雪下得很大,大片的穴就这么飘飘洒洒的落了下来
云墨抬起头看着天空,天部黑了,这个辩雪,可能要下很久,还真的需要贮存一些肉类了蔬菜倒是不需要了,他们的木系异能者已经可以很熟练的催熟很多种类的蔬菜了,想要吃什么的话,他们自己就可以捣鼓出来了
看见云墨上来,龙天玦走了过来,拉着云墨走到了外面,看着下面道:"你看,下面聚集了不少的野兽,黄级几阶的都有,只怕远处的黄级九阶都有了对于这样的情况,你怎么看?"
云墨看了看野兽们的分布,然后又用精神力探查了远处的野兽,道:"看样子,不仅仅是丧尸里面出现了初级的智慧变异丧尸,就连这些野兽里面也出现了初级的智慧型野兽这样的野兽虽然还在幼稚阶段,但是已经有了人的思维了,对付起来也比较困难你看这段时间,每次来的野兽都不一样,但是一次比一次要厉害一点,看得出来,它或者它们正在试探我们的实力"
"没错,但这一次,它们的运气可不太好,偏偏遇上了辩雪这样的辩雪,小不了,别说我们都没有那个本事长时间的站在辩雪里,就是这些野兽也不可能长时间的在辩雪里来找我们的麻烦！但是这样就留下了隐患！等到辩雪停了之后,我们面对的可就不再是这么点野兽了而是多的凶猛的野兽,或者,还可能会有很多厉害的丧尸所以……"龙天玦就看着云墨有些担忧
云墨立刻就明白了龙天玦的意思,他是担心自己的人突破的时间不够"老大,我们可以轮着突破,至于一些东西,我会给他们准备好的！你也不用担心,毕竟咱们还是有些底牌的！再不行,我的那个异能就算暴露了也没关系啊！"靠近了龙天玦云墨低声的道:"老大,小白进入天级小银子它们都进入地级了,所以,不怕的！"
龙天玦一喜,猛地看着云墨这样的消息,云墨居然现在才告诉自己！"你早就知道了?"龙天玦倒不是责怪云墨,只是他觉得这样的事情,云墨不该自己瞒着,万一到时候出现什么问题,他做出了失误的判断,会害了大家
"我也不是想瞒着,只是它们的境界还不是很稳定,我怕告诉你们你们空欢喜一场！再说了,就算是现在,它们的境界也不是很稳定所以告诉你,也是不想你的压力那么大的原因,不然,我还是不会告诉你的！"云墨就笑着摇摇头,看着远方"老大,趁着雪刚下来我们动手吧！"
龙天玦就点点头,分了几组暂时分开收集肉类
很的,城墙上就堆满了很多的肉类,云墨就大手一挥,部收了起来这个时候,可不是客气的时候,这么多的肉类,绝对不可以白白的丢掉
忽然,想到了什么,云墨拿出许多的符箓给了龙天玦,道:"老大,这个给你,你发出去给大家,必要的时候可以保住大家的性命！"
龙天玦低头一看,居然是符箓！
对于,符箓,龙天玦也有一定的了解
符箓是道教中的一种法术,亦称"符字","墨箓","丹"
符箓术始见于东汉,《后汉方术传》载:"河南有黮圣卿,善为丹符,劾厌杀鬼神而使命之"又记:长房向卖药翁被称为壶公学道,卖药翁"为作一符,曰:‘以此主地上鬼神’……遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公""后失其符,为众鬼所杀"
道教在长期传习符箓术的过程中,创造了纷繁的符箓道法,造作了众多的符所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪归纳起来主要有如下四类:
复文多数由二个以上小字组合而成,少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形主要见于《太平经》
云篆据说是天神显现的天,实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓主要见于《灵宝量度人上品妙经》
灵符宝符由为繁复的圈点线条构成的图形
符图由天神形象与符文结为一体的符箓这类符箓也很多,在古墓葬发掘中,亦曾发现过这类符箓
符箓使用十分广泛有用于为人治病者:或丹符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下;或将符箓缄封,令病人佩带有用于驱鬼镇邪者:或佩带身上,或贴于寝门上
有用于救灾止害者:或将符箓投河堤溃决处以止水患,或符召将以解除旱灾等
至于道士作法事,离不开符箓,或符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂整个坛场内外,张贴,悬挂各式符箓
"这个……你是哪里来的?"龙天玦一惊,问道
云墨笑了笑,道:"我自己做的！"她是修仙的,这些自然是要学的
符箓也是她要学习的必修课之一,而且,很多的地方都需要用到符箓比如说:
步罡:道教法术在施行中,法师常口念咒,手掐诀,脚步罡掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体[,！]动作要了解道法,对这两者就要有初步的了解步罡,程踏罡步斗,又称步天纲它是从古老的年代中传下来的:罡,原指北斗星杓尾的一颗星,斗即北斗,後来又扩大范围,泛指东南西北中五方星斗法师假十尺大小的土地,铺设罡单,象徵九重之天,脚穿云鞋,在一片悠扬的道曲中,存思九天,按斗宿之象,九宫八卦之图步之,以为即可神飞九天,送达章奏;禁制鬼神,破地召雷因此道教特别是正一派徒行法,修炼,步罡踏斗都是一种基本功,也是法师基本的形体动作
术数:道法体系中还包括大量的术数它们以占验和趋吉避凶为主,包括算命,看相,风水,符谶等它们的源头很古老《四库总目术数类提要》说:"术数之兴,多在秦汉以後,要其旨,不出乎阴阳五行生克制化,实《易》之支派,傅以杂说耳"其实,《易》本身是从占卦的记录中慢慢演变成哲理著作的,而且这并不妨碍仍然有人将之当成占验工具来使用这些术数,本来在社会上各个阶层中流传,道教在形成过程中吸收进自己的法术体系,而社会上仍然有人传授此类方术,甚至有专门赖此为生的江湖人群就道教而言,习之较多的有卜筮,奇门遁甲,算命,相术,风水,说符命,推背图等
掐诀:掐诀又称握诀,法诀,手诀,神诀,有时称斗诀,简称为诀:它是道法的基本方法之一指在手掌,手指上掐某些部位或者手指间结成某个固定的姿势,起到感召鬼神,摧伏邪精的作用它和步罡一起,是道法和行持时的基本的形体动作道士诵经,念咒,步罡,结坛,召将,气禁,收邪,治病,祈禳等的各个环节都要掐相应的诀《太上助国救民总真秘要》卷九:凡行步,问病,治邪,入庙,渡江,入山,符并须掐诀目掐诀是从古代的气禁之术中继承下来的道教在发展中依据自己的神谱和法术理论,作了增益,改进,形成庞大的手诀系统
祈福和禳灾:祈禳,是道教富特色的法术祈即祈祷,指祷告神明以求平息灾祸,福庆延长:内容广泛,几乎覆盖社会生活的一切方面有祈晴,祈雨,驱蝗,祛病,遣瘟等祈求解除灾患的祈祷,也有祈嗣,祈寿,祈福以及企求国运绵久一类以求福祉为主的祈祷
变化之术:道法的内容繁多,变化之术是其中比较基础的类型道教变化之术,指各种用人工控制的隐遁易形,变化万物的法术它的由来甚古,在汉代已经有不少著名的善於变化之术的方士,东汉时它已成了道法的重要组成部份
龙天玦惊呆了,云墨居然会有这种东西,这样的符箓他还以为只是存在于传说中的,现实里是不会有这样的东西存在的,但是没想到,现在就亲眼看见了翻开看了看,里面什么符箓都有,防御的,攻击的,什么的都有,居然还有治疗的……这么多,都是云墨自己做的?"墨儿?这些都是你自己做的?你什么时候做了这么多的符箓?"
"当然是你们不知道的时候啊！"云墨淡淡的笑了,这样的事情,她自然是不会没事就拿出来说的,只要关键的时候能用到就好了啊！其他的时候,何必拿出来惹人眼红呢！再说了……很多的时候,高调,并不是一件好事这一点,云墨早就知道了,并且深有体会！未完待续
云墨抬起头看着天空,天部黑了,这个辩雪,可能要下很久,还真的需要贮存一些肉类了蔬菜倒是不需要了,他们的木系异能者已经可以很熟练的催熟很多种类的蔬菜了,想要吃什么的话,他们自己就可以捣鼓出来了
看见云墨上来,龙天玦走了过来,拉着云墨走到了外面,看着下面道:"你看,下面聚集了不少的野兽,黄级几阶的都有,只怕远处的黄级九阶都有了对于这样的情况,你怎么看?"
云墨看了看野兽们的分布,然后又用精神力探查了远处的野兽,道:"看样子,不仅仅是丧尸里面出现了初级的智慧变异丧尸,就连这些野兽里面也出现了初级的智慧型野兽这样的野兽虽然还在幼稚阶段,但是已经有了人的思维了,对付起来也比较困难你看这段时间,每次来的野兽都不一样,但是一次比一次要厉害一点,看得出来,它或者它们正在试探我们的实力"
"没错,但这一次,它们的运气可不太好,偏偏遇上了辩雪这样的辩雪,小不了,别说我们都没有那个本事长时间的站在辩雪里,就是这些野兽也不可能长时间的在辩雪里来找我们的麻烦！但是这样就留下了隐患！等到辩雪停了之后,我们面对的可就不再是这么点野兽了而是多的凶猛的野兽,或者,还可能会有很多厉害的丧尸所以……"龙天玦就看着云墨有些担忧
云墨立刻就明白了龙天玦的意思,他是担心自己的人突破的时间不够"老大,我们可以轮着突破,至于一些东西,我会给他们准备好的！你也不用担心,毕竟咱们还是有些底牌的！再不行,我的那个异能就算暴露了也没关系啊！"靠近了龙天玦云墨低声的道:"老大,小白进入天级小银子它们都进入地级了,所以,不怕的！"
龙天玦一喜,猛地看着云墨这样的消息,云墨居然现在才告诉自己！"你早就知道了?"龙天玦倒不是责怪云墨,只是他觉得这样的事情,云墨不该自己瞒着,万一到时候出现什么问题,他做出了失误的判断,会害了大家
"我也不是想瞒着,只是它们的境界还不是很稳定,我怕告诉你们你们空欢喜一场！再说了,就算是现在,它们的境界也不是很稳定所以告诉你,也是不想你的压力那么大的原因,不然,我还是不会告诉你的！"云墨就笑着摇摇头,看着远方"老大,趁着雪刚下来我们动手吧！"
龙天玦就点点头,分了几组暂时分开收集肉类
很的,城墙上就堆满了很多的肉类,云墨就大手一挥,部收了起来这个时候,可不是客气的时候,这么多的肉类,绝对不可以白白的丢掉
忽然,想到了什么,云墨拿出许多的符箓给了龙天玦,道:"老大,这个给你,你发出去给大家,必要的时候可以保住大家的性命！"
龙天玦低头一看,居然是符箓！
对于,符箓,龙天玦也有一定的了解
符箓是道教中的一种法术,亦称"符字","墨箓","丹"
符箓术始见于东汉,《后汉方术传》载:"河南有黮圣卿,善为丹符,劾厌杀鬼神而使命之"又记:长房向卖药翁被称为壶公学道,卖药翁"为作一符,曰:‘以此主地上鬼神’……遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公""后失其符,为众鬼所杀"
道教在长期传习符箓术的过程中,创造了纷繁的符箓道法,造作了众多的符所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪归纳起来主要有如下四类:
复文多数由二个以上小字组合而成,少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形主要见于《太平经》
云篆据说是天神显现的天,实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓主要见于《灵宝量度人上品妙经》
灵符宝符由为繁复的圈点线条构成的图形
符图由天神形象与符文结为一体的符箓这类符箓也很多,在古墓葬发掘中,亦曾发现过这类符箓
符箓使用十分广泛有用于为人治病者:或丹符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下;或将符箓缄封,令病人佩带有用于驱鬼镇邪者:或佩带身上,或贴于寝门上
有用于救灾止害者:或将符箓投河堤溃决处以止水患,或符召将以解除旱灾等
至于道士作法事,离不开符箓,或符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂整个坛场内外,张贴,悬挂各式符箓
"这个……你是哪里来的?"龙天玦一惊,问道
云墨笑了笑,道:"我自己做的！"她是修仙的,这些自然是要学的
符箓也是她要学习的必修课之一,而且,很多的地方都需要用到符箓比如说:
步罡:道教法术在施行中,法师常口念咒,手掐诀,脚步罡掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体[,！]动作要了解道法,对这两者就要有初步的了解步罡,程踏罡步斗,又称步天纲它是从古老的年代中传下来的:罡,原指北斗星杓尾的一颗星,斗即北斗,後来又扩大范围,泛指东南西北中五方星斗法师假十尺大小的土地,铺设罡单,象徵九重之天,脚穿云鞋,在一片悠扬的道曲中,存思九天,按斗宿之象,九宫八卦之图步之,以为即可神飞九天,送达章奏;禁制鬼神,破地召雷因此道教特别是正一派徒行法,修炼,步罡踏斗都是一种基本功,也是法师基本的形体动作
术数:道法体系中还包括大量的术数它们以占验和趋吉避凶为主,包括算命,看相,风水,符谶等它们的源头很古老《四库总目术数类提要》说:"术数之兴,多在秦汉以後,要其旨,不出乎阴阳五行生克制化,实《易》之支派,傅以杂说耳"其实,《易》本身是从占卦的记录中慢慢演变成哲理著作的,而且这并不妨碍仍然有人将之当成占验工具来使用这些术数,本来在社会上各个阶层中流传,道教在形成过程中吸收进自己的法术体系,而社会上仍然有人传授此类方术,甚至有专门赖此为生的江湖人群就道教而言,习之较多的有卜筮,奇门遁甲,算命,相术,风水,说符命,推背图等
掐诀:掐诀又称握诀,法诀,手诀,神诀,有时称斗诀,简称为诀:它是道法的基本方法之一指在手掌,手指上掐某些部位或者手指间结成某个固定的姿势,起到感召鬼神,摧伏邪精的作用它和步罡一起,是道法和行持时的基本的形体动作道士诵经,念咒,步罡,结坛,召将,气禁,收邪,治病,祈禳等的各个环节都要掐相应的诀《太上助国救民总真秘要》卷九:凡行步,问病,治邪,入庙,渡江,入山,符并须掐诀目掐诀是从古代的气禁之术中继承下来的道教在发展中依据自己的神谱和法术理论,作了增益,改进,形成庞大的手诀系统
祈福和禳灾:祈禳,是道教富特色的法术祈即祈祷,指祷告神明以求平息灾祸,福庆延长:内容广泛,几乎覆盖社会生活的一切方面有祈晴,祈雨,驱蝗,祛病,遣瘟等祈求解除灾患的祈祷,也有祈嗣,祈寿,祈福以及企求国运绵久一类以求福祉为主的祈祷
变化之术:道法的内容繁多,变化之术是其中比较基础的类型道教变化之术,指各种用人工控制的隐遁易形,变化万物的法术它的由来甚古,在汉代已经有不少著名的善於变化之术的方士,东汉时它已成了道法的重要组成部份
龙天玦惊呆了,云墨居然会有这种东西,这样的符箓他还以为只是存在于传说中的,现实里是不会有这样的东西存在的,但是没想到,现在就亲眼看见了翻开看了看,里面什么符箓都有,防御的,攻击的,什么的都有,居然还有治疗的……这么多,都是云墨自己做的?"墨儿?这些都是你自己做的?你什么时候做了这么多的符箓?"
"当然是你们不知道的时候啊！"云墨淡淡的笑了,这样的事情,她自然是不会没事就拿出来说的,只要关键的时候能用到就好了啊！其他的时候,何必拿出来惹人眼红呢！再说了……很多的时候,高调,并不是一件好事这一点,云墨早就知道了,并且深有体会！未完待续