旭日东升，一缕曦光透窗而入，丁文飞还懒洋洋地躺在床上不想起床。这时，门外传来几声敲门声，然后，丁文飞他娘推开门掀帘进来，催促丁文飞快点起床，梳洗、用膳后送他去九叔公那里念书，上学堂。
“哦……哦”丁文飞睁开眼睛，坐起身，打着哈欠说。
睡房比较宽敞，除了一张酸枝木架子床，床前一面六折的酸枝木屏风。屏风一侧摆有一张酸枝书桌和几张酸枝椅，还有一个足有一人高的酸枝大衣柜。
丁文飞祖上本是当地一户富裕人家，家有良田薄产和一个佣人。丁文飞刚出生那年，爷爷进城做生意，归家途经二十四山骑风口遭山贼打劫，死于非命，奶奶也因悲伤过度，不久离开了人世。
丁文飞五岁那年，他亚爹丁寿山行船去外阜做生意，遭遇雷暴台风，葬身大海之中。丁氏守着祖上家业，一心只盼着把儿子丁文飞抚养成人，望子成龙，重振家声。
丁文飞在床上，只听见睡房外面又传来了唧唧的织布声音。昨天晚上，丁文飞他娘亲和二娘一直在大厅考虑着怎么解决日后供他上学堂的费用问题，很晚才睡。没想到，一大早醒来，娘亲和二娘已经在织布机前织布了，丁文飞心中不由变得沉重起来。
昨晚他听到娘亲和二娘私下里说：今年大旱地里几乎绝收，全家只能靠着织布和养蚕勉强维持生计了。
“一郎，二娘帮你煮了鸡蛋粉，快起来吃吧。”二娘虽是外阜人，但嫁入丁家已经三年了，说话做事已经和地道的本地人没有什么区别了。在家里，丁氏向来把她当成妹妹，因此称呼上却也是如一家人一般，对丁文飞，她也向来是称呼为一郎或者飞儿。
“就好了。”丁文飞在床上回应着，掀开被子。深秋的早晨，风寒露冷，丁文飞全身上下只穿了一条犊鼻儿裤，一起床，不由打了个冷颤。
这犊鼻儿裤形状如三角内裤，上宽下窄，两边有孔，兜住屁股胯部。
一个人的服装，可以透视人的品质，规范着人的仪容心态。汉代大文学家司马相如，就曾留下过一个穿犊鼻儿裤的故事。
《史记》记载，汉代的大文学家司马相如，曾经“自着犊鼻儿裤，与保庸杂作，涤器于市中”。司马相如落魄的时候，去sc临邛，爱上了刚刚丧夫的卓文君，并与她私奔cd卓文君为富家之女，其父卓王孙气愤不已，拒不承认这门亲事。后来，司马相如同卓文君因经济窘迫，又回到了临邛，开了一座小酒肆，靠卖酒度日。卓文君作掌柜，司马相如脱去外衣，大庭广众面前，只穿一条犊鼻儿裤，也就是一条三角裤头，出出进进，弄得满城风雨，使卓王孙感到非常尴尬，只好承认了这门亲事，陪送了很多财物。
后来，司马相如得到了汉武帝赏识，经年驻留长安，常为后宫的妃子们写赋弄篇，而卓文君则孤身一人，在cd独守空帏。五年以后，司马相如给她捎来了一封家书，一共十三个字，为：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万。”卓文君看了，悲伤之情，无语言表。因为这封信中的数字里，没有一个“亿”字，表明司马相如已经对她没有意了！
这个故事，说明了一个在服饰上不检点的人，他的品质也会出问题的。
丁文飞从床头架子上取过一条裤子，大唐之时，男子虽然以圆领袍衫为主，但里面却也还有褶袴。不单单男人里面穿褶袴，女人也穿。这袴就是裤子，主要是受胡人影响发展而来。不过袴与现在的裤子不同，袴十分宽松，尤其是两只裤管，就做的十分肥大，因此也多被称为大口裤。与袴相配的上衣则是褶，制作却比较紧身。这两种一起穿合为袴褶，原本是用于军旅，方便行军，后来便逐渐为庶民百姓的常用之服。
不过，大唐女人所穿的袴褶与男人又有不同，最大的区别是女人所穿的袴裤腿紧窄，且据说不是合裆，而是开裆的，只是在裤裆处有系带，以方便如厕解手，至于内裤，大唐的女人是没有的。
丁文飞穿好褶袴，又拿起一根长约三尺的绳子，将裤管的膝盖处紧紧系住，这样，无论是骑马还是走路就都十分方便了。这绳子却也有名字，就叫缚袴。
穿了褶袴之后，便又穿膝裤。膝裤也就是汉服中的胫衣，胫衣又叫腿衣，是膝盖至脚踝的腿衣。秦汉之时，胫衣为贴体穿着，不过此时已经变为膝裤，却是加穿在袴服之外。
将膝裤系在袴裤之上，然后又穿袜。最后便是圆领袍衫，革皮腰带，罗纱襆头，乌皮靴子。这一番穿戴，足足花了一袋烟的时间才好。
丁文飞穿戴好出了房间来到厅堂，见负责家中伙食的二娘已经将鸡蛋粉端上来了。
二娘笑着对他道：“先去刷牙洗把脸，才来吃饭了。”
丁文飞和二娘等人打了个招呼，便转头去院子里洗脸刷牙。他刚过去，二娘便已经勤快的帮他从井中提了一桶清凉井水上来，又给他拿了洗脸巾和牙刷。
丁文飞接过牙刷，又从旁边小木盒里摄起一点青盐洒在上面，含了口水先咕嘟了两遍，然后开始小心的刷起牙来。
大唐时庶民百姓大多有刷牙的习惯，刷牙子也就是一两文钱而已，不过普通的百姓刷牙却是用不起青盐的。大唐时代盐比米贵，斗盐一百多文钱，如果是上好的青盐，那价更高。不过丁家早年也算富裕，有这个习惯，还维持着用青盐刷牙的习惯。
丁文飞小心的刷完牙，回到大厅里，家里人都已经到了，只有娘亲还在屋里念经。
以前爹爹还在时，家中女人是不能上厅堂吃饭的，得在屋里吃。不过眼下丁家家道中落，家里男人也就剩下了丁文飞一个，也就不再遵守那些过去的礼节家规了。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。对于现在连吃饭都成问题的丁家来说，很多规矩已经没必要守着了。都说礼不下庶人，普通的百姓能糊口就不错了，哪顾的上那些礼节呢。
“哦……哦”丁文飞睁开眼睛，坐起身，打着哈欠说。
睡房比较宽敞，除了一张酸枝木架子床，床前一面六折的酸枝木屏风。屏风一侧摆有一张酸枝书桌和几张酸枝椅，还有一个足有一人高的酸枝大衣柜。
丁文飞祖上本是当地一户富裕人家，家有良田薄产和一个佣人。丁文飞刚出生那年，爷爷进城做生意，归家途经二十四山骑风口遭山贼打劫，死于非命，奶奶也因悲伤过度，不久离开了人世。
丁文飞五岁那年，他亚爹丁寿山行船去外阜做生意，遭遇雷暴台风，葬身大海之中。丁氏守着祖上家业，一心只盼着把儿子丁文飞抚养成人，望子成龙，重振家声。
丁文飞在床上，只听见睡房外面又传来了唧唧的织布声音。昨天晚上，丁文飞他娘亲和二娘一直在大厅考虑着怎么解决日后供他上学堂的费用问题，很晚才睡。没想到，一大早醒来，娘亲和二娘已经在织布机前织布了，丁文飞心中不由变得沉重起来。
昨晚他听到娘亲和二娘私下里说：今年大旱地里几乎绝收，全家只能靠着织布和养蚕勉强维持生计了。
“一郎，二娘帮你煮了鸡蛋粉，快起来吃吧。”二娘虽是外阜人，但嫁入丁家已经三年了，说话做事已经和地道的本地人没有什么区别了。在家里，丁氏向来把她当成妹妹，因此称呼上却也是如一家人一般，对丁文飞，她也向来是称呼为一郎或者飞儿。
“就好了。”丁文飞在床上回应着，掀开被子。深秋的早晨，风寒露冷，丁文飞全身上下只穿了一条犊鼻儿裤，一起床，不由打了个冷颤。
这犊鼻儿裤形状如三角内裤，上宽下窄，两边有孔，兜住屁股胯部。
一个人的服装，可以透视人的品质，规范着人的仪容心态。汉代大文学家司马相如，就曾留下过一个穿犊鼻儿裤的故事。
《史记》记载，汉代的大文学家司马相如，曾经“自着犊鼻儿裤，与保庸杂作，涤器于市中”。司马相如落魄的时候，去sc临邛，爱上了刚刚丧夫的卓文君，并与她私奔cd卓文君为富家之女，其父卓王孙气愤不已，拒不承认这门亲事。后来，司马相如同卓文君因经济窘迫，又回到了临邛，开了一座小酒肆，靠卖酒度日。卓文君作掌柜，司马相如脱去外衣，大庭广众面前，只穿一条犊鼻儿裤，也就是一条三角裤头，出出进进，弄得满城风雨，使卓王孙感到非常尴尬，只好承认了这门亲事，陪送了很多财物。
后来，司马相如得到了汉武帝赏识，经年驻留长安，常为后宫的妃子们写赋弄篇，而卓文君则孤身一人，在cd独守空帏。五年以后，司马相如给她捎来了一封家书，一共十三个字，为：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万。”卓文君看了，悲伤之情，无语言表。因为这封信中的数字里，没有一个“亿”字，表明司马相如已经对她没有意了！
这个故事，说明了一个在服饰上不检点的人，他的品质也会出问题的。
丁文飞从床头架子上取过一条裤子，大唐之时，男子虽然以圆领袍衫为主，但里面却也还有褶袴。不单单男人里面穿褶袴，女人也穿。这袴就是裤子，主要是受胡人影响发展而来。不过袴与现在的裤子不同，袴十分宽松，尤其是两只裤管，就做的十分肥大，因此也多被称为大口裤。与袴相配的上衣则是褶，制作却比较紧身。这两种一起穿合为袴褶，原本是用于军旅，方便行军，后来便逐渐为庶民百姓的常用之服。
不过，大唐女人所穿的袴褶与男人又有不同，最大的区别是女人所穿的袴裤腿紧窄，且据说不是合裆，而是开裆的，只是在裤裆处有系带，以方便如厕解手，至于内裤，大唐的女人是没有的。
丁文飞穿好褶袴，又拿起一根长约三尺的绳子，将裤管的膝盖处紧紧系住，这样，无论是骑马还是走路就都十分方便了。这绳子却也有名字，就叫缚袴。
穿了褶袴之后，便又穿膝裤。膝裤也就是汉服中的胫衣，胫衣又叫腿衣，是膝盖至脚踝的腿衣。秦汉之时，胫衣为贴体穿着，不过此时已经变为膝裤，却是加穿在袴服之外。
将膝裤系在袴裤之上，然后又穿袜。最后便是圆领袍衫，革皮腰带，罗纱襆头，乌皮靴子。这一番穿戴，足足花了一袋烟的时间才好。
丁文飞穿戴好出了房间来到厅堂，见负责家中伙食的二娘已经将鸡蛋粉端上来了。
二娘笑着对他道：“先去刷牙洗把脸，才来吃饭了。”
丁文飞和二娘等人打了个招呼，便转头去院子里洗脸刷牙。他刚过去，二娘便已经勤快的帮他从井中提了一桶清凉井水上来，又给他拿了洗脸巾和牙刷。
丁文飞接过牙刷，又从旁边小木盒里摄起一点青盐洒在上面，含了口水先咕嘟了两遍，然后开始小心的刷起牙来。
大唐时庶民百姓大多有刷牙的习惯，刷牙子也就是一两文钱而已，不过普通的百姓刷牙却是用不起青盐的。大唐时代盐比米贵，斗盐一百多文钱，如果是上好的青盐，那价更高。不过丁家早年也算富裕，有这个习惯，还维持着用青盐刷牙的习惯。
丁文飞小心的刷完牙，回到大厅里，家里人都已经到了，只有娘亲还在屋里念经。
以前爹爹还在时，家中女人是不能上厅堂吃饭的，得在屋里吃。不过眼下丁家家道中落，家里男人也就剩下了丁文飞一个，也就不再遵守那些过去的礼节家规了。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。对于现在连吃饭都成问题的丁家来说，很多规矩已经没必要守着了。都说礼不下庶人，普通的百姓能糊口就不错了，哪顾的上那些礼节呢。