时光飞逝许志豪来到东莱已经有2个月了，在这2个月里许志豪已经全面掌控了青州，虽然他没有更换一些官员但是为以防万一他在一些他认为有存在不安因素的官员身边都安插了自己的情报特工‘天眼’的成员，以确保自己顺利的掌控青州军政大权！
在三国时期诸侯的领地里有招贤馆这不稀奇，但是有州府设立的学院那就是比较奇怪了，在汉朝以前直到隋朝前面一直都使用的是九品中正制这样就造成了读书做官大的部分都是世家门阀子弟，而普通百姓几乎是没有所以许志豪现在打算在科举制度上结合后世的一些制度创立新的新的科举制度，以选拔大量的人才而且许志豪也打算大力展农业和商业，正所谓“无农不稳，无商不富”不过这说的简单可是做起来确实不容易，就为这些事许志豪对群臣可是解释了好半天！
荀彧、荀攸是典型的老古板，深受儒家思想的熏陶当下第一个出来反对：“主公，圣人言：民可使由之，不可使只知。如若使知之我等当如何管理？还请主公三思啊！”
“文若，这圣人当真是说：民可使由之，不可使只知吗？不过在我看来未必啊，我认为圣人是这么说的：民可，使由之，不可，使知之。你们完全误解圣人所言了，若论圣人其当时也是也是民啊，他便知之，尔等也知之怎不见尔等不好管理，再者说如若百姓不知之如何能只官府所出政令是否正确？如若百姓知之则便可看出官府所出政令的正确与否，便可提醒我等加以修改是以后所出政令更好更加符合百姓的利益，我等当一切为民着想！更何况如若民知之在外敌入侵的时候我们便能更好的组织百姓加入到反侵略的战斗中，因为他们会知道只有团结护住才能守住自己的家园！”
荀彧被这通话说的哑口无言，这边许志豪刚喝了口水想要歇歇这荀攸又跳出来了：“主公刚才所言甚是，但是孔圣人乃我等文人祖师，儒学更是天下文人必学之道，如何能改？还请主公三思啊！“
“公达所言不无道理，但不知公达可听过这么一句话，这句话也是孔圣人说的，他说一个人要：博学，审问，慎思，力行。从这句话来看孔圣人也是希望后世学子当博学所问，不可拘泥于一种学派啊！再者说我也没说不让文人学儒学啊，我只是要在我青州重现先秦诸子百家争鸣的盛况，不可否认的是在先秦诸子百家里有很多学说都是利于治国的学派，例如法家，我也打算提出依法治国，便是依靠法律来来治理青州，再说这天下为何非要以孔子为至圣先师呢？这天下之事孔子都知道吗？他不知道，既然他不知道别人知道那为何不能给那些人平等的待遇呢？尔等儒生整天都说那些是什么奇技淫巧，可是殊不知如若没有那些奇技淫巧我等当如何生活？”
这荀攸明显是心中义服可却兀自嘴硬道：“主公所言不无道理，但恐天下士子不服尔！”
许志豪一听心里暗笑道：煮熟的鸭子——嘴硬：“公达所言天下士子不服，但熟不知这天下哪次改革不是有莫大的阻力？就如秦之商鞅哪次不是和保守的实力进行过激烈的斗争？但是如若改革以后此法当会造福于子孙万民，如此之事便是刀山火海在前阻拦，吾当义无反顾勇往直前！”
三国时期最善于分析人心里的当属郭嘉，郭嘉在前面一言未他知道这些事自己的主公是吃了秤砣铁了心的要去实施，再说了这些改革并没有错，可是他听到自己的主公要重用法家那还得了，秦朝就是重用法家搞的二世而亡的，当下连忙出来道：“主公欲重用法家，可知秦二世而亡便是法家之祸矣，还望主公三思啊！”
“奉孝所言大谬矣！先秦以法家为主二世而亡其所用制度乃是以法治国，这以法治国便是说着法律掌握在朝廷手里，朝廷以法律为武器苛待于民，先秦光是以刑法治国如何能行，在加上其刑法未能做到面面俱到，自然是二世而亡！然我使用法家不以法治国而是依法治国，这依法治国依靠法律来治理国家，便是在法律面前人人平等，法律凌驾一切权利之上，并且在不同的行业设立不同的法律，如在刑事上设立刑法以约束百姓，在教育方面可设立教育法保障所有学子受教育的权利和义务，在商业方面设立商法以规范善商人，在农业方面设立农法来保障农民的土地和权力和义务，设立民事法来解决农、工、商的一些民事纠纷，设立税法来约束士农工商皆要按其规定缴纳税收，此法无论何人就算是皇帝也不可避免，设立婚姻法保护男女双方的婚姻合法性，设立妇女儿童老人保护法，来保障妇女、儿童、老人的合法权益，设立反贪污法来规范约束各级官员。诸如此类法律又岂是先秦的刑罚可一概而论的！”?
在三国时期诸侯的领地里有招贤馆这不稀奇，但是有州府设立的学院那就是比较奇怪了，在汉朝以前直到隋朝前面一直都使用的是九品中正制这样就造成了读书做官大的部分都是世家门阀子弟，而普通百姓几乎是没有所以许志豪现在打算在科举制度上结合后世的一些制度创立新的新的科举制度，以选拔大量的人才而且许志豪也打算大力展农业和商业，正所谓“无农不稳，无商不富”不过这说的简单可是做起来确实不容易，就为这些事许志豪对群臣可是解释了好半天！
荀彧、荀攸是典型的老古板，深受儒家思想的熏陶当下第一个出来反对：“主公，圣人言：民可使由之，不可使只知。如若使知之我等当如何管理？还请主公三思啊！”
“文若，这圣人当真是说：民可使由之，不可使只知吗？不过在我看来未必啊，我认为圣人是这么说的：民可，使由之，不可，使知之。你们完全误解圣人所言了，若论圣人其当时也是也是民啊，他便知之，尔等也知之怎不见尔等不好管理，再者说如若百姓不知之如何能只官府所出政令是否正确？如若百姓知之则便可看出官府所出政令的正确与否，便可提醒我等加以修改是以后所出政令更好更加符合百姓的利益，我等当一切为民着想！更何况如若民知之在外敌入侵的时候我们便能更好的组织百姓加入到反侵略的战斗中，因为他们会知道只有团结护住才能守住自己的家园！”
荀彧被这通话说的哑口无言，这边许志豪刚喝了口水想要歇歇这荀攸又跳出来了：“主公刚才所言甚是，但是孔圣人乃我等文人祖师，儒学更是天下文人必学之道，如何能改？还请主公三思啊！“
“公达所言不无道理，但不知公达可听过这么一句话，这句话也是孔圣人说的，他说一个人要：博学，审问，慎思，力行。从这句话来看孔圣人也是希望后世学子当博学所问，不可拘泥于一种学派啊！再者说我也没说不让文人学儒学啊，我只是要在我青州重现先秦诸子百家争鸣的盛况，不可否认的是在先秦诸子百家里有很多学说都是利于治国的学派，例如法家，我也打算提出依法治国，便是依靠法律来来治理青州，再说这天下为何非要以孔子为至圣先师呢？这天下之事孔子都知道吗？他不知道，既然他不知道别人知道那为何不能给那些人平等的待遇呢？尔等儒生整天都说那些是什么奇技淫巧，可是殊不知如若没有那些奇技淫巧我等当如何生活？”
这荀攸明显是心中义服可却兀自嘴硬道：“主公所言不无道理，但恐天下士子不服尔！”
许志豪一听心里暗笑道：煮熟的鸭子——嘴硬：“公达所言天下士子不服，但熟不知这天下哪次改革不是有莫大的阻力？就如秦之商鞅哪次不是和保守的实力进行过激烈的斗争？但是如若改革以后此法当会造福于子孙万民，如此之事便是刀山火海在前阻拦，吾当义无反顾勇往直前！”
三国时期最善于分析人心里的当属郭嘉，郭嘉在前面一言未他知道这些事自己的主公是吃了秤砣铁了心的要去实施，再说了这些改革并没有错，可是他听到自己的主公要重用法家那还得了，秦朝就是重用法家搞的二世而亡的，当下连忙出来道：“主公欲重用法家，可知秦二世而亡便是法家之祸矣，还望主公三思啊！”
“奉孝所言大谬矣！先秦以法家为主二世而亡其所用制度乃是以法治国，这以法治国便是说着法律掌握在朝廷手里，朝廷以法律为武器苛待于民，先秦光是以刑法治国如何能行，在加上其刑法未能做到面面俱到，自然是二世而亡！然我使用法家不以法治国而是依法治国，这依法治国依靠法律来治理国家，便是在法律面前人人平等，法律凌驾一切权利之上，并且在不同的行业设立不同的法律，如在刑事上设立刑法以约束百姓，在教育方面可设立教育法保障所有学子受教育的权利和义务，在商业方面设立商法以规范善商人，在农业方面设立农法来保障农民的土地和权力和义务，设立民事法来解决农、工、商的一些民事纠纷，设立税法来约束士农工商皆要按其规定缴纳税收，此法无论何人就算是皇帝也不可避免，设立婚姻法保护男女双方的婚姻合法性，设立妇女儿童老人保护法，来保障妇女、儿童、老人的合法权益，设立反贪污法来规范约束各级官员。诸如此类法律又岂是先秦的刑罚可一概而论的！”?