晴空如洗，好像一块碧玉般澄澈。
一片闲寂中，蝉声透岩石。
梁仕容今天在山中悠转，去采摘灵芝与木耳，只见林中树影历乱，落叶如毯；山坡路旁，野花嫣然。
四周景色是如此美丽，梁仕容像走进一幅山水图画里，越走越远，忽然听到头顶有苍鹰欢叫，抬头望去，见苍鹰在空中盘旋后飞向那边的山巅。
梁仕容顺着苍鹰飞去的方向眺望，见山顶远方重烟深露处，有一青灰色瓦脊掩映在云海与茂密林中。
“啊，那不是一所寺院吗？”梁仕容早就听梁二他们说，山顶上有一座寺院——岱山寺，寺里的住持道行颇高。
受一种莫名念头驱动，梁仕容背起盛着灵芝、木耳的背篓，沿着迂回曲折的山间小道往上攀爬，转过一个高坡，眼前蓦然一亮：花岗岩石的山门，横匾上镌刻“岱山寺”三个大字赫然入目。山门两旁镌刻着一副对联：“古涧寒泉听猿声，碧岫青峰卧烟霞。”
寺门前古木苍苍，有两棵百年菩提树，一任风霜侵袭，树身皴裂，带苍虬之劲，让这寺院更显幽玄、木古。
几只白鹭，悠闲地翱翔于菩提树上。
岱山寺是在唐贞观元年（627年）由定慧禅师筹款所建的。
岱山寺建在天露山第二高峰双石山高峰下游山腰坡地上。右前方有两个葫芦状的山峰，正面对着圣祖峰的山巅，后面正对天露山的主峰，这高处目穷千里，可以将整个苍茫大地一览无余。俯瞰四周，气象万千，风门坳、黄窝、葛冲、伍坪、甚至筠城也可尽收眼底。大地上河汉交错，阡陌纵横，良田片片，村舍点缀其间。
岱山寺位于通往开平、恩平的古驿道右侧处，定慧禅师将寺址建在这里是独具匠心的。他见后面还有天露山的巅峰作靠山，且觉得自己道行尚不足以抵达最高处，所以选址时留有余地：想到身后倘若有伟人出，山峰的最高位应当留给他。
岱山寺规模不算大，但麻雀虽小，五脏俱全。寺院里每处都建得精巧玲珑，独具匠心。梁仕容进了岱山寺山门，环境谧静清幽。地面铺着天露山随处可见的石头，两旁是嫩竹修篁，草木葳蕤。九里香与丹桂散发出清香，沁人心脾，蝴蝶与蜜蜂在花丛里飞来飞去，忙个不停。
一阵山风吹过，檐前吊铃的乐章，伴随着大殿传来一阵阵“梆梆”木鱼声，似是梵音呗呗。
四周的树木、竹林、花丛仿佛都在静静垂听，显得禅意幽幽。
有位满脸稚气的小僧迎了上来，双手合十，行礼道：“施主有礼。”
梁仕容向小僧还礼后，道：“请问，住持可在？”
小僧手往内一指：“师父正在殿里诵经修禅。”
“谢谢。”梁仕容将背篓从肩后放下，搁在殿堂前，轻步走了进去。
岱山寺仅有僧人五个，住持是一位约四十多岁的禅师，长得面目清癯，瞳仁黑白分明，正在一边敲着木鱼，一边诵读经书。
中年禅师听到脚步声，抬起头来，见梁仕容到来，右手放下木鱼槌，又将左手拿的经书放在案几上，双手合十：“阿弥陀佛。施主光临敝寺，蓬荜生辉。”
梁仕容施礼后，直白道：“大师，我也是这山中之人，今天上山采摘灵芝等山珍，见这里禅气袅袅，便前来拜会大师。”
“啊，原来如此。”中年禅师见梁仕容满头大汗，扬手指了指对面的蒲团，“施主请坐。”
梁仕容遵其所指，在蒲团坐了下来。
小僧送上香茗，置于梁仕容面前的茶几上。
中年禅师：“施主请茶，这是我们寺院种的山茶。”
杯中热气袅袅腾起，一股清香在空气中弥漫着。
梁仕容拿起茶杯，呷了一口，果然是清醇可口，齿颊留香，疲惫即消减了不少。
这山巅上所种的青茶，长期集天地之灵气，吸日月之精华，与别处所出不同，也是合乎情理之中了。
梁仕容饮过香茗后，与中年那位禅师拉过家常来。
梁仕容向他行了一个大礼，问道：“请问大师尊号大名？”
中年禅师双手合十，还过礼：“贫僧法号一德。”
梁仕容：“啊，原来是一德大师。听大师口音应是北方人士，请问大师祖籍何处？”
一德禅师扬手指向北方：“贫僧乃是hn商丘人士。不过我离开中原已有二十多年了。”
梁仕容不解地：“天地悠悠，红尘莽莽。九州大地山重水复，大江南北有无数名山大川，古刹丛林。大师你缘何从中原不远千里而来，独挑天露山这僻静之地来学佛修禅呢？”
一德禅师：“我到此处是大有缘由的。”
梁仕容谦和地：“我在洗耳恭听。”
一德禅师眼睛眯定，回忆道：“贫僧在洛阳白马寺禅修时，朝廷执掌天象的太史令是我的同乡。一次，他前来求佛后悄悄对贫僧说，若干年前他夜观天象，发现一道白色祥光忽然从岭南直冲寰宇，熠熠生辉，久久不散。他既兴奋又困惑：这一瑞象，是一种千年不遇、万载难逢的大吉祥预兆，预示着一位名垂青史的伟人会在南国坐胎临世。所以我离开东都洛阳，直指南粤。”
梁仕容：“大师，你对此是如此执着与自信？”
“阿弥陀佛，人有人缘，佛有佛缘。修行全凭自我感觉，我此生注定与新州有缘。”一德禅师双手合十，侃侃而谈，“始祖昆仑山发脉出艮、震、巽三大龙脉。孔子止于泰山，老子止于嵩山。贫僧踏遍九州的万水千山，好不容易才来新州地域，白天登山寻龙，晚上查访当地人文势态。见南方巽龙走了两万里到了云雾山，再穿田过脉，走到了比云雾山高四十丈的天露山，便认定它是这里风水太祖山，也是九州龙脉的尽头——岭南苍龙窟。”
梁仕容：“你指的是龙脉？”
一德禅师点着头：“不错！本来龙脉是诞生帝皇之地；但这里的瑞气祥云，是那样的安详，那样的柔和，丝毫没有帝皇君临天下的那种霸气。这里的神韵，比王者更具风姿，比文曲还要洒脱。当贫僧登上南海之滨最高的天露山，只见禅气袅袅，宛若佛陀在灵山会上手拿的摩尼珠，毫光照寰宇。一股甘露气流泄向龙山脚下的村庄。天露山上有一块中间开裂的大奇石。你看，那边的天露寺与我岱山寺互为犄角，有青龙双角之势。贫僧细察其中有一个山头，山顶是绿色一片，山形恰像佛祖的头像；山坡的草是金黄色的，有如高僧的金黄袈裟。问起当地的山民，他们回答说这座山峰名字叫做圣祖峰。贫僧细察后也大吃一惊，这山峰的确极像一位端坐在云霄上庄严肃穆的佛祖。哟，这是一块出一代宗师的宝地呀！”
梁仕容听后，顿时来了兴趣，引颈追问：“啊，大师满腹经纶，宏论滔滔。你能够细察天文，通晓地理，望你将此山的地理形胜给我详细道来。”
一德禅师：“既然今天施主追问，实不相瞒，贫僧曾跟佛门与道坛的高人学过堪舆之术。”
惠能双手合十，再行了个大礼：“望大师不吝赐教，以启愚蒙。”
一德禅师扬手指向外面，说道：“你看这天露山巍峨高数百丈，南俯高州，北瞰端州，横亘上百里，似一个巨大无比的屏风，更似一条卧着的青龙，阻挡住大洋那边吹来的台风，保佑着新州这一带不受侵袭，黎民百姓免受风灾之苦。”
梁仕容认同道：“的确，新州这边极少有台风，即使偶然有台风到来，已成强弩之末。这全依凭天露山作屏障所挡。大师果然知识渊博，才气纵横，通晓堪舆之术，细察天文地理。”
一德禅师吸了口气，继续说：“还有，天露山每年都是雨量充沛，森森峡谷里，绿浪翻天，林荫匝地。到处有飞瀑流泉，深涧玉溪，水流直泻于山外的河流阡陌，滋养着新州的丰腴大地。即使烈日炎炎似火烧，四周大旱，但新州地域仍有天露山的甘泉滋润，不会受池塘干涸、田地龟裂之害。”
梁仕容：“我听村中老人讲过，我们新州从来都是不愁天大旱的。但是，假如连日暴雨呢？”
一德禅师：“新州地势一边高来一边低，加上河涌纵横交叉，如果连场暴雨，积水会汇集于新州江而直泻往宽阔的西江，故不会遭受涝灾之苦。所以新州这地域，即使外面天下大乱，任由风云变幻，这里仍会风调雨顺，田地里起码会有一半收成。老百姓自然是安居乐业。”
梁仕容钦佩道：“啊，听大师讲来，你选择在这里修禅确实是眼光独到。”
一德禅师泰然地说：““阿弥陀佛，世间一些事情是很难用常理来解释清楚的。贫僧的前世今生，注定是跟这天露山有缘。”
一德禅师说的是真心话。他初入空门，是在东都洛阳的白马寺。那里殿堂宏伟，崇楼高阁，飞檐翘起，铜铃叮当。每天都是香客如云，火烛鼎盛。一德禅师觉得在洛阳这繁华之地人来人往，过于喧嚣嘈杂，很难让自己静下心来。况且白马寺内，僧人上千，得道高僧荟萃云集，个个都是位高势巍。在这人才济济之地，自己很难有出头冒角的机会，于是不远千里，负笈南下，几经辗转，一直来到南粤新州，最初落脚在偏僻幽静的岱山寺，跟随定慧大师学佛修禅。
梁仕容听一德禅师讲述了他的以往，兴趣未减，再问：“大师的选择自有其中道理。我再来多问一句，大师你来这寺里驻锡多久了？”
一德禅师陷入了回忆：“贫僧从小就立志于禅佛之道，年方十六就来到岱山寺落发为僧，追随于定慧大师左右，诵经学佛，深得定慧师父教诲，面对红鱼青磬，潜心修禅悟道。岁月蹉跎，时光有如白驹过隙，弹指一挥间，在天露山上我人生的大树已经刻了二十多道年轮。”
一片闲寂中，蝉声透岩石。
梁仕容今天在山中悠转，去采摘灵芝与木耳，只见林中树影历乱，落叶如毯；山坡路旁，野花嫣然。
四周景色是如此美丽，梁仕容像走进一幅山水图画里，越走越远，忽然听到头顶有苍鹰欢叫，抬头望去，见苍鹰在空中盘旋后飞向那边的山巅。
梁仕容顺着苍鹰飞去的方向眺望，见山顶远方重烟深露处，有一青灰色瓦脊掩映在云海与茂密林中。
“啊，那不是一所寺院吗？”梁仕容早就听梁二他们说，山顶上有一座寺院——岱山寺，寺里的住持道行颇高。
受一种莫名念头驱动，梁仕容背起盛着灵芝、木耳的背篓，沿着迂回曲折的山间小道往上攀爬，转过一个高坡，眼前蓦然一亮：花岗岩石的山门，横匾上镌刻“岱山寺”三个大字赫然入目。山门两旁镌刻着一副对联：“古涧寒泉听猿声，碧岫青峰卧烟霞。”
寺门前古木苍苍，有两棵百年菩提树，一任风霜侵袭，树身皴裂，带苍虬之劲，让这寺院更显幽玄、木古。
几只白鹭，悠闲地翱翔于菩提树上。
岱山寺是在唐贞观元年（627年）由定慧禅师筹款所建的。
岱山寺建在天露山第二高峰双石山高峰下游山腰坡地上。右前方有两个葫芦状的山峰，正面对着圣祖峰的山巅，后面正对天露山的主峰，这高处目穷千里，可以将整个苍茫大地一览无余。俯瞰四周，气象万千，风门坳、黄窝、葛冲、伍坪、甚至筠城也可尽收眼底。大地上河汉交错，阡陌纵横，良田片片，村舍点缀其间。
岱山寺位于通往开平、恩平的古驿道右侧处，定慧禅师将寺址建在这里是独具匠心的。他见后面还有天露山的巅峰作靠山，且觉得自己道行尚不足以抵达最高处，所以选址时留有余地：想到身后倘若有伟人出，山峰的最高位应当留给他。
岱山寺规模不算大，但麻雀虽小，五脏俱全。寺院里每处都建得精巧玲珑，独具匠心。梁仕容进了岱山寺山门，环境谧静清幽。地面铺着天露山随处可见的石头，两旁是嫩竹修篁，草木葳蕤。九里香与丹桂散发出清香，沁人心脾，蝴蝶与蜜蜂在花丛里飞来飞去，忙个不停。
一阵山风吹过，檐前吊铃的乐章，伴随着大殿传来一阵阵“梆梆”木鱼声，似是梵音呗呗。
四周的树木、竹林、花丛仿佛都在静静垂听，显得禅意幽幽。
有位满脸稚气的小僧迎了上来，双手合十，行礼道：“施主有礼。”
梁仕容向小僧还礼后，道：“请问，住持可在？”
小僧手往内一指：“师父正在殿里诵经修禅。”
“谢谢。”梁仕容将背篓从肩后放下，搁在殿堂前，轻步走了进去。
岱山寺仅有僧人五个，住持是一位约四十多岁的禅师，长得面目清癯，瞳仁黑白分明，正在一边敲着木鱼，一边诵读经书。
中年禅师听到脚步声，抬起头来，见梁仕容到来，右手放下木鱼槌，又将左手拿的经书放在案几上，双手合十：“阿弥陀佛。施主光临敝寺，蓬荜生辉。”
梁仕容施礼后，直白道：“大师，我也是这山中之人，今天上山采摘灵芝等山珍，见这里禅气袅袅，便前来拜会大师。”
“啊，原来如此。”中年禅师见梁仕容满头大汗，扬手指了指对面的蒲团，“施主请坐。”
梁仕容遵其所指，在蒲团坐了下来。
小僧送上香茗，置于梁仕容面前的茶几上。
中年禅师：“施主请茶，这是我们寺院种的山茶。”
杯中热气袅袅腾起，一股清香在空气中弥漫着。
梁仕容拿起茶杯，呷了一口，果然是清醇可口，齿颊留香，疲惫即消减了不少。
这山巅上所种的青茶，长期集天地之灵气，吸日月之精华，与别处所出不同，也是合乎情理之中了。
梁仕容饮过香茗后，与中年那位禅师拉过家常来。
梁仕容向他行了一个大礼，问道：“请问大师尊号大名？”
中年禅师双手合十，还过礼：“贫僧法号一德。”
梁仕容：“啊，原来是一德大师。听大师口音应是北方人士，请问大师祖籍何处？”
一德禅师扬手指向北方：“贫僧乃是hn商丘人士。不过我离开中原已有二十多年了。”
梁仕容不解地：“天地悠悠，红尘莽莽。九州大地山重水复，大江南北有无数名山大川，古刹丛林。大师你缘何从中原不远千里而来，独挑天露山这僻静之地来学佛修禅呢？”
一德禅师：“我到此处是大有缘由的。”
梁仕容谦和地：“我在洗耳恭听。”
一德禅师眼睛眯定，回忆道：“贫僧在洛阳白马寺禅修时，朝廷执掌天象的太史令是我的同乡。一次，他前来求佛后悄悄对贫僧说，若干年前他夜观天象，发现一道白色祥光忽然从岭南直冲寰宇，熠熠生辉，久久不散。他既兴奋又困惑：这一瑞象，是一种千年不遇、万载难逢的大吉祥预兆，预示着一位名垂青史的伟人会在南国坐胎临世。所以我离开东都洛阳，直指南粤。”
梁仕容：“大师，你对此是如此执着与自信？”
“阿弥陀佛，人有人缘，佛有佛缘。修行全凭自我感觉，我此生注定与新州有缘。”一德禅师双手合十，侃侃而谈，“始祖昆仑山发脉出艮、震、巽三大龙脉。孔子止于泰山，老子止于嵩山。贫僧踏遍九州的万水千山，好不容易才来新州地域，白天登山寻龙，晚上查访当地人文势态。见南方巽龙走了两万里到了云雾山，再穿田过脉，走到了比云雾山高四十丈的天露山，便认定它是这里风水太祖山，也是九州龙脉的尽头——岭南苍龙窟。”
梁仕容：“你指的是龙脉？”
一德禅师点着头：“不错！本来龙脉是诞生帝皇之地；但这里的瑞气祥云，是那样的安详，那样的柔和，丝毫没有帝皇君临天下的那种霸气。这里的神韵，比王者更具风姿，比文曲还要洒脱。当贫僧登上南海之滨最高的天露山，只见禅气袅袅，宛若佛陀在灵山会上手拿的摩尼珠，毫光照寰宇。一股甘露气流泄向龙山脚下的村庄。天露山上有一块中间开裂的大奇石。你看，那边的天露寺与我岱山寺互为犄角，有青龙双角之势。贫僧细察其中有一个山头，山顶是绿色一片，山形恰像佛祖的头像；山坡的草是金黄色的，有如高僧的金黄袈裟。问起当地的山民，他们回答说这座山峰名字叫做圣祖峰。贫僧细察后也大吃一惊，这山峰的确极像一位端坐在云霄上庄严肃穆的佛祖。哟，这是一块出一代宗师的宝地呀！”
梁仕容听后，顿时来了兴趣，引颈追问：“啊，大师满腹经纶，宏论滔滔。你能够细察天文，通晓地理，望你将此山的地理形胜给我详细道来。”
一德禅师：“既然今天施主追问，实不相瞒，贫僧曾跟佛门与道坛的高人学过堪舆之术。”
惠能双手合十，再行了个大礼：“望大师不吝赐教，以启愚蒙。”
一德禅师扬手指向外面，说道：“你看这天露山巍峨高数百丈，南俯高州，北瞰端州，横亘上百里，似一个巨大无比的屏风，更似一条卧着的青龙，阻挡住大洋那边吹来的台风，保佑着新州这一带不受侵袭，黎民百姓免受风灾之苦。”
梁仕容认同道：“的确，新州这边极少有台风，即使偶然有台风到来，已成强弩之末。这全依凭天露山作屏障所挡。大师果然知识渊博，才气纵横，通晓堪舆之术，细察天文地理。”
一德禅师吸了口气，继续说：“还有，天露山每年都是雨量充沛，森森峡谷里，绿浪翻天，林荫匝地。到处有飞瀑流泉，深涧玉溪，水流直泻于山外的河流阡陌，滋养着新州的丰腴大地。即使烈日炎炎似火烧，四周大旱，但新州地域仍有天露山的甘泉滋润，不会受池塘干涸、田地龟裂之害。”
梁仕容：“我听村中老人讲过，我们新州从来都是不愁天大旱的。但是，假如连日暴雨呢？”
一德禅师：“新州地势一边高来一边低，加上河涌纵横交叉，如果连场暴雨，积水会汇集于新州江而直泻往宽阔的西江，故不会遭受涝灾之苦。所以新州这地域，即使外面天下大乱，任由风云变幻，这里仍会风调雨顺，田地里起码会有一半收成。老百姓自然是安居乐业。”
梁仕容钦佩道：“啊，听大师讲来，你选择在这里修禅确实是眼光独到。”
一德禅师泰然地说：““阿弥陀佛，世间一些事情是很难用常理来解释清楚的。贫僧的前世今生，注定是跟这天露山有缘。”
一德禅师说的是真心话。他初入空门，是在东都洛阳的白马寺。那里殿堂宏伟，崇楼高阁，飞檐翘起，铜铃叮当。每天都是香客如云，火烛鼎盛。一德禅师觉得在洛阳这繁华之地人来人往，过于喧嚣嘈杂，很难让自己静下心来。况且白马寺内，僧人上千，得道高僧荟萃云集，个个都是位高势巍。在这人才济济之地，自己很难有出头冒角的机会，于是不远千里，负笈南下，几经辗转，一直来到南粤新州，最初落脚在偏僻幽静的岱山寺，跟随定慧大师学佛修禅。
梁仕容听一德禅师讲述了他的以往，兴趣未减，再问：“大师的选择自有其中道理。我再来多问一句，大师你来这寺里驻锡多久了？”
一德禅师陷入了回忆：“贫僧从小就立志于禅佛之道，年方十六就来到岱山寺落发为僧，追随于定慧大师左右，诵经学佛，深得定慧师父教诲，面对红鱼青磬，潜心修禅悟道。岁月蹉跎，时光有如白驹过隙，弹指一挥间，在天露山上我人生的大树已经刻了二十多道年轮。”