此后三清,回到弥罗宫,元始天尊又施展无上大法,汇聚天地九阳真气,随即生出一位真尊:“太乙天尊”,太乙者,太一也,出世便有上圣慈瑞之相。

    “弟子,拜见元始天尊。”

    “恩,这是灵宝天尊,道德天尊。”

    “恩!”

    “弟子,拜见二位天尊。”

    太乙天尊拜见了元始天尊,又向那另二位天尊行礼,灵宝和道德天尊还礼。

    “这是?”

    灵宝天尊,和道德天尊,相互一视,不解。

    元始天尊解释道:“我观此界,应有一人管理,而我等三清,不便出面。所以宜以仁德天帝治理,我便化太乙天尊,令其为天帝,代表众生心中的上天之意,你二人,可辅佐天帝共同治理。

    说罢,元始真神便化作一道金光回归本位,只留下化身在此界逗留。

    “元始天尊,慢走。”

    灵宝天尊、道德天尊和太乙天尊领命拜别元始真神。

    “既然如此,我二人就在九重天建立仙府。”

    “如此甚好!”

    天帝已立,灵宝,道德,天尊施展法术,随即又在九重天上设立一座灵霄宝阁,供天帝议事,后有寝宫。

    灵霄阁仅供天帝一人使用,虽然不大,但紫云霞光,瑞气环绕,乃是一座灵仙之阁,其他三位天尊各自居于自己宫中,而弥罗宫则专为几位天尊听讲大道之法之地。

    太乙天尊谢过灵宝天尊,自此便在灵霄阁中行天帝之职。

    天地初生未久,虽无秩序,却也无事,天帝倒也清闲自在。

    太一初得道法,还不具高深法力,需要渐逐修行,方能具体达成,因此潜心修炼。

    大罗天上八十一天,世间已过千百年,除了天地初生时诞生的草木生灵,又有万物繁生。

    天地初生之上古,有诸般神兽,大都顽劣凶残,在诸般有灵性之兽中,有一只白牛,乃是牛之祖兽,即天地第一只牛形。

    白牛身形巨大,肩高数丈,头顶一对长角,威武雄壮,力大无比,虽力大善斗却不与百兽争,生在昆仑山中,因食仙草,逐渐成精,有了灵性,恰遇灵宝天尊,便被天尊点化,收归门下为徒。

    那牛祖不同于其他仙灵,天性灵动。

    灵宝天尊问他:“你欲学何法?”

    那牛祖答道:“只愿学术,却无心习经。”

    灵宝天尊知是其天性所致,便只传其法术,那白牛却也用心,学会了天尊所授的七十二般变化。

    如此这般,灵宝天尊徒众逐渐愈发众多,精灵众生有许多学到了天尊的道法,只是悟性不同,如牛祖那样学到高深法术者还是少数,学得法术者,自行修炼,又互相传授,渐渐数量众多,灵宝依旧不辍。

    此时的天地逐渐开始有妖有魔,为妖者乃是那些得了灵性成精的花草石木,鸟兽鱼虫。为魔者,乃是那些具有法力的妖精,有非单单为生存之需的主动迫害他人之心。

    妖魔好斗,一开始还各自零散,后来,逐渐集结成群,群体相争,与普通生灵,与妖精,与其他的妖魔群体之间,不断争斗。

    无论是妖还是普通生灵,不胜其扰,那上古之时有许多神兽,或有蛮力,或有法术,大都为魔,各种争斗,参与其中。

    妖魔与生灵不断争斗,愈发混乱,天帝太乙天尊看在眼里,遂请灵宝天尊和道德天尊一起来到灵霄阁中。

    太乙天尊问道:“那妖魔横生,争斗也越来越多,万物苍生受到毁灭,如此情形,是否需要应对?”

    灵宝天尊道:“生灵由自然而生,妖魔也自然生成,并无本质区别,至于争斗,乃是此界苍生本性,因此不必忧虑,无须干涉。”

    “道德天尊,有何看法。”

    太乙天尊点头,便问道德天尊有何看法。

    那道德天尊的想法与灵宝天尊却有不同,见太乙天尊问他,答道:“世间万物该当有序而生,和睦相处,不该如此,法力只该当维护秩序时使用,而不能胡乱行使,扰乱生灵,魔族所为,应当制止。”

    太乙天帝听老君这样一说,也觉有理,又是点头。

    灵宝天尊见天帝并无偏向某一方的意见,便道:“我只传承元始道法,此界的治理,还要太乙天尊和道德天尊来定。”

    太乙天尊和道德天尊听灵宝天尊所述,同时点了点头。

    太乙天帝道:“这样吧,二位天尊所言都有道理,不如先不做处置,且看事态情形如何发展,再做计较。”

    “好!”

    其他二位天尊也同意,遂就此议定,各自回宫。

    道德天尊回到自己的兜率宫中,回想今天在灵霄阁中灵宝天尊所说,心中始终不能认同。

    按其心意,有序的天地、祥和的世界才是传承元始之道。

    而现今的世界,除却草木虫兽,便是非妖即魔。

    没有灵性的草木虫兽倒也无碍,且是天地生机所必需,只是这成了精的妖和魔,没有善念,不讲秩序,随性而为,尤其是魔,不但没有善念,反而恶念丛生,主动伤生害命,非此界应有之相。

    虽是做如此之想,无奈道德天尊一人大法术未成,虽有心,却还不能有所作为。无奈,只得按照太乙天尊提法,观察事态的发展如何,再做定夺。同时道德天尊也加紧修炼所学法术,又建造了八卦炉,炼制丹药,法力得以日渐精进。

    就在诸位天尊左右犹豫未决之时,魔族却在扩张发展,天地间不断地有成精成妖的生灵,也不断有妖成为魔族一员。魔族的一个个群族则不断吸收壮大,又互相争斗,获胜者在兼并其他魔族群族中快速壮大,逐渐有魔族首领开始称王称霸。

    这其中最厉害的几个称王的魔王都是飞禽走兽所变,分别乃是:牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。

    而那牛魔王乃是曾师从灵宝天尊的牛祖,原本不好争斗,自打习得灵宝之法,自觉法力高强,从此便入魔道,聚集妖魔,侵扰生灵,因不但力大无穷,且有七十二般变化大法术,四周小魔都归于其麾下,又去与其他魔族群族争斗,屡屡获胜,因而不断扩大,竟成为最大魔族,手下有十万魔族之众。

    其他较大魔族也大都如此,只是不及牛魔王法力,妖魔数量略少,但那些魔王却也法术高强,各怀绝技。

    蛟魔王能翻江倒海,

    鹏魔王振翅飞万里,

    狮驼王能搬山覆岭,

    猕猴王善聆听知晓天地诸事,

    禺狨王则有能使神魔皆惧的法术。

    这些大大小小的魔族不但扰动生灵,互相之间也不停地你争我夺,天地间从此再无些许宁日,陷入一片混乱之中。

    未成精的生灵被动生灭,而成了妖精的则也不得不投靠强大的魔族以求自保,一时间,凡妖即魔,地界地上连同海中四处被魔族占领,几乎成为了魔界一般。

    这一切,当然看在天界眼里,但灵宝天尊不认为这些情形有何不妥,况且其中有不少还是其传授的弟子,虽未完全入魔族,但加入魔族的数量也是众多。

    有灵宝天尊如此态度,那太乙天尊也就不加过问,实际上太乙天尊即便是想过问此一情形,也无有足够法力处置,就如灵宝天尊所言,听凭自然。

    但那受命元始天尊治理本界天地的道德天尊却不这样想,一切的事态都在向他的观念的反方向发展,而且有愈演愈烈之势。

    道德天尊见此情形,认为再也不能放任不管,任由魔族发展,天地将由魔族占领,而那魔族凭恶而生,无规无矩,滥杀生灵,更不会支持和建立对生灵有益的任何事物秩序,对于神灵,自然是没有任何恭敬。

    道德天尊心中产生了消减地界魔族力量之心,为了做到这一点,其认为有必要让另一生灵取代魔族,占领地界,甚至可以修成法术,从而为天地众生出力,心有善念,遵从秩序,敬天又敬神。

    关键其还得能够听从管束,掌控其行径,这样就非得自己亲自去创造不可。

    好在道德天尊经过这许久的修炼,已是法力高深,精通天地之法,解化之术,无论飞腾遁形,点化五行,移山填海,都已是能信手拈来,再加上先天神体和后天仙丹,此时其已可称作是此界天地法力第一上神,即有术又得道,可安世界,能够开始真正按照其意志治理此界天地了。

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