在龙山国恩寺，了解了许多六祖惠能的奥秘，看到了惠能手植的佛荔树和六祖父母坟、卓锡泉、浴身池，也看到了王维作撰《六祖惠能禅师碑铭》、柳宗元撰《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》、刘禹锡撰《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》大唐三位大文学家为惠能树碑立传等。
如此之多的宝物遍布此地，不也说明此地风水好？那群山环抱下的国恩寺，菩提慧声，焚音和物，水流如吟，青峰似画，处处禅机，风光无限。
杜位一本正经地：“我在新州十载，深知五祖把秘诀和袈裟金钵传授给了惠能，惠能才是真正的佛教禅林第六代宗师。”
惠能（公元638—713年），他出身贫寒，因为家境贫穷，没进过学堂，却在24岁时，以行者之身，成为了佛祖释迦牟尼血脉嫡传的佛教第三十三代祖师爷。而后，他又遭人追杀，被迫隐姓埋名15年……
是他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树，并使之蔚然成林高扬“顿悟成佛”的大旗，恰似风行草偃，不但使得禅宗其他流派尽归其宗，而且，他所创立的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词。
张柬之对禅颇有研究，但以前在朝中一直都是神秀坐堂说禅，误以为神秀就是禅宗的代表，五祖弘忍之后的第六代祖师……想不到今日观看了三位大文豪为六祖惠能禅师撰的碑铭后，方如梦初醒。他望着王维撰的《六祖惠能禅师碑铭》，仰天慨叹：“他识字不多，但他的语录被尊称为经，这是佛教除释迦牟尼所说的语录之外，唯一被称作经的坛经。”
“他是一位樵夫，仅仅在寺院卖了八个月的苦力，却一跃成了禅宗第六代祖师。可是，像王维、柳宗元、刘禹锡大文豪都对他推崇备至。”杜甫也不无钦佩地赞叹。
“所谓佛教，其特质在禅。其后，禅宗百花齐放，争奇斗妍，大师辈出，五家七宗相继建立，开创了光耀千秋的辉煌局面。”
张柬之道：“在朝中，有一次随皇上出游，路经长江时，有一武官问我，‘何为禅？’”
我回答：“待到雪消后，自然春到来。”
皇上指着桅帆叠影、舳胪相继的长江问：“这条江上有多少条船？”
我伸出两根指头：“不多不少，两条船。”
皇上追问：“一眼望去，江船何止百条、千条，怎么能说只有两条？”
我说：“一条为名来，一条因利去。”
“皇上夸我说得透彻，更胜神秀一筹。”
“这就是禅，禅的智慧，禅者的态度，禅者的风采。”杜甫朝张柬之竖起了大拇指。
杜位一脸迷惑不解，望着问张柬之问：“禅的起源在何处？”
“贤侄怎有此一问？”张柬之颇为不解地看着杜位，见他好像挺认真的，不像在开玩笑，于是，当着他俩叔侄的面，说起了禅源：
说起禅宗流入东土，要溯源至魏晋南北朝时期。梁武帝大通元年（527），正是金风送爽、稻谷飘香的季节，一艘硕大的远洋巨轮徐徐驶入岭南珠江口。一位深目高鼻、赤须遒然的比丘（俗称和尚），迎着猎猎江风，矗立在船头。他深邃的目光，透过淡淡的薄雾，久久凝望着震旦这块与他的家乡一样古老、一样神奇的大地。
这艘大船来自遥远的天竺。那位赤足站立在甲板上的蕃僧，就是佛教禅宗的祖师达摩。
达摩祖师的赤脚一踏上了中原南海坚实的土地便对外宣称：
“我要找一个不被人欺瞒的人。”
当时，正是魏晋南北朝时期。连贵为南朝皇帝的梁武帝，都不是达摩要找的人，所以，他一苇渡江之后，来到了河南嵩山五乳峰太古洞面壁而坐。这一坐，整整坐了九个年头。人称壁观婆罗门。
达摩面壁，当然是在等一个人，一个不被人欺瞒的人。这个人就是慧可。
慧可原名神光，长得方头大耳，聪慧异常。他听说了达摩面壁的故事之后，心有灵犀，立刻去向这位来自佛陀故乡的祖师求法问道。
神光兴冲冲来到嵩山，却在太古洞碰了一鼻子灰。那达摩整日面壁而坐，不言不语，不动不摇，任神光百般乞求，千遍诉说，他始终连眼皮都未曾抬一抬。
神光打心话：莫非，你真的是一尊千年石佛？
从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，达摩天天面壁，神光日日碰壁。但他锲而不舍，求道之心始终不逾。转眼到了寒冬腊月，神光照例坚持每天来请求达摩收他为徒，达摩依旧不理不睬。然而，这一天，神光为了求得无上大道，下定了决心：你不答应我的请求，我就站在山洞之外永远不离去！
这一天，是腊月初九。腊七、腊八，出门冻傻。这几日，正是全年最冷的时候，哈气凝霜，滴水成冰。朔风似快刀，一下又一下，在神光脸颊上划出一道道小裂口；寒气像冰蛇，从脚底钻入骨缝，啮咬着他的神经……
他也像达摩那样，一动不动。入夜，鹅毛大雪从天而降。风卷雪糁，摔打在脸上，落进衣领里，神光被冻得瑟瑟直抖。但他一任严寒刺骨，风雪狂虐，坚持站立在山洞之外。夜，越来越深；雪，愈下愈大；风，一阵比一阵凛冽……
一夜北风紧，天亮雪尚飘。在太古洞外站立了整整一个晚上的神光，浑身沾满了雪糁，长满了霜花，挂满了冰坠，犹如冷霜凝固、冰雕雪砌的一般。
达摩大师的意识从禅定中出来，向洞外看了一眼。于是，他不仅看进了满眼的洁白，也将雪人一样的神光看进了眼里。他不动声色地问道：“你，在雪中站立了一夜，想求个什么？”
达摩大师终于开口了！神光欣喜若狂，激动万分。他悲欣交集，两行不知是苦是咸是甜是酸或者百种滋味交织在一起的眼泪，潸然而下……
半晌，神光才断断续续从咯咯作响的牙缝里蹦出了一句话：“和、和尚、慈、慈……悲，为、为我、开、开、开甘露法门。”
达摩祖师乜斜了他一眼，缓缓说道：“诸佛无上妙法，是天长地久，行难行之事，忍难忍之情，累世勤奋，旷劫精进而修得的。你凭着这么一点点小小的恭敬、小小的殷勤，就想得到？哼，你站在膝盖深的白雪中算得了什么？若想得我心法，除非天降红雪！”
天降红雪？这是不可能的事情啊！也就是说，神光求无上菩提没指望了。
神光又饿又冷，而此时此刻，他的一颗因绝望而不停的抽搐的心，更是痛苦万分。他可以忍受风雪肆虐，但无法接受被达摩拒绝的现实。
这时，山崖上一株枝叶茂密的松树因为树冠上积雪太多，所有的树枝都被压得向下弯曲着。雪仍在不停地下，树上的积雪仍在不断地增多；好像它已经再也无法承受那巨大的重量了，整个大树随时都有可能轰然倒下……随着“卡嚓”一声响，树上一根最长的树枝折断了。整棵大树因失去了平衡被打破，在那一瞬间受到振动而强烈摇晃起来，树冠上的积雪纷纷坠落下来。
它虽然丢弃了一条最强壮的树枝，却换来了整棵大树的生命。
有一位哲人说，大树每失去了一条胳膊，就能得到了一只眼睛。
目睹了这一切的神光突然受到了启发：不是么，佛祖释迦牟尼以及历代祖师为了求法悟道，敲骨取髓，不惜身命。古人能做到，我为什么不能做到？
为了显示誓死求法的决心，为了表示自己发自灵魂的诚恳，神光抽出戒刀，猛然砍向自己的左臂……
如此之多的宝物遍布此地，不也说明此地风水好？那群山环抱下的国恩寺，菩提慧声，焚音和物，水流如吟，青峰似画，处处禅机，风光无限。
杜位一本正经地：“我在新州十载，深知五祖把秘诀和袈裟金钵传授给了惠能，惠能才是真正的佛教禅林第六代宗师。”
惠能（公元638—713年），他出身贫寒，因为家境贫穷，没进过学堂，却在24岁时，以行者之身，成为了佛祖释迦牟尼血脉嫡传的佛教第三十三代祖师爷。而后，他又遭人追杀，被迫隐姓埋名15年……
是他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树，并使之蔚然成林高扬“顿悟成佛”的大旗，恰似风行草偃，不但使得禅宗其他流派尽归其宗，而且，他所创立的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词。
张柬之对禅颇有研究，但以前在朝中一直都是神秀坐堂说禅，误以为神秀就是禅宗的代表，五祖弘忍之后的第六代祖师……想不到今日观看了三位大文豪为六祖惠能禅师撰的碑铭后，方如梦初醒。他望着王维撰的《六祖惠能禅师碑铭》，仰天慨叹：“他识字不多，但他的语录被尊称为经，这是佛教除释迦牟尼所说的语录之外，唯一被称作经的坛经。”
“他是一位樵夫，仅仅在寺院卖了八个月的苦力，却一跃成了禅宗第六代祖师。可是，像王维、柳宗元、刘禹锡大文豪都对他推崇备至。”杜甫也不无钦佩地赞叹。
“所谓佛教，其特质在禅。其后，禅宗百花齐放，争奇斗妍，大师辈出，五家七宗相继建立，开创了光耀千秋的辉煌局面。”
张柬之道：“在朝中，有一次随皇上出游，路经长江时，有一武官问我，‘何为禅？’”
我回答：“待到雪消后，自然春到来。”
皇上指着桅帆叠影、舳胪相继的长江问：“这条江上有多少条船？”
我伸出两根指头：“不多不少，两条船。”
皇上追问：“一眼望去，江船何止百条、千条，怎么能说只有两条？”
我说：“一条为名来，一条因利去。”
“皇上夸我说得透彻，更胜神秀一筹。”
“这就是禅，禅的智慧，禅者的态度，禅者的风采。”杜甫朝张柬之竖起了大拇指。
杜位一脸迷惑不解，望着问张柬之问：“禅的起源在何处？”
“贤侄怎有此一问？”张柬之颇为不解地看着杜位，见他好像挺认真的，不像在开玩笑，于是，当着他俩叔侄的面，说起了禅源：
说起禅宗流入东土，要溯源至魏晋南北朝时期。梁武帝大通元年（527），正是金风送爽、稻谷飘香的季节，一艘硕大的远洋巨轮徐徐驶入岭南珠江口。一位深目高鼻、赤须遒然的比丘（俗称和尚），迎着猎猎江风，矗立在船头。他深邃的目光，透过淡淡的薄雾，久久凝望着震旦这块与他的家乡一样古老、一样神奇的大地。
这艘大船来自遥远的天竺。那位赤足站立在甲板上的蕃僧，就是佛教禅宗的祖师达摩。
达摩祖师的赤脚一踏上了中原南海坚实的土地便对外宣称：
“我要找一个不被人欺瞒的人。”
当时，正是魏晋南北朝时期。连贵为南朝皇帝的梁武帝，都不是达摩要找的人，所以，他一苇渡江之后，来到了河南嵩山五乳峰太古洞面壁而坐。这一坐，整整坐了九个年头。人称壁观婆罗门。
达摩面壁，当然是在等一个人，一个不被人欺瞒的人。这个人就是慧可。
慧可原名神光，长得方头大耳，聪慧异常。他听说了达摩面壁的故事之后，心有灵犀，立刻去向这位来自佛陀故乡的祖师求法问道。
神光兴冲冲来到嵩山，却在太古洞碰了一鼻子灰。那达摩整日面壁而坐，不言不语，不动不摇，任神光百般乞求，千遍诉说，他始终连眼皮都未曾抬一抬。
神光打心话：莫非，你真的是一尊千年石佛？
从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，达摩天天面壁，神光日日碰壁。但他锲而不舍，求道之心始终不逾。转眼到了寒冬腊月，神光照例坚持每天来请求达摩收他为徒，达摩依旧不理不睬。然而，这一天，神光为了求得无上大道，下定了决心：你不答应我的请求，我就站在山洞之外永远不离去！
这一天，是腊月初九。腊七、腊八，出门冻傻。这几日，正是全年最冷的时候，哈气凝霜，滴水成冰。朔风似快刀，一下又一下，在神光脸颊上划出一道道小裂口；寒气像冰蛇，从脚底钻入骨缝，啮咬着他的神经……
他也像达摩那样，一动不动。入夜，鹅毛大雪从天而降。风卷雪糁，摔打在脸上，落进衣领里，神光被冻得瑟瑟直抖。但他一任严寒刺骨，风雪狂虐，坚持站立在山洞之外。夜，越来越深；雪，愈下愈大；风，一阵比一阵凛冽……
一夜北风紧，天亮雪尚飘。在太古洞外站立了整整一个晚上的神光，浑身沾满了雪糁，长满了霜花，挂满了冰坠，犹如冷霜凝固、冰雕雪砌的一般。
达摩大师的意识从禅定中出来，向洞外看了一眼。于是，他不仅看进了满眼的洁白，也将雪人一样的神光看进了眼里。他不动声色地问道：“你，在雪中站立了一夜，想求个什么？”
达摩大师终于开口了！神光欣喜若狂，激动万分。他悲欣交集，两行不知是苦是咸是甜是酸或者百种滋味交织在一起的眼泪，潸然而下……
半晌，神光才断断续续从咯咯作响的牙缝里蹦出了一句话：“和、和尚、慈、慈……悲，为、为我、开、开、开甘露法门。”
达摩祖师乜斜了他一眼，缓缓说道：“诸佛无上妙法，是天长地久，行难行之事，忍难忍之情，累世勤奋，旷劫精进而修得的。你凭着这么一点点小小的恭敬、小小的殷勤，就想得到？哼，你站在膝盖深的白雪中算得了什么？若想得我心法，除非天降红雪！”
天降红雪？这是不可能的事情啊！也就是说，神光求无上菩提没指望了。
神光又饿又冷，而此时此刻，他的一颗因绝望而不停的抽搐的心，更是痛苦万分。他可以忍受风雪肆虐，但无法接受被达摩拒绝的现实。
这时，山崖上一株枝叶茂密的松树因为树冠上积雪太多，所有的树枝都被压得向下弯曲着。雪仍在不停地下，树上的积雪仍在不断地增多；好像它已经再也无法承受那巨大的重量了，整个大树随时都有可能轰然倒下……随着“卡嚓”一声响，树上一根最长的树枝折断了。整棵大树因失去了平衡被打破，在那一瞬间受到振动而强烈摇晃起来，树冠上的积雪纷纷坠落下来。
它虽然丢弃了一条最强壮的树枝，却换来了整棵大树的生命。
有一位哲人说，大树每失去了一条胳膊，就能得到了一只眼睛。
目睹了这一切的神光突然受到了启发：不是么，佛祖释迦牟尼以及历代祖师为了求法悟道，敲骨取髓，不惜身命。古人能做到，我为什么不能做到？
为了显示誓死求法的决心，为了表示自己发自灵魂的诚恳，神光抽出戒刀，猛然砍向自己的左臂……