渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆二曰员峤三曰方壶四曰瀛洲五曰蓬莱。其山高下周旋三万里其顶平处九千里。山之中间相去七万里以为邻居焉。其上台观皆金玉其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者不可数焉。而五山之根无所连著常随潮波上下往还不得暂峙焉。仙圣毒之诉之于帝。帝恐流于西极失群仙圣之居乃命禺强使巨鳌十五举而戴之。迭为三番六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人举足不盈数步而暨五山之所一钓而连六鳌合负而趣归其国灼其骨以数焉。员峤二山流于北极沈于大海仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒侵减龙伯之国使厄。侵小龙伯之民使短。
——《列子汤问第五》
焦侥国人长尺六寸迎风则偃背风则伏眉目具足但野宿。
——《法苑珠林卷八引外国图》
有小人名曰焦侥之国几姓嘉谷是食。
——《山海经大荒南经》
※※※
就在空间碎裂的一刹那倭岛之上已经废弃的前都模仿中国隋唐时代的长安和洛阳建造于公元794年（平安时代开始）从那时起到江户时代（16oo-1868）一直作为都的古京都遗址地下那已经封闭了数千年久远岁月的地宫传来了一声幽深的长吟。
一个已经沉睡了数千年的意识正在苏醒之中。
沿着地宫下面那蜿蜒曲折的通道可以追溯到数百里之外的地域。在那里在地宫的出口处建造着一座历史甚至比古京都更加久远的神社。不得不承认跟中国那些名为开实为糟蹋的对待古迹的态度相比（这不得不让人对某些人的做法感到脸红）这里被保存得相当完好。事实上从倭国有历史以来就从来没有一个人敢轻慢这里敢动这里的一草一木。因为这个在下层倭民中寂寂无名的神社事实上一直以来都掌握着倭国最至高无上的权力。就算是废立天皇这等足以让倭民大乱的大事这个神社也能够做得波澜不惊轻而易举。
神社下面也有着年代相当古远的地宫当然这跟古京都遗址下的地宫相比顶多也就能算个地洞这个地宫实际上是跟古京都地宫是通过那条通道相连接的。在那通道的出口也就是神社地宫的最深处建立着另外跟外界神社风格完全不同的一个小神庙。
外面的神社冠冕堂皇满是让人俯崇拜的气息而在这里却充满了阴森森的邪恶的气息。甚至如果你有幸进入这里你会闻到几千年的血腥气息会聚变化而成的一种秽气。
整个神庙的建筑材料完全是精选人类的骨骼建造的。
神庙上面没有神像。只有一个深深的大口这就是通向那古京都地宫的入口。
但是却没有人敢从这里向那边走过去。
原因很简单因为这个入口完全是神社的巫女和长老投入祭祀品的地方。
所谓的祭祀品就是活生生的人。根骨上佳的童男童女还有从全世界各个地方掳来的身手不凡的修武之人。甚至还有不少因为一时不慎而着了道儿的来自中国的修道之士跟来自西方教廷的教士。
对于他们供奉的神来说这些祭品是最好的补品。而对于他们来说这些被神灵享用后的人被从入口吐出来的骨骼就是神选定的建筑的材料。随着时间的增长神庙的建筑规模也在不断扩大。眼下这个神庙已经拥有上千平方米的面积了。
并不是人体上的所有骨骼都可以成为建筑材料够资格成为材料的其主人必须拥有绝常人的天赋才会被神灵选中就算这样也仅仅取脑骨中的一段。据说这是人体上最有灵性的一段。要构成这么一个神庙需要杀掉的人的数目是完全难以想象的。更何况还有大量的人身上的骨骼是完全被废弃掉的。怪不得这里的血腥气息甚至可以让人窒息！
当然浪费是不被允许的。那些被选中者的遗骨剩下的部分也是炼制法器的最好的工具这些遗骨都被毫无例外的炼制成了法器。
杀戮成千上万年后形成的唳气是淬炼法器最好的工具。很多法器甚至都因此拥有了灵性。当然是那种杀戮的灵性。曾经有一个法器流落到外界居然进化成了一个血魔在当时明治维新时期的京都造成了大恐慌风波闹了很久才平息下来。
在这里侍奉神庙的长老巫女神官都长年足不出户甚至有人终生都没有离开过神庙半步。同时奇怪的是长年生活在这充满唳气的地域的那些巫女神官一旦离开这里在外界表露的却是截然不同的神圣、圣洁、慈悲、威严的气息。
这里侍奉的神灵就是倭国的天神：天造。其元身就是倭国神话传说中的八歧大蛇。
对天造奉若神明的倭民做梦都想不到他们的这个大神居然杀戮了这么多生灵。巫女神官那让人崇拜敬仰的气息将天造的真面目掩饰得更加难以被现。
当然从一个普通人的观点来看所能得到的资料就仅只于此了。
实际上并不仅仅这样。
对于修真者来说杀戮生灵固然是一种罪过却并不是什么十恶不赦的罪过。因为他们更看重的是一个人生命的根本：灵魂与元神。而他们尤为重视的就是人的元神。
普通人的元神跟灵魂紧紧结合在一起无法分开因此魂魄的消散也就是元神的消散。但是修真之士却能够将元神与灵魂剥离开来成为独立的存在。高明者甚至能够将人的三魂七魄修炼成三大七小的十个副元神加上本命元神一共十一个。这十一个元神只要有一个尚存这个人就算粉身碎骨魂飞魄散都仍然能够复活过来。
元神并不是修真者专有的。普通人中的佼佼者（更多的是精神力量上的佼佼者当然仅仅想对于普通人而言）也能在某种情况下拥有它。拥有元神的这些人就算**死亡灵魂也不会轻易消散更不会转世投胎。如果他们死于非命他们就很有可能变成厉鬼、恶灵。实际上这就是那些厉鬼跟恶灵的由来。
但是如果以一个修真者的眼光来看这个杀戮无数的修罗场并不那么简单。
普通人中的佼佼者虽然不多但是也并不少见因此基本上所有古战场行刑场或者死亡人数太多的地方都不可避免的有着冤魂、厉鬼的存在。按理说这里也不可能例外。尤其是这里的死者都可以算得上佼佼者之列那么就可以肯定的说这里应该有冤魂厉鬼的存在。
但是就算是一个已经飞升的仙人到了这里也现不了任何一点灵魂存在的痕迹。也就是说不光没有冤魂、厉鬼就连正常人死亡后短时间内存在的魂魄（七天之内这些魂魄要么消散要么转世因此七天之后死者死亡的原地就不存在魂魄了）都不存在！
这个死亡了这么多根骨非凡者的神庙成千上万年来居然没有出现一个厉魂自然是非同寻常的。
——《列子汤问第五》
焦侥国人长尺六寸迎风则偃背风则伏眉目具足但野宿。
——《法苑珠林卷八引外国图》
有小人名曰焦侥之国几姓嘉谷是食。
——《山海经大荒南经》
※※※
就在空间碎裂的一刹那倭岛之上已经废弃的前都模仿中国隋唐时代的长安和洛阳建造于公元794年（平安时代开始）从那时起到江户时代（16oo-1868）一直作为都的古京都遗址地下那已经封闭了数千年久远岁月的地宫传来了一声幽深的长吟。
一个已经沉睡了数千年的意识正在苏醒之中。
沿着地宫下面那蜿蜒曲折的通道可以追溯到数百里之外的地域。在那里在地宫的出口处建造着一座历史甚至比古京都更加久远的神社。不得不承认跟中国那些名为开实为糟蹋的对待古迹的态度相比（这不得不让人对某些人的做法感到脸红）这里被保存得相当完好。事实上从倭国有历史以来就从来没有一个人敢轻慢这里敢动这里的一草一木。因为这个在下层倭民中寂寂无名的神社事实上一直以来都掌握着倭国最至高无上的权力。就算是废立天皇这等足以让倭民大乱的大事这个神社也能够做得波澜不惊轻而易举。
神社下面也有着年代相当古远的地宫当然这跟古京都遗址下的地宫相比顶多也就能算个地洞这个地宫实际上是跟古京都地宫是通过那条通道相连接的。在那通道的出口也就是神社地宫的最深处建立着另外跟外界神社风格完全不同的一个小神庙。
外面的神社冠冕堂皇满是让人俯崇拜的气息而在这里却充满了阴森森的邪恶的气息。甚至如果你有幸进入这里你会闻到几千年的血腥气息会聚变化而成的一种秽气。
整个神庙的建筑材料完全是精选人类的骨骼建造的。
神庙上面没有神像。只有一个深深的大口这就是通向那古京都地宫的入口。
但是却没有人敢从这里向那边走过去。
原因很简单因为这个入口完全是神社的巫女和长老投入祭祀品的地方。
所谓的祭祀品就是活生生的人。根骨上佳的童男童女还有从全世界各个地方掳来的身手不凡的修武之人。甚至还有不少因为一时不慎而着了道儿的来自中国的修道之士跟来自西方教廷的教士。
对于他们供奉的神来说这些祭品是最好的补品。而对于他们来说这些被神灵享用后的人被从入口吐出来的骨骼就是神选定的建筑的材料。随着时间的增长神庙的建筑规模也在不断扩大。眼下这个神庙已经拥有上千平方米的面积了。
并不是人体上的所有骨骼都可以成为建筑材料够资格成为材料的其主人必须拥有绝常人的天赋才会被神灵选中就算这样也仅仅取脑骨中的一段。据说这是人体上最有灵性的一段。要构成这么一个神庙需要杀掉的人的数目是完全难以想象的。更何况还有大量的人身上的骨骼是完全被废弃掉的。怪不得这里的血腥气息甚至可以让人窒息！
当然浪费是不被允许的。那些被选中者的遗骨剩下的部分也是炼制法器的最好的工具这些遗骨都被毫无例外的炼制成了法器。
杀戮成千上万年后形成的唳气是淬炼法器最好的工具。很多法器甚至都因此拥有了灵性。当然是那种杀戮的灵性。曾经有一个法器流落到外界居然进化成了一个血魔在当时明治维新时期的京都造成了大恐慌风波闹了很久才平息下来。
在这里侍奉神庙的长老巫女神官都长年足不出户甚至有人终生都没有离开过神庙半步。同时奇怪的是长年生活在这充满唳气的地域的那些巫女神官一旦离开这里在外界表露的却是截然不同的神圣、圣洁、慈悲、威严的气息。
这里侍奉的神灵就是倭国的天神：天造。其元身就是倭国神话传说中的八歧大蛇。
对天造奉若神明的倭民做梦都想不到他们的这个大神居然杀戮了这么多生灵。巫女神官那让人崇拜敬仰的气息将天造的真面目掩饰得更加难以被现。
当然从一个普通人的观点来看所能得到的资料就仅只于此了。
实际上并不仅仅这样。
对于修真者来说杀戮生灵固然是一种罪过却并不是什么十恶不赦的罪过。因为他们更看重的是一个人生命的根本：灵魂与元神。而他们尤为重视的就是人的元神。
普通人的元神跟灵魂紧紧结合在一起无法分开因此魂魄的消散也就是元神的消散。但是修真之士却能够将元神与灵魂剥离开来成为独立的存在。高明者甚至能够将人的三魂七魄修炼成三大七小的十个副元神加上本命元神一共十一个。这十一个元神只要有一个尚存这个人就算粉身碎骨魂飞魄散都仍然能够复活过来。
元神并不是修真者专有的。普通人中的佼佼者（更多的是精神力量上的佼佼者当然仅仅想对于普通人而言）也能在某种情况下拥有它。拥有元神的这些人就算**死亡灵魂也不会轻易消散更不会转世投胎。如果他们死于非命他们就很有可能变成厉鬼、恶灵。实际上这就是那些厉鬼跟恶灵的由来。
但是如果以一个修真者的眼光来看这个杀戮无数的修罗场并不那么简单。
普通人中的佼佼者虽然不多但是也并不少见因此基本上所有古战场行刑场或者死亡人数太多的地方都不可避免的有着冤魂、厉鬼的存在。按理说这里也不可能例外。尤其是这里的死者都可以算得上佼佼者之列那么就可以肯定的说这里应该有冤魂厉鬼的存在。
但是就算是一个已经飞升的仙人到了这里也现不了任何一点灵魂存在的痕迹。也就是说不光没有冤魂、厉鬼就连正常人死亡后短时间内存在的魂魄（七天之内这些魂魄要么消散要么转世因此七天之后死者死亡的原地就不存在魂魄了）都不存在！
这个死亡了这么多根骨非凡者的神庙成千上万年来居然没有出现一个厉魂自然是非同寻常的。