读经典，我从流派的角度，分板块进行了一个长期有条理的、有系统的梳理学习。
说来也巧，有一些时间点与阳明先生相契合，不可谓不是一种缘法，比如阳明先生26岁通读中华兵书，我26岁通读四库兵书，阳明先生38岁于贵州龙场大悟，我38岁也曾潜心五年著书十本180余万字，对前期的学习进行了一个系统打炼。恍惚中也经历了阳明先生的悟道体验，并写了一本《心谭传习录》，自此便有心写阳明先生的历史传奇小说。
在著书之时，作者携友亲身到阳明先生人生关键点所经历的地方，如三大阳明洞天、武夷山、九华山、泰山、茅山等，其中有许多神秘的心灵体验让随行之友叹服不已，在书中也进行了展衍。
千古圣雄王阳明之《悟道》、《行道》两本书已和大家见面啦！未来还将完成《弘道》一书，这是我的心结，也算了我个人的一个梦想。
本书许多观点皆为作者多年内心修悟所拈出，供众多读者一品耳。
希望本书出版能对诸多国学爱好者在修学上有一些启迪；对国学大系之修学价值观“正心、诚意、平等、笃定”的树立有一些助益；所谓“正心、诚意、平等、笃定”即：在修学中，要有“尊圣”之心，要有“平等”之意，要有“文化自信、民族自信”，须大家身体力行、真修实证，方能“致良知”，而“知行合一”也！
三学四功手段奇，泰山移，养此愚，可惜说破，守仁点性迷。
此心光明道清徐，知合行，本一体。
作为本书的作者，我想讲三点：
第一点我对王阳明的不同认知：
我以为王阳明既是中国历史上唯一打通中华文化奇经八脉的千古圣雄，又是中华文化的全能冠军。从其好友湛甘泉对其所论的“五溺三变”，便足以见证他对中华道家、佛学皆有极深的真修实证。
哲学上开创了阳明心学，并发展成九个流派，传承不止在中国，更流传到日本、韩国、欧美，堪称一代心学宗师。
在文学上，《古文观止》采纳明代六篇文章，王阳明一人独占三篇，堪为一代文学大家。
在军事上，他有所谓“四功”：平四省匪患、平宁王之乱、平两广瑶民之乱、平定大藤峡八寨之乱，武功卓绝，且其随心所欲的军事才能，为世界众多军事名家所尊崇。
作为教育家，他发起的讲学会运动，延续百年，参与学者3万余人，影响波及日本、东南亚。
另外他还是书法家，如此全能，在中国乃至世界都可说是“千古一人”。而我之认其为“千古圣雄”者，“圣”是指为儒家一代心学宗师，他12岁便立志为圣，传为千古佳话；而“雄”是指其文才武功而言。
所以在历史的今天，我们谈论王阳明，应有更开阔的胸怀，不止立于儒家，而应系统看待他的所学、所修。此点，正是鉴于习总书记“文化自信、文化自强”的关键所在。
作为阳明心学的代表作《阳明传习录》，更是承载了包括“阳明三学”、“阳明四句”等伟大的哲学思想而传承天下。
第二点我想讲一下本套书的构思：
现推出的两本书，一曰《悟道》，二曰《行道》。
王阳明“龙场大悟”，已不止是中国哲学史的大事件，更是世界哲学史上的大事件。
今天的人们在绚丽的网络世界中，内心其实越来越浮躁，急需要对人生有一个系统认知和深度思考，这便是悟道的契机所在。
正所谓“困而悟道、广而行道”，当我们经历了许多人生的起伏，反而求诸内心得到一些真知灼见后，再广而行其理念，建功立业，古今中外多少有成就者皆是步此而来。
本套书以“龙场大悟”作为一个时间的分隔点，《悟道》以六个时期的反思，以第一人称的方式进行展衍，其中涵盖了中华儒释道的诸多知识点和密学在内。
《悟道》以日本了庵桂悟和尚与王阳明的机缘为切入点，此事件是真实的，也是阳明心学进入日本的契机。只有十岁阳明金山寺与了庵桂悟的初识环节是为虚构，但观其诗却似在点化修禅之人，确很微妙。
《行道》则完全尽显王阳明的心学奇谋，对于古老兵法，尤其是阵法的妙展，也是一个大胆的尝试，本着“真七虚三”的原则，基本的人物事件皆是真实不虚的，只是有些故事，按历史小说的角度进行虚构，但也有其可能性，而非强搬硬造。
第三点我想讲一下我个人的成长心路历程：
从1988年开始，我学习国学，从《易经》到道家，到佛家
，到儒家，拜名师，读经典，我从流派的角度，分板块进行了一个长期有条理的、有系统的梳理学习。
说来也巧，有一些时间点与阳明先生相契合，不可谓不是一种缘法，比如阳明先生26岁通读中华兵书，我26岁通读四库兵书，阳明先生38岁于贵州龙场大悟，我38岁也曾潜心五年著书十本180余万字，对前期的学习进行了一个系统打炼。恍惚中也经历了阳明先生的悟道体验，并写了一本《心谭传习录》，自此便有心写阳明先生的历史传奇小说。
在著书之时，作者携友亲身到阳明先生人生关键点所经历的地方，如三大阳明洞天、武夷山、九华山、泰山、茅山等，其中有许多神秘的心灵体验让随行之友叹服不已，在书中也进行了展衍。
千古圣雄王阳明之《悟道》、《行道》两本书已和大家见面啦！未来还将完成《弘道》一书，这是我的心结，也算了我个人的一个梦想。
本书许多观点皆为作者多年内心修悟所拈出，供众多读者一品耳。
希望本书出版能对诸多国学爱好者在修学上有一些启迪；对国学大系之修学价值观“正心、诚意、平等、笃定”的树立有一些助益；所谓“正心、诚意、平等、笃定”即：在修学中，要有“尊圣”之心，要有“平等”之意，要有“文化自信、民族自信”，须大家身体力行、真修实证，方能“致良知”，而“知行合一”也！