自从唐僧西天取经回到大唐之后,大乘佛教也终于在大唐流行了起来,佛教经典中不乏大智慧的语录。虽然他的追求让世俗普通之人很难以理解,但那些经典语录,着实让人们眼前一亮。

    佛教经典中的智慧,便是人生的大智慧,这些智慧的结晶,就算是让大唐的才子们也都争相传颂,仿佛大家的人生一直都在混沌之中,而一看见这佛教经典中的智慧语句小便如醒瑚灌顶一般,瞬间醒悟了。

    不过,众才子在学习之中,当然还是以儒家学说为根本,佛道两派的学说,也只是在人生路途上指点一些迷津罢了。但是,在普通百姓之中,佛教却是大兴了起来。唐僧取经回归之时。从天而降,长安城内化生寺下起了阵阵花雨,被人们传为一时佳话。化生寺的香火,从此便更加的旺盛起来,而化生寺众位长老,也在化生寺内竖起了游檀欢喜功德斗佛的佛像,该佛像的香火十分的旺盛,不比如来佛祖和观音菩萨等人的香火逊色。

    化生寺作为全国佛教寺庙的中心,化生寺火了,那么大唐全国各地的佛教寺院,也就跟着火了。香火鼎盛,信徒如织,就连佛教周围的居民,也都做起了贩卖香烛的生意来,可谓拉动了一方经济展。当时的人们都很是淳朴,得到香烛赚来的钱财,又捐给了功德箱内,交给寺院继续扩建,抑或是给寺院内的和尚们生活津贴,平时清修苦修的和尚们,生活也改善得好了起来,一个个不再是面有菜色的样子。也不下山化缘去了。一时间,寺院成为全国粮食除了粮仓国库之外最充足的地方。

    一段时间之后,鉴于僧人的福利和生活都很不错,国内兴起了一阵当和尚的热热潮,一般的青壮年劳动力,都进入寺院当和尚去了,全国各地一时间出现了荒地的情况,一家子人,仅留下老父老母在家做

    活。

    当然,这些当和尚的人。毕竟只是极少的一部分,那些出家的男子。也都是没有读过圣贸之书的农家孩子,而家中人多地少,便只能自己出家找饭吃,家里的几亩薄田,留给父母耕种,这,也是无奈之举。但寺院的兴盛,让他们看到了一种希望罢了。

    除了家贫的农家孩子难以度日,选择出家当和尚这条路来寻求生存之路之外,那些家境殷实的家庭,则是带着香烛香油供品已经捐资等,上寺院去向菩萨祈求祷告,这,也是他们寻求更进一步的希望之路。

    如果说每一尊游檀功德欢喜斗佛的佛像,都是唐僧可以到达的分身的话,那么唐僧的分身,已经遍布世界各地了。除了整个大唐的寺院之外,还有唐僧所经过的那些国家的寺院。有的国家甚至将游檀佛奉为国家守护神,比如西梁女国等。

    当然,唐僧从西天回到大唐长安的过程中,走的都是云路,并未从原路返回,所以这些国家的塑像,还都是唐僧取经时候的模样,也就相当于唐僧像o版本,而现在唐僧升级为游檀功德欢喜斗佛了,形象生了一些改变,更加的光芒万丈了,形象升级为凹版本。

    现在的唐僧塑像2脓本,只有最先了解到唐僧取经归来的大唐才有。别的国家的唐僧像,则都是!o版本。不过此版本并不算陈旧,所以唐僧还是能够自由地附身到这些佛像之内,来倾听他的信仰者的祷告。当然,他不可能时时刻刻都听,只能随机了,走到哪里,就听哪里的声音。就为哪里施惠恩泽。当然,大唐和西梁女国将重点照顾一下,不过这些女子们都还很和谐,并未有什么烦心事。

    反而是大唐作为天朝上国,事情还真叫一个多,无论是家长里短,还是做生意,孩子升学、考试,更甚者一些冤情,都有人向唐僧诉告。求长生的,求平安的,求财的,求生儿子的,求中举的,求沉冤的雪的,,唐僧觉得自己快要成为这些人的父母官了。

    而这些人们对佛寺的看重,有什么苦楚都到佛寺内向佛诉求,而佛寺中的僧侣们,则是让他们凡事则忍,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。他们听了觉得还是有点道理。便自个儿安慰自个儿,然后回家了。相安无事。

    而对于那些有冤情的,或者是有仇恨的,则告诉他们冤冤相报何时了,冤家宜解不宜结!就又化解了许多仇恨。

    当然,也有一些人是有怨报怨,有仇报仇,最后弄得两败俱伤,这些和尚就在旁边合着手掌,念一句:“阿弥陀佛,善哉善哉,早说了冤冤相报何时了嘛,忍一忍不就没事了么?”

    这样的意识,在广大人民群众之中广为流传,许多大唐子民在遇到一些矛盾之时,都采取了忍让的态度。特别是在遇到比自己强势的一方时,都采取了忍让的态度。没有了往日壮士断腕的气盖,更没有舍的一身剐敢把

    大唐的子民,血性正在渐渐消失,归于平庸。

    这让唐帝国的上位者们,感到很是满意,国内的子民顺从,这是一件再好不过的事情了,不论朝廷有什么事情,他们都不会激烈的反抗。至少,不会不规模的反抗。

    就算这些群众之中,有不信佛之人。大唐的上位者们,还会向他们推荐道教、儒家等教派的思想,让人们归隐山林,无为而治,自然而然地展;或者是学习儒家那种,爱父爱君,爱家爱国。长辈和君主总是对的,一定要对他们有礼貌,要尊敬”,

    总之,大唐国内的信仰非常丰富。你不信道教可以信佛教,就算佛道都不信,你还得读书,读圣贤之书。学父子君臣之礼。此时的李世民,恐怕已经在皇宫之内笑开了颜吧?嘿嘿,这么多的教派、学说思想,总有能够说服你的思想在里面吧?嘿,联还不信说服不了你们了!

    第膨章、信仰的力量

    佛教的兴盛,一定程度上稳定了大唐江山,但也一定程度上,腐蚀了大唐的江山。

    大唐的子民变得越来越温顺。越来越顺从,越来越良民,但这并不是好事,越来越温顺顺从和良民,意味着大唐子民的血性正在慢慢的消失。就如同凶猛的老虎,渐渐像温顺的绵羊转化。

    整个大唐,就只能有少数的老虎,并且只有一只虎王,他们就是大唐权力的高层。而其余的大多数子民。只能变成温顺的绵羊,成为老虎们口下、爪下的食物,成为被录削的对象。有的时候,被录削得失去了生命。

    老虎们是舒服了,畅快了,爽了!但是他们却忘记了,在自己地盘的隔壁,却还有另外一个势力的存在,那是一群荒野之狼,而且是一群凶猛的狼。

    每到春暖花开。青草茂盛的时候,这群狼可以安分地待在自己的领地;可是一日进入秋冬季节,这群荒野之狼便没有了生存的粮食,变成了一群群眼冒绿光的荒野饿狼。饿狼的杀伤力很是强大,虽然在不饿的时候,会有些理智,在虎王的威胁之下,不敢轻易冒犯虎王的领地。但是在饿极的时候,他们便失去了理智,即使对方是虎王,他们也会在虎王的口中夺取生存的粮食。

    因为,饿死也是死,还死得很难受;而拼死而死,还死得很光荣。

    说不定运气不是太差,也不会死呢!所以,在这样的情况之下。他们成群结队,也敢去捋虎王的胡须,甚至群起攻之,拿下虎王也说不定呢。

    这就是如今的现状,大唐皇帝,就是这头威风凛凛的虎王,不过,这样的虎王,将自己手下的猛兽都变成了温顺的绵羊,这虎王也注定会寂寞而亡。

    虎落平阳日,野犬也能欺。

    很显然,李世民这个皇帝,还暂时没有想到这个既深又远的问题。这个问题,在短期内不会爆。所以在短期内也不会改变,只能交给他们的子孙后代们头疼去了。

    话说悟空、八戒、沙僧和小白龙几兄弟,每天在东胜神州花果山内玩耍,玩得不亦乐乎,那金翅大鹏雕也在三十三天内自由的翱翔,唯有唐僧,忙得焦头难额,原因无,它,盖因这家伙每天没事就爱偷听别人的**。

    这些“别人”自然就是他的信徒。

    对于唐僧来说,自己就如同偷听别人私密话儿的猥琐家伙,但是在众信徒的心中,唐僧却是一个高大的救苦救难的佛陀形象。信徒们向佛陀祷告,佛陀能听见当然是最好不过的了,怎么还会说唐僧猥琐呢?只因为这家伙刚刚升为佛陀,还没有适应罢了,以至于往往有些人祈祷些搞笑的愿望,唐僧都忍不住笑了出来,却让祈祷者大呼佛主显灵了。

    在这样的情况下,只要那些信徒说出来的事情有道理,他便会记在心中,然后去调查一番,确定有这样的事情之后,便会出手帮帮这些信徒们。这些信徒们大多都是普通人,能帮则帮,这是唐僧的座右铭之一。这也是唐僧忙得焦头难额的原因。

    而当唐僧帮他们完成了心愿。就使得这些信徒更加虔诚地信奉他了。这使得唐僧在焦头难额之余。获的了非常大的信仰团队,他们就如同唐僧的粉丝团一般,维护着唐僧这位游檀佛的一切利益。比如香火、名声等等。

    在唐僧的修行之中,他忽然间现,由于信徒的数量增多,信徒对自己的信念更加的虔诚和执着,自弓的佛法修为也有了一些增长。这样的增长非常的客观,大概能增加修为百分之十的样子,这让唐僧的法力在原来的基础之上,又上升了一个台阶一般。

    如果说自己网成佛时的法力尚显的稚嫩的话,那么现在自己的佛法修为,总算开始变得成熟了。这,就是信徒

    一个人的力量是弱小的,一个人的意念之力更加的弱小;一万个十万个甚至是百万个人的力量,就显得很强大了,而这些人的意念,通常也能够形成一股实质的力量。

    传言天地皆有灵气,神器仙器、天材地宝等物也十分有灵气,倘若有神兵出世,抑或是有什么天材地宝成熟,则必定会有天地异象产生。如长虹贯日,如彩霞飞舞,如电闪雷鸣,如山崩地裂。这些,都是这些宝物自身所含的灵气所造成的。

    而人类,也是天地间一灵物。他们拥有高级的智慧。自古人类出天才,如炎帝,如黄帝,如仓领,如神农”他们都是非一般的人类,所以他们最后皆都飞升成仙,甚至越三十三天外。当时的人类并不多,但却能产生如此多的神人,不得不说人类的力量是何其的强大。

    只不过在漫长的进化过程中,人类的灵气在慢慢的磨灭,抑或是被越来越丰富的物质腐蚀得只剩下一身凡胎**了,身体之内的灵气消失殆尽。

    但是,即使是消失了大部分。也多少还留存了一些,也就是这么一些,就足够了。虽然一咋,人的灵气为不可查,但是数万数十万数百万的人类的灵气汇合在一起,就能气冲星河,气冲霄汉!

    唐僧这才体会到,人类的意念非常的强大。天空的无数星辰,有的便是人类意念造成的,而唐僧现在的信徒,也只是人类极少的一部分。但都能为他增加百分之十的法力修为。若是全世界的人类都信仰他。为他提供信仰力的支持,不知道唐僧的法力能够达到多高的境界。

    难怪有人说:如果你信佛,那备佛就存在。而且无所不能;如果你不信佛,那么佛就不存在,佛也拿你没有办法。

    这句话说得有些道理,无非是些信仰的问题,不过唐僧却是从这句话里看出些奥秘来。那就是,人类将佛供上佛盒,那么佛就是人类的救世主,主心骨;而如果人类一旦不信佛了,那么那些佛寺,佛像,佛食。也只能被付之一炬了一一句话。水能载舟亦能覆舟,人能信佛也能灭佛!能亲手将佛像供起来。也能亲手将佛像砸个稀巴烂,这就是人类!这,就是人的能力,这,也是人的本能!

    想到这里,唐僧脑海中忽然动了一下。灵光忽闪之中,仿佛顿悟了什么。连忙运行造化会元功法,感觉无比的畅快。相信在这一次的修炼之后,造化会元功会有一点起色吧?能生能灭。这就是造化会元功的能力,这,也是人的本能!

    西游最终获得的功法,就是造化会元功,那么西游到底游到哪里去了呢?唐僧在想,也许,西游最终是游到了自己的身体之内吧!

    想到这里,唐僧在回想《西游记》的作者,经常将悟空写为“心猿。”便是因为悟空便如同一颗纯正热血的红心一般。也正是因为悟空是“心。”所以才能瞬息十万八千里。因为只有心思,才能够一瞬间想到十万八千里的事情。

    而说八戒时,则是说的“木母”。为何说木母?原因是将八戒当成了身体内的肝脏。《时照图》有言:

    木肝,仁龙,性魂,甲乙,太始;

    火心,姹女,汞智,丙丁。太初;

    土脾,黄婆,意信,戊己,太极;

    金肺,仪虎,情魄,庚辛。太素;

    水肾,婴儿,铅礼,壬癸,太易。

    丹道修炼二在三家相见之前。是五行攒簇。这五行木火土金水。相关的脏是肝心脾肺肾,相配的物是龙女婆虎儿,五情是性汞意情钦,五常是魂智信魄礼。这样一来,《西游记》的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及小白龙,五个人物都是依此定位角色的。

    只是,这是丹道修炼之秘法。那《西游记》的作者,为什么又要如此写呢?冉写道家又是为何目的?

    这个是一个很严峻的问题,唐僧觉得,自己有必要在这方面来下功夫。来探寻佛与道之间的关系,来现作者写《西游记》的宗旨,以及西游里的奥秘。

    也许,只有自己把自己当成是一个未来过来的人,才能够结合古今。来看待这个问题,只有结合古今,也才能逐步理解透彻这个问题吧!

    不过,此时的唐僧,还是比较赞同西游最终的目的,乃是修身养性游到终点,也就是修身养性到一定程度的时候了。说来也挺合理的,自从西游到终点,成了佛之后,唐僧的身心都感觉很是畅

    比:这章结尾处,唐僧师徒五人,对应了身体的心肝脾肺肾妾脏。并且对应了金木水火土五行。结尾处可能比较晦涩难懂,下章将继续讲解一番!

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