七月七日这天早上，慧能和梁耀福踏着晨露，从文羊田寨走出来，去天露山北麓禅龙峡采挖一些山草药。
他们沿着崎岖的山路曲折而行。一路上，只见群山叠翠之中一座峰顶悬麓的挂着一轮红日，缕缕阳光从云层穿过，把万道金光洒向点缀在群山上的村庄，山间绿树红花，彩蝶翩翩，百鸟和鸣，如诗如画的天露山原生态优美自然风光映入眼帘，令人像是走进了连绵不断的画卷。
山青，水碧，村庄，田野，全沐在瓜果成熟和山花飘香之中……好一派大唐盛世的田园风光！
“秋天的天露山多美啊！蓝天、云海，山花烂漫，层林尽染，秋色如画，满山的捻仔熟到‘呢呢甩’，别有一番风情！”走在后面的慧能触景生情地说。
梁耀福拍了拍慧能的肩膀，赞道：“阿能，好文才啊！”
“耀福伯过奖……”，慧能刚想自谦两句，突然，附近传来了一阵震耳欲聋的鞭炮声和喧天的锣鼓声打断了惠能的话。
惠能向着梁耀福：“耀福伯，附近为何这么热闹？”
“今天是梧洞村一年一度的泼水节，我们前去看看，怎么样？”梁耀福提议。
惠能：“好。”
人间美景七月天。天露山下的梧洞村在七月初七这天，迎来了“泼水节”的盛大节庆。
泼水节，在东南亚地区和云南傣族最为盛行。
泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节的来历，在傣族民间有个感人的故事。
传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”(意为“心弦弓”)。
一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。
为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。
泼水节也称宋干节。男女老少大清早起来，穿上民族盛装，挑着纯净的清水，先到佛寺虔诚地赕佛、浴佛，然后在广场或大街上用清水你泼向我，我泼向你，水花伴随着欢声笑语到处飞溅，场面十分壮观。人们以自己全身被他人泼得湿透为荣，认为这些圣洁之水可以冲洗污秽和洗去过去一年的不顺，以此消灾祛难，互祝平安幸福。人们把泼水节这天视为最美好、最吉祥、最欢乐的日子。
泼水节期间，也是情窦初开的青年男女期盼已久的节日。他们喜欢到林间的草地做丢包游戏。精美的花包是姑娘亲手用彩色花布所做，里面装着棉纸、棉籽等物，四角和中心缀以五条花穗，这是是爱情的信物。男女双方通过丢包、接包传达情意，各自挑选好自己的心上人，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双携手，钻到树林的僻静处谈情说爱去了。
有道是“各处乡村各处例”。在天露山附近，在每年的七月初七，也有泼水节，这源于一个美丽动人的神话传说。
这一天，蓝天万里，艳阳高照。
天空上出现了七色云彩，伴随着一阵阵天籁之音，七位仙女踩着云头飘然而至。她们是玉帝的七个女儿：分别是红衣仙女天寿、素衣仙女天阳、青衣仙女天荣、紫衣仙女天显、黄衣仙女天庆、绿衣仙女天羽。一时间，霓裳悦目，彩衣撩人。
凭着玉帝女儿这特殊的身份，她们有空便云游四海，遍访名山大川。
她们到了哪里，哪里就增添光彩。
七仙女来到天露山上，被这里旖旎的风光吸引住了。
她们在山上到处游玩，来到坐落于天露山北麓古驿道旁的佛子墩，这里是石门谷和禅龙峡谷两水夹金交汇处，流水淙淙。
今天的太阳公公高悬在空中，朝地下射出无数的热箭。路边的小草被晒得无力地耷下了脑袋。树上的蝉儿“吱、吱”地叫个不停，好像在给头顶的烈日呐喊助威。袒露的黄土被晒得飘浮起缕缕水汽，人走在泥地上，趟起一阵阵的尘烟。
平日清凉的天露山此时也特别闷热，没有一丝丝的风，空气似乎都在凝固了。
七仙女中最小的绿衣仙女天羽长得娇小玲珑，她的性格最为开朗，也最为调皮。在山上游转了一番后，她感到浑身燠热，见到这清波流淌的山溪，说：“姐姐们，我热得实在受不了。大家不如到这山溪里浸浸水吧。”说着她就要剥袜脱鞋。
作为大姐姐的红衣仙女天寿连忙摆手止住她：“天羽妹妹，不行！”
绿衣仙女天羽眨着眼：“天寿姐姐，为什么不行呢？”
红衣仙女天寿讲出她的理由：“我们是女子人家，在这里打赤着脚，让那些男人见了，又成何体统呢？”
绿衣仙女天羽举手指了指对方的脑袋：“天寿姐姐，你的头脑怎么这样死板呢？！”
红衣仙女天寿：“天羽妹妹，你怎能这样说我呢？”
绿衣仙女天羽：“今天天气热得像个大火炉，山中的人谁也不会出来被太阳暴晒。你不妨侧着耳朵听一听，现在四下静悄悄的，只有蝉儿叫声和偶尔几声雀鸟声，周围并没有人呀。”
红衣仙女天寿：“话虽这么说，但在光天化日之下，我们脱鞋脱袜，又要撩起衣裙到溪流里去浸水，让世间男人窥见，总是不好呀！”
绿衣仙女天羽的态度还是那么坚执：“天寿姐姐，我们只不过是脱去鞋袜，又不是脱掉衣裙。如果我们发现四周有动静，就可以先躲为上呀！”
红衣仙女天寿：“这……”
“我现在浑身都在冒汗，难受极了。天寿姐姐，你不下去浸水，我去。”绿衣仙女天羽言毕，忍不住先脱了金线绣花鞋，涉水来到溪流中间，一阵阵的清凉，从脚底升腾起来，很快传遍了全身。她感到全身舒泰，向其他仙女猛地招手：“姐姐，你们快来，浸在这溪水里，冰凉冰凉的，惬意极了。”
他们沿着崎岖的山路曲折而行。一路上，只见群山叠翠之中一座峰顶悬麓的挂着一轮红日，缕缕阳光从云层穿过，把万道金光洒向点缀在群山上的村庄，山间绿树红花，彩蝶翩翩，百鸟和鸣，如诗如画的天露山原生态优美自然风光映入眼帘，令人像是走进了连绵不断的画卷。
山青，水碧，村庄，田野，全沐在瓜果成熟和山花飘香之中……好一派大唐盛世的田园风光！
“秋天的天露山多美啊！蓝天、云海，山花烂漫，层林尽染，秋色如画，满山的捻仔熟到‘呢呢甩’，别有一番风情！”走在后面的慧能触景生情地说。
梁耀福拍了拍慧能的肩膀，赞道：“阿能，好文才啊！”
“耀福伯过奖……”，慧能刚想自谦两句，突然，附近传来了一阵震耳欲聋的鞭炮声和喧天的锣鼓声打断了惠能的话。
惠能向着梁耀福：“耀福伯，附近为何这么热闹？”
“今天是梧洞村一年一度的泼水节，我们前去看看，怎么样？”梁耀福提议。
惠能：“好。”
人间美景七月天。天露山下的梧洞村在七月初七这天，迎来了“泼水节”的盛大节庆。
泼水节，在东南亚地区和云南傣族最为盛行。
泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节的来历，在傣族民间有个感人的故事。
传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”(意为“心弦弓”)。
一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。
为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。
泼水节也称宋干节。男女老少大清早起来，穿上民族盛装，挑着纯净的清水，先到佛寺虔诚地赕佛、浴佛，然后在广场或大街上用清水你泼向我，我泼向你，水花伴随着欢声笑语到处飞溅，场面十分壮观。人们以自己全身被他人泼得湿透为荣，认为这些圣洁之水可以冲洗污秽和洗去过去一年的不顺，以此消灾祛难，互祝平安幸福。人们把泼水节这天视为最美好、最吉祥、最欢乐的日子。
泼水节期间，也是情窦初开的青年男女期盼已久的节日。他们喜欢到林间的草地做丢包游戏。精美的花包是姑娘亲手用彩色花布所做，里面装着棉纸、棉籽等物，四角和中心缀以五条花穗，这是是爱情的信物。男女双方通过丢包、接包传达情意，各自挑选好自己的心上人，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双携手，钻到树林的僻静处谈情说爱去了。
有道是“各处乡村各处例”。在天露山附近，在每年的七月初七，也有泼水节，这源于一个美丽动人的神话传说。
这一天，蓝天万里，艳阳高照。
天空上出现了七色云彩，伴随着一阵阵天籁之音，七位仙女踩着云头飘然而至。她们是玉帝的七个女儿：分别是红衣仙女天寿、素衣仙女天阳、青衣仙女天荣、紫衣仙女天显、黄衣仙女天庆、绿衣仙女天羽。一时间，霓裳悦目，彩衣撩人。
凭着玉帝女儿这特殊的身份，她们有空便云游四海，遍访名山大川。
她们到了哪里，哪里就增添光彩。
七仙女来到天露山上，被这里旖旎的风光吸引住了。
她们在山上到处游玩，来到坐落于天露山北麓古驿道旁的佛子墩，这里是石门谷和禅龙峡谷两水夹金交汇处，流水淙淙。
今天的太阳公公高悬在空中，朝地下射出无数的热箭。路边的小草被晒得无力地耷下了脑袋。树上的蝉儿“吱、吱”地叫个不停，好像在给头顶的烈日呐喊助威。袒露的黄土被晒得飘浮起缕缕水汽，人走在泥地上，趟起一阵阵的尘烟。
平日清凉的天露山此时也特别闷热，没有一丝丝的风，空气似乎都在凝固了。
七仙女中最小的绿衣仙女天羽长得娇小玲珑，她的性格最为开朗，也最为调皮。在山上游转了一番后，她感到浑身燠热，见到这清波流淌的山溪，说：“姐姐们，我热得实在受不了。大家不如到这山溪里浸浸水吧。”说着她就要剥袜脱鞋。
作为大姐姐的红衣仙女天寿连忙摆手止住她：“天羽妹妹，不行！”
绿衣仙女天羽眨着眼：“天寿姐姐，为什么不行呢？”
红衣仙女天寿讲出她的理由：“我们是女子人家，在这里打赤着脚，让那些男人见了，又成何体统呢？”
绿衣仙女天羽举手指了指对方的脑袋：“天寿姐姐，你的头脑怎么这样死板呢？！”
红衣仙女天寿：“天羽妹妹，你怎能这样说我呢？”
绿衣仙女天羽：“今天天气热得像个大火炉，山中的人谁也不会出来被太阳暴晒。你不妨侧着耳朵听一听，现在四下静悄悄的，只有蝉儿叫声和偶尔几声雀鸟声，周围并没有人呀。”
红衣仙女天寿：“话虽这么说，但在光天化日之下，我们脱鞋脱袜，又要撩起衣裙到溪流里去浸水，让世间男人窥见，总是不好呀！”
绿衣仙女天羽的态度还是那么坚执：“天寿姐姐，我们只不过是脱去鞋袜，又不是脱掉衣裙。如果我们发现四周有动静，就可以先躲为上呀！”
红衣仙女天寿：“这……”
“我现在浑身都在冒汗，难受极了。天寿姐姐，你不下去浸水，我去。”绿衣仙女天羽言毕，忍不住先脱了金线绣花鞋，涉水来到溪流中间，一阵阵的清凉，从脚底升腾起来，很快传遍了全身。她感到全身舒泰，向其他仙女猛地招手：“姐姐，你们快来，浸在这溪水里，冰凉冰凉的，惬意极了。”