“金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
孟子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
不错，林尘想写的就是这篇伤仲永，这是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让其学习而被当作“造钱工具”而沦落到一个普通人的故事
当初，林尘看得娱乐圈不少年轻轻轻的星二代直接出来挣钱，甚至五六岁就被父母带出来的时候他就想这个文章，但是那个时候广电局已经抢先一步发布了‘限童令’，所以林尘也是放下了。
不过在见到了周冰父子的时候，林尘也是明白了过来，这华夏五千年的历史有的时候真的说是古与今差不多，想像一下当初咱们读伤仲永的时候，很多人说我们绝对不会这样的。
可是林尘知道的是那些说绝对不会这样的往往都是没有轮到自己的身上，这也是为毛常常说站着说话不腰疼了，往往轮到自己身上的时候就是另一事了，像周冰这样的看自己孩子能够日进斗金，谁不心动？
所以，在林尘解决掉了这件事之后就是把伤仲永这篇文章给发了出来。
网上！
大家讨论的正是愈演愈烈的时候，突然有人看得林尘的微博竟然更新了也是一个个的跑去围观，然后看着这满满的文言文众人直接跪了。
“我擦，这，这真的很林老师，我还能说什么呢？”
“晕了，这一言不合就飙典故简直就是太变态了，尤其是又是孟子。”
“孟子，孟子，又见孟子，还能说什么呢？林老师威武霸气。”
“我就看到了一个‘孟子’，其它的完全不明白这是啥意思啊，哪位大能给解释一下？”
“水手杰克，水手杰克你在哪里呢？赶紧的滚出来啊，****，祖国需要你的时候到了。”
“哈哈，表示醉了，虽然不明白林老师这说的是个什么，但是我想说的是特么的感觉好厉害啊。”
“呵呵哒，什么都不说了，坐等大能翻译。”
“林老师这不是为了和女权撕逼然后打脸的吧。”
“应该不是吧，这个完全看不出来啊。”
“楼上，不懂就是不懂，别扯别的啊。”
众人这个时候都是有些晕逼了，文言文大家并不是不懂，但是大部分人学习的文言文早已经丢给了老人，因此这个时候很多人都是坐等着大能赶紧解释。
好吧，大家肯定猜到了，林尘的粉丝群、铁杆群、后援会里等等都是在哎特着‘水手杰克’的出现。
这货倒也算是无处不在！
几乎在很多人还没有翻译的时候，水手杰克的翻译已经出来了
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
孟子说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？”
这条微博一出来，大家仔细的看完又看之后开始了新一轮的讨论。
“我认为林老师这篇文章看似说的方仲永，其实更大的可能是在说着周小宝，林老师的意思是希望像周小宝这些有天赋才能的人不要浪费自己的天赋啊。”
“是啊，肯定是这样的，我擦，太佩服林老师了啊，这通过周冰父子的事情就能够扯出来这么多情况，我了个去，我能说什么呢？”
“没错，林老师真的是大才啊，话说这篇‘伤仲永’其实说的就是每一个天赋出众的人吧。”
“楼上，你们错了啊，难道你们只关注之前，没有关注林老师以孟子的口吻说的后边那句话吗？”
“什么话？”
“‘彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？’，这话翻译下来不就是林老师给前一段那吵的沸沸扬扬的读书无用论来说的吗？”
大家针对伤仲永这篇文章讨论个不停的时候，一件事的推动则让众人都是有些不可置信。
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孟子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
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“什么话？”
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