过了朱雀航，顺着驰道在往南前行大约五里路，才到了长干寺所在的长干里。建康城的长干里分三个区域，分别称作大长干，小长干和东长干，都连在一起，因为有大有才有了大长干和小长干的称呼。建康的里坊并不像以前曹魏邺城，洛阳及后来隋唐的里坊一样规整，是以在这里面找个路也挺麻烦的。
东晋初年的时候，建康城并不大，人口也远不如现在多，所以在规划城建的时候，按照王敦的意见，特意将城市街道设计成歪歪扭扭，杂乱无章的，以防止他人能一眼探清建康的地理情况。这种城建方法早期当然是积极有用的，可是后来南渡的士庶越来越多，同时建康作为南朝首都的政治地位也吸引了越来越多的人口，再加上建康特有丘陵型地理，所以城建规划上也没法学习邺城，洛阳。这种错乱的城市布局导致了管理上的难度。例如，某地遭遇火灾的时候，建康县和丹阳县去救火的公人就不得不多绕路，无形中加重了麻烦。
好在现在有陈夫人这个本地人，所以一路上才免于找人问路，能直奔位于大长干的长干寺。
长干寺的历史很早，早在晋元帝初年就已经有了，那个时候建康人不多，长干寺还属于南郊小寺，一百多年后的今天，已经发展成了建康有名的大寺院。平日里就香客盈门的长干寺，托今天好天气的福，上门的香客就更多了。
因此
驻车在街角，看着眼前道路两侧排了两百多米长的牛车队伍，拓跋慎也有些傻眼，没想到这个离建康城五里远的寺院香火这么好，乘车过来礼佛的士人就填塞巷路了。
人多也好，所谓藏木于林嘛！人越多，自己这伙人越不显眼。
吩咐刘腾在外面守着牛车，拓跋慎与陆光，陈夫人三人下车，依着道路右侧往前走。
拓跋慎刚刚往前走了十几步，就注意到旁边几辆牛车上大概同样负责守车的仆役向他她们不时投过来奇怪的视线，不觉有些奇怪，停住脚步，下意识看了看衣袖，捋了捋发额，心里泛起嘀咕，想了想，猜到这些概以为他是哪家贵公子，瞒着家长，独自带着家中奴婢出来玩呢！
一行人到了寺门前的小广场上，却见这里挤了不少人，一些穿着博衣长带的士人或三五成群的攀谈，或手中拿着书卷与人争论，其间还有几个身穿黑衣的和尚穿插往来迎客。
看了看太阳和侧时木，确定时间还没到巳时中，拓跋慎心中舒了口气。正要往寺里面去，就听见路中传来几声呵斥声，拓跋慎循声看过去，却见是辆双牛围纱四望车，那声呵斥声原来是车夫呵斥牛，在牛车的后面还跟着几十上百个身穿绢绣衣服的仆役，个个手中都拿着东西。
逼格够高的啊！来拜个佛场面这么大，不知道的还以为是华夫人来了呢！
广场上的几个和尚一见这辆大车，连忙撇下香客，面带喜色的疾步到车前，手中合十道：“昨日就听人说王秘书要来礼佛，却未见拜帖，还以为不来了。”
一个身穿长衣，头戴纶巾，手拿丝帛便面的年轻男子在两个锦衣家奴的搀扶下走下车，也上前双手合十道：“今日虽不是佛诞，却也是长干寺建寺之日，又听闻今日寺主亲解经文，如此盛事岂能少了我王肃”说着大笑起来。
紧接着，又从车上一个理着高髻的贵妇从重纱的车中出来，稍稍轻提了下裙裾，也在侍女搀扶下下了车，接着又从车中跑出三个小孩子，一个男孩儿，两个女孩儿，其中两个女孩手中都拿着红纸风车玩。
这个女孩儿拓跋慎一眼就认了出来，正是前几天从钟山回来时，在东田遇见的那个与谢梵境同乘的小姑娘，不用说，先出来的那个贵妇自然就是那天遇到的，被谢梵境称作姑母的s了。
不知道是不是错觉，拓跋慎发觉，刚刚这个谢夫人从车中下来时，好像往他这边稍稍多看了下。
收回看s的视线，拓跋慎注视着刚刚自称“王肃”的男子，心中颇有些震动。如果猜的不错，这个王肃应该就是后来因为父亲王奂被杀，叛逃到本朝，还娶了五姑母彭城公主的王肃了。他虽然道德文章上不如曹魏时期那个同名同姓的王肃，但是于文治上对本朝功劳却不历史上还做了元恪的辅政大臣，只不过因为他投靠本朝时间不长，就爬到了尚书令的位置上，遭了不少人疾，被咸阳王和任城王等人趁着寿阳内附的机会赶去镇守寿阳去了。
这么说，这个美s就是后来不远千里渡江寻夫，还跟五姑母对诗的谢氏了
也不知道这两个小女孩，哪个是历史上被元恪收进后宫的王普贤了。
拓跋慎看着两个小女孩，心中胡思乱想道。
我是分割线
王肃只不过是今天来长干寺的官员子弟之一，在他之后，又来了几十个大家族的子弟。拓跋慎为防被人认出来，就与陈夫人二人在外悠游了一小会儿，然后又买了些米粮香油之类的供品，给了守门的知客僧才进了寺院。
进来之后，拓跋慎也没急着去找那些暗间。毕竟做戏也要敬业嘛！逢道烧香，遇庙拜佛，他打算先去拜上几尊佛再说。
“夫人，这长干寺奉的什么佛？”拓跋慎惦着手中的青苹果，问道。
这个苹果也是他在外面花了两个钱买的，当道具用。
陈夫人知道拓跋慎问的是主佛，于是说道：“长干寺初时尊奉释迦，后来又为四菩萨塑金身。”
几人赶到释迦佛殿时，骤见殿门外站着几个僧人和三五个香客，好像在争论什么。走进了之后，才知道，原来是这几个香客要进去礼佛，却被几个僧人拦在外面，说是有女客奉香，请他们多等一会儿，可是几个香客说是急着去聆听寺主佛法，要在去听佛之前上柱香求个吉利。双方因此纠缠起来。
拓跋慎站在边上，看着七个僧俗争辩，小等了不到一刻钟，那几个香客终于耐不住自己跑了。留下拓跋慎三人面对几个守门和尚。
又过了一小会儿，才见殿中出来五六个女客，仔细一看，其中一个却是刚刚见过的王夫人谢氏，与王夫人一起的竟是谢梵境。
这姑姪关系也太亲近了吧，简直形影不离啊！不过也难怪，看她们年龄差距也差不了几岁。
既是熟人，自然不能当作没看见，否则传出去还不成了他没礼貌，让人笑话。
“原来是刘太妃，王夫人当面，江北拓跋慎见过”拓跋慎上前一步，执礼道。
王夫人和谢梵境也有些意外，愣了一下，尤其是见到寻常妇人装扮的陈夫人更让二人奇怪，因为她明显一身的南朝装扮。
到底是王夫人年长，拉了一下谢梵境，下了台阶，见礼道：“是北朝国使殿下，妾王谢氏并内姪有礼了”
到底是长辈，看这谢梵境性情有些冷淡，才代她答话的吧！
互相说了几句礼貌话后，王夫人便带着姪女走了。
拓跋慎看着他们折过廊道才进了释迦殿，让陆光等在门口。反正他不用拜佛，守在门口正好。
拓跋慎在陈夫人的伺候下洗了手，然后由陈夫人拈香，拓跋慎接过香，拜了几拜，闭上眼，心中为正在平城的曹贵人，冯清祈福过后，起身上了香，又拜了几拜。
“夫人，你且先留在这里礼佛吧？无需以我为意。我自与刘卿四处看看。三刻时后夫人到讲经堂寻我便好。”
陈夫人听了拓跋慎的话，知道他有事不方便让自己知道，也没多想，点点头道：“妾知道了”
拓跋慎倒不是对陈夫人有什么怀疑，只不过不想节外生枝而已。
东晋初年的时候，建康城并不大，人口也远不如现在多，所以在规划城建的时候，按照王敦的意见，特意将城市街道设计成歪歪扭扭，杂乱无章的，以防止他人能一眼探清建康的地理情况。这种城建方法早期当然是积极有用的，可是后来南渡的士庶越来越多，同时建康作为南朝首都的政治地位也吸引了越来越多的人口，再加上建康特有丘陵型地理，所以城建规划上也没法学习邺城，洛阳。这种错乱的城市布局导致了管理上的难度。例如，某地遭遇火灾的时候，建康县和丹阳县去救火的公人就不得不多绕路，无形中加重了麻烦。
好在现在有陈夫人这个本地人，所以一路上才免于找人问路，能直奔位于大长干的长干寺。
长干寺的历史很早，早在晋元帝初年就已经有了，那个时候建康人不多，长干寺还属于南郊小寺，一百多年后的今天，已经发展成了建康有名的大寺院。平日里就香客盈门的长干寺，托今天好天气的福，上门的香客就更多了。
因此
驻车在街角，看着眼前道路两侧排了两百多米长的牛车队伍，拓跋慎也有些傻眼，没想到这个离建康城五里远的寺院香火这么好，乘车过来礼佛的士人就填塞巷路了。
人多也好，所谓藏木于林嘛！人越多，自己这伙人越不显眼。
吩咐刘腾在外面守着牛车，拓跋慎与陆光，陈夫人三人下车，依着道路右侧往前走。
拓跋慎刚刚往前走了十几步，就注意到旁边几辆牛车上大概同样负责守车的仆役向他她们不时投过来奇怪的视线，不觉有些奇怪，停住脚步，下意识看了看衣袖，捋了捋发额，心里泛起嘀咕，想了想，猜到这些概以为他是哪家贵公子，瞒着家长，独自带着家中奴婢出来玩呢！
一行人到了寺门前的小广场上，却见这里挤了不少人，一些穿着博衣长带的士人或三五成群的攀谈，或手中拿着书卷与人争论，其间还有几个身穿黑衣的和尚穿插往来迎客。
看了看太阳和侧时木，确定时间还没到巳时中，拓跋慎心中舒了口气。正要往寺里面去，就听见路中传来几声呵斥声，拓跋慎循声看过去，却见是辆双牛围纱四望车，那声呵斥声原来是车夫呵斥牛，在牛车的后面还跟着几十上百个身穿绢绣衣服的仆役，个个手中都拿着东西。
逼格够高的啊！来拜个佛场面这么大，不知道的还以为是华夫人来了呢！
广场上的几个和尚一见这辆大车，连忙撇下香客，面带喜色的疾步到车前，手中合十道：“昨日就听人说王秘书要来礼佛，却未见拜帖，还以为不来了。”
一个身穿长衣，头戴纶巾，手拿丝帛便面的年轻男子在两个锦衣家奴的搀扶下走下车，也上前双手合十道：“今日虽不是佛诞，却也是长干寺建寺之日，又听闻今日寺主亲解经文，如此盛事岂能少了我王肃”说着大笑起来。
紧接着，又从车上一个理着高髻的贵妇从重纱的车中出来，稍稍轻提了下裙裾，也在侍女搀扶下下了车，接着又从车中跑出三个小孩子，一个男孩儿，两个女孩儿，其中两个女孩手中都拿着红纸风车玩。
这个女孩儿拓跋慎一眼就认了出来，正是前几天从钟山回来时，在东田遇见的那个与谢梵境同乘的小姑娘，不用说，先出来的那个贵妇自然就是那天遇到的，被谢梵境称作姑母的s了。
不知道是不是错觉，拓跋慎发觉，刚刚这个谢夫人从车中下来时，好像往他这边稍稍多看了下。
收回看s的视线，拓跋慎注视着刚刚自称“王肃”的男子，心中颇有些震动。如果猜的不错，这个王肃应该就是后来因为父亲王奂被杀，叛逃到本朝，还娶了五姑母彭城公主的王肃了。他虽然道德文章上不如曹魏时期那个同名同姓的王肃，但是于文治上对本朝功劳却不历史上还做了元恪的辅政大臣，只不过因为他投靠本朝时间不长，就爬到了尚书令的位置上，遭了不少人疾，被咸阳王和任城王等人趁着寿阳内附的机会赶去镇守寿阳去了。
这么说，这个美s就是后来不远千里渡江寻夫，还跟五姑母对诗的谢氏了
也不知道这两个小女孩，哪个是历史上被元恪收进后宫的王普贤了。
拓跋慎看着两个小女孩，心中胡思乱想道。
我是分割线
王肃只不过是今天来长干寺的官员子弟之一，在他之后，又来了几十个大家族的子弟。拓跋慎为防被人认出来，就与陈夫人二人在外悠游了一小会儿，然后又买了些米粮香油之类的供品，给了守门的知客僧才进了寺院。
进来之后，拓跋慎也没急着去找那些暗间。毕竟做戏也要敬业嘛！逢道烧香，遇庙拜佛，他打算先去拜上几尊佛再说。
“夫人，这长干寺奉的什么佛？”拓跋慎惦着手中的青苹果，问道。
这个苹果也是他在外面花了两个钱买的，当道具用。
陈夫人知道拓跋慎问的是主佛，于是说道：“长干寺初时尊奉释迦，后来又为四菩萨塑金身。”
几人赶到释迦佛殿时，骤见殿门外站着几个僧人和三五个香客，好像在争论什么。走进了之后，才知道，原来是这几个香客要进去礼佛，却被几个僧人拦在外面，说是有女客奉香，请他们多等一会儿，可是几个香客说是急着去聆听寺主佛法，要在去听佛之前上柱香求个吉利。双方因此纠缠起来。
拓跋慎站在边上，看着七个僧俗争辩，小等了不到一刻钟，那几个香客终于耐不住自己跑了。留下拓跋慎三人面对几个守门和尚。
又过了一小会儿，才见殿中出来五六个女客，仔细一看，其中一个却是刚刚见过的王夫人谢氏，与王夫人一起的竟是谢梵境。
这姑姪关系也太亲近了吧，简直形影不离啊！不过也难怪，看她们年龄差距也差不了几岁。
既是熟人，自然不能当作没看见，否则传出去还不成了他没礼貌，让人笑话。
“原来是刘太妃，王夫人当面，江北拓跋慎见过”拓跋慎上前一步，执礼道。
王夫人和谢梵境也有些意外，愣了一下，尤其是见到寻常妇人装扮的陈夫人更让二人奇怪，因为她明显一身的南朝装扮。
到底是王夫人年长，拉了一下谢梵境，下了台阶，见礼道：“是北朝国使殿下，妾王谢氏并内姪有礼了”
到底是长辈，看这谢梵境性情有些冷淡，才代她答话的吧！
互相说了几句礼貌话后，王夫人便带着姪女走了。
拓跋慎看着他们折过廊道才进了释迦殿，让陆光等在门口。反正他不用拜佛，守在门口正好。
拓跋慎在陈夫人的伺候下洗了手，然后由陈夫人拈香，拓跋慎接过香，拜了几拜，闭上眼，心中为正在平城的曹贵人，冯清祈福过后，起身上了香，又拜了几拜。
“夫人，你且先留在这里礼佛吧？无需以我为意。我自与刘卿四处看看。三刻时后夫人到讲经堂寻我便好。”
陈夫人听了拓跋慎的话，知道他有事不方便让自己知道，也没多想，点点头道：“妾知道了”
拓跋慎倒不是对陈夫人有什么怀疑，只不过不想节外生枝而已。