杜位讲完了鲜为人知的《惠能与张九龄》的故事后，又绘声绘声地讲起述一个更为神奇、在岭南一带流传的《六祖委托林状元扇打母猪精》的故事：
话说六祖慧能圆寂后，有一年，吴川县有一个林姓的秀才上京赴试，荣登癸未科龙虎榜首，高中状元后，回岭南路经大庾岭，宿于岭上寺庙中。
夜半有一老僧入房闲谈，说是岭南新州人，与林状元份属乡邻，特来拜访。
谈话中说及新州出现有不宁静事，请托林状元路过时处理，为民除害。
第二天，林状元起程，找寻昨晚的老僧辞行，寺僧说没有那老僧，林状元遍找，只见殿上慧能塑像酷肖昨晚过访的僧人，惊奇不已。
林状元回吴川路经新州县城，忆起六祖的拜托，驻城查访，听不到地方上发生什么事，遂坐轿往龙山国恩寺拜谒六祖。到官洞墟时，看见人山人海涌往许村，林状元查问路上行人，说今天二月十九日是观音诞期，许村路傍的观音庙的观音菩萨很是显灵，会将留下供品吃光，附近乡民到诞期如不去朝拜，那你休想全家安宁过日子；所以到了诞期，必来朝拜留下供品待吃。
林状元听了，觉得奇怪，莫非就是六祖慧能所说之事，遂到观音庙停轿观察。刚驻轿，突然狂风大作，从隔河相思山跑来一头野母猪，大吼着赶到林状元跟前伏下。
林状元喝道：“原来是你这畜牲作怪，六祖大师嘱我来收拾你，你以后必要规规矩矩，不准再兴风作浪，乱吃民众供品，不然决不饶你的。”林状元随将手持的纸扇柄向野母猪的头打了几下，那野母猪拜叩几下后，飞窜回隔河相思山去了。
事后，观音庙内的观音塑像额头上也被敲落了一小块、屡次修补也补不上。从此，也再没有吃掉供品的事发生了。
杜位讲完了《六祖委托林状元扇打母猪精》这个带有神秘色彩的故事后，本想再继续讲下去的，但他不经意举头仰望了一下夜空，只见半边明月，从天穹流荡的云缝里探出好奇的脑袋，窥视着变幻的人间。
寂静的村庄，河边的小草，广袤的原野，农舍的柴扉，都沐浴在一片淡淡的银色月光之中。
杜位似觉现己夜深人静，远处隐隐传“邦……邦……邦……”的报更声。
杜位连忙打住，说“啊，三更了！我们赶快到集成墟客栈住宿一宵再说吧。”
杜甫和张柬之道：“好。”
说来凑巧，杜位领着杜甫和张柬之来到集成墟悦来客栈，正是当年追杀六祖慧能的北方武僧所住过的客栈。他们三人刚进入客栈大堂，店掌柜王小二听着他们“叽叽咕咕”说北方话，以为又是来追杀六祖慧能的，不禁在心想暗想：六祖慧能已圆寂多年，他们究竟想干什么？
待到他们走近柜台前，王小二一眼认出了杜位，一颗悬着的心才放了下来。刚才紧崩、敌视的脸出现了热情的笑容，“杜大人，很久不见了，要住宿吗？”
杜位道：“小二，亏你还记得我杜位，别来无恙乎？”
王小二答道：“杜大人在新州十年，文武双全，为百姓排扰解难，保一方平安，十年前，一伙山贼前来劫店，要不是您闻讯赶到解围，店老板损失就惨了。您离开新州后，我们的伍老板经常提起您，记着您的好，新州的老百姓都很感谢您呢！”
听着王小二的话，杜位的脸上露出了自豪感，“我杜位何德何能，承蒙百姓错爱，实乃万分感谢！”
“杜大人才华横溢，您在新州期间，走马新州大地，倚马挥鞭，一挥而就的那八首诗，您离开新州后，还被当地评为新昌八景诗呢。”王小二激动地述说着，并动情地吟诵起在当地广为流传的《新昌八景诗》之一“筠城旭日”和“龙山胜概”一诗。
王小二字正腔圆朗诵道：
《新昌八景诗》之一“筠城旭日”
新州万竹绕为城，旭日穿林纳户明。
寂寂门庭无吠犬，猗猗竹坞有啼莺。
春雷动处龙孙长，朝露唏时凤尾轻。
堪笑王公虚设险，德风化世自然清。
《新昌八景诗》之三“龙山胜概”
南镇龙山绝俗埃，禅关远在白云隈。
菩提子落飘僧塔，諅蔔香生拂石台。
四面好山多兀突，数株古柏亦崔嵬。
名山胜概堪图画，仙客登临亦快哉。
提起新昌八景（筠城旭日、枫洞晚霞、龙山胜概、天露仙泉、崖楼耸翠、锦水拖蓝、冼亭耕牧、洞口渔樵）的作者杜位，湖北襄阳人，唐代诗人杜甫之侄，至德中与甫同在尚书严武幕中。他为官清正，不畏权势而得罪朝中奸臣，唐中宗听信馋言，将其贬到新州（新州当时称新昌郡）参军十年。在新州期间，杜位走马新州大地，被新州优美的自然风光和名圣古迹所吸引，倚马挥鞭，岭南新州有遗篇。
杜位当年被贬新州，心情是极为凄楚的，但他却以达观的态度寄情于山水之间，为新州留下了八幅唐代新州风情画。
《筠城旭日》这首诗，是杜位被贬到新州所作。筠城，唐朝时代是新州州治，新州县城中心。当时，筠城纵横不过半华里，城垣是土基，上种簕竹，竹坞啼莺，境态自然。
这首诗的前四句概描筠城早晨景况，五、六句描写竹的美丽生态，七、八句是诗人的感想。以新州簕竹为城作为防御工事，确实是不管用的“虚设险”。据当时记载，新州县城曾经受四次陷城，山贼几次攻城打劫。诗的最后一句“德风化世自然清”，杜位祈望的“德风化世”的筠城，寄托了他对太平盛世，道不拾遗的向往。
这首诗的特点是描写得很有气势。诗人从一开始就从一个极其宏大的空间背景：旭日东升，霞光万道处着笔，将在朝阳照耀下的万竹成城的筠城晨景和盘托了出来。在这一日之计在于晨的早上，本来应该是门户大开，人们外出开始一天的劳作。但是，“寂寂门庭无吠犬”，家家户户紧闭门户，一片寂静，“猗猗竹坞有啼莺”，只听到晨鸟在竹坞的啼叫声。在这里，杜位运用对比手法，以一静一动，写出当时的社会治安十分混乱。最后，杜位展开想象的翅膀，创造了一个太平盛世、安居乐业、“夜不闭门、道不拾遗”的“德风化世”的良好社会治安环境。
《龙山胜概》这首诗，是杜位来到南镇龙山所作。龙山，位于新州筠城南部，山势起伏、群峰高耸、蜿蜒相连，如龙之蟠，故名“龙山”。山上古木参天，树荫蔽日，繁花似锦，郁郁葱葱，古往今来，有“百城烟水无双地，六代风幡自一天”的美称。
这首诗主要描绘了龙山如诗如画的优美自然风光，表达了诗人杜位充满热爱大自然之情。
杜位这首写景的七言诗，其特点是运用浪漫主义手法，写得超凡脱俗。
杜位巧妙地捕捉了在龙山所见的几幅景观：远望山峰高耸的龙山，好似一条游龙腾飞在白云之中，而“禅关”（国恩寺），也好像飘浮在白云深处弯弯曲曲的云山雾水之间；近看菩提子（佛珠）好像从天上飘落在“僧塔”（报恩塔）上，諅蔔（又称旗簸迦）树正盛开着白色的花朵，浓郁的香气拂晓在塔前的石台上；四周突兀的奇山与数株古柏相映成趣，更显得山高大不平。在这里，有高耸入云的龙山、国恩寺、僧塔、蓝天、白云、菩提子、石台、花香，以及四周突兀的奇山和万古长青的松柏……如诗如画的景物，构成了一幅优美壮丽的“龙山胜概”画图！正是杜位这句诗“名山胜概堪图画，仙客登临亦快哉”，才使得这首诗在当广为流传，成为“新昌八景”之一景，足见其脍炙人口、魁力之所在。
话说六祖慧能圆寂后，有一年，吴川县有一个林姓的秀才上京赴试，荣登癸未科龙虎榜首，高中状元后，回岭南路经大庾岭，宿于岭上寺庙中。
夜半有一老僧入房闲谈，说是岭南新州人，与林状元份属乡邻，特来拜访。
谈话中说及新州出现有不宁静事，请托林状元路过时处理，为民除害。
第二天，林状元起程，找寻昨晚的老僧辞行，寺僧说没有那老僧，林状元遍找，只见殿上慧能塑像酷肖昨晚过访的僧人，惊奇不已。
林状元回吴川路经新州县城，忆起六祖的拜托，驻城查访，听不到地方上发生什么事，遂坐轿往龙山国恩寺拜谒六祖。到官洞墟时，看见人山人海涌往许村，林状元查问路上行人，说今天二月十九日是观音诞期，许村路傍的观音庙的观音菩萨很是显灵，会将留下供品吃光，附近乡民到诞期如不去朝拜，那你休想全家安宁过日子；所以到了诞期，必来朝拜留下供品待吃。
林状元听了，觉得奇怪，莫非就是六祖慧能所说之事，遂到观音庙停轿观察。刚驻轿，突然狂风大作，从隔河相思山跑来一头野母猪，大吼着赶到林状元跟前伏下。
林状元喝道：“原来是你这畜牲作怪，六祖大师嘱我来收拾你，你以后必要规规矩矩，不准再兴风作浪，乱吃民众供品，不然决不饶你的。”林状元随将手持的纸扇柄向野母猪的头打了几下，那野母猪拜叩几下后，飞窜回隔河相思山去了。
事后，观音庙内的观音塑像额头上也被敲落了一小块、屡次修补也补不上。从此，也再没有吃掉供品的事发生了。
杜位讲完了《六祖委托林状元扇打母猪精》这个带有神秘色彩的故事后，本想再继续讲下去的，但他不经意举头仰望了一下夜空，只见半边明月，从天穹流荡的云缝里探出好奇的脑袋，窥视着变幻的人间。
寂静的村庄，河边的小草，广袤的原野，农舍的柴扉，都沐浴在一片淡淡的银色月光之中。
杜位似觉现己夜深人静，远处隐隐传“邦……邦……邦……”的报更声。
杜位连忙打住，说“啊，三更了！我们赶快到集成墟客栈住宿一宵再说吧。”
杜甫和张柬之道：“好。”
说来凑巧，杜位领着杜甫和张柬之来到集成墟悦来客栈，正是当年追杀六祖慧能的北方武僧所住过的客栈。他们三人刚进入客栈大堂，店掌柜王小二听着他们“叽叽咕咕”说北方话，以为又是来追杀六祖慧能的，不禁在心想暗想：六祖慧能已圆寂多年，他们究竟想干什么？
待到他们走近柜台前，王小二一眼认出了杜位，一颗悬着的心才放了下来。刚才紧崩、敌视的脸出现了热情的笑容，“杜大人，很久不见了，要住宿吗？”
杜位道：“小二，亏你还记得我杜位，别来无恙乎？”
王小二答道：“杜大人在新州十年，文武双全，为百姓排扰解难，保一方平安，十年前，一伙山贼前来劫店，要不是您闻讯赶到解围，店老板损失就惨了。您离开新州后，我们的伍老板经常提起您，记着您的好，新州的老百姓都很感谢您呢！”
听着王小二的话，杜位的脸上露出了自豪感，“我杜位何德何能，承蒙百姓错爱，实乃万分感谢！”
“杜大人才华横溢，您在新州期间，走马新州大地，倚马挥鞭，一挥而就的那八首诗，您离开新州后，还被当地评为新昌八景诗呢。”王小二激动地述说着，并动情地吟诵起在当地广为流传的《新昌八景诗》之一“筠城旭日”和“龙山胜概”一诗。
王小二字正腔圆朗诵道：
《新昌八景诗》之一“筠城旭日”
新州万竹绕为城，旭日穿林纳户明。
寂寂门庭无吠犬，猗猗竹坞有啼莺。
春雷动处龙孙长，朝露唏时凤尾轻。
堪笑王公虚设险，德风化世自然清。
《新昌八景诗》之三“龙山胜概”
南镇龙山绝俗埃，禅关远在白云隈。
菩提子落飘僧塔，諅蔔香生拂石台。
四面好山多兀突，数株古柏亦崔嵬。
名山胜概堪图画，仙客登临亦快哉。
提起新昌八景（筠城旭日、枫洞晚霞、龙山胜概、天露仙泉、崖楼耸翠、锦水拖蓝、冼亭耕牧、洞口渔樵）的作者杜位，湖北襄阳人，唐代诗人杜甫之侄，至德中与甫同在尚书严武幕中。他为官清正，不畏权势而得罪朝中奸臣，唐中宗听信馋言，将其贬到新州（新州当时称新昌郡）参军十年。在新州期间，杜位走马新州大地，被新州优美的自然风光和名圣古迹所吸引，倚马挥鞭，岭南新州有遗篇。
杜位当年被贬新州，心情是极为凄楚的，但他却以达观的态度寄情于山水之间，为新州留下了八幅唐代新州风情画。
《筠城旭日》这首诗，是杜位被贬到新州所作。筠城，唐朝时代是新州州治，新州县城中心。当时，筠城纵横不过半华里，城垣是土基，上种簕竹，竹坞啼莺，境态自然。
这首诗的前四句概描筠城早晨景况，五、六句描写竹的美丽生态，七、八句是诗人的感想。以新州簕竹为城作为防御工事，确实是不管用的“虚设险”。据当时记载，新州县城曾经受四次陷城，山贼几次攻城打劫。诗的最后一句“德风化世自然清”，杜位祈望的“德风化世”的筠城，寄托了他对太平盛世，道不拾遗的向往。
这首诗的特点是描写得很有气势。诗人从一开始就从一个极其宏大的空间背景：旭日东升，霞光万道处着笔，将在朝阳照耀下的万竹成城的筠城晨景和盘托了出来。在这一日之计在于晨的早上，本来应该是门户大开，人们外出开始一天的劳作。但是，“寂寂门庭无吠犬”，家家户户紧闭门户，一片寂静，“猗猗竹坞有啼莺”，只听到晨鸟在竹坞的啼叫声。在这里，杜位运用对比手法，以一静一动，写出当时的社会治安十分混乱。最后，杜位展开想象的翅膀，创造了一个太平盛世、安居乐业、“夜不闭门、道不拾遗”的“德风化世”的良好社会治安环境。
《龙山胜概》这首诗，是杜位来到南镇龙山所作。龙山，位于新州筠城南部，山势起伏、群峰高耸、蜿蜒相连，如龙之蟠，故名“龙山”。山上古木参天，树荫蔽日，繁花似锦，郁郁葱葱，古往今来，有“百城烟水无双地，六代风幡自一天”的美称。
这首诗主要描绘了龙山如诗如画的优美自然风光，表达了诗人杜位充满热爱大自然之情。
杜位这首写景的七言诗，其特点是运用浪漫主义手法，写得超凡脱俗。
杜位巧妙地捕捉了在龙山所见的几幅景观：远望山峰高耸的龙山，好似一条游龙腾飞在白云之中，而“禅关”（国恩寺），也好像飘浮在白云深处弯弯曲曲的云山雾水之间；近看菩提子（佛珠）好像从天上飘落在“僧塔”（报恩塔）上，諅蔔（又称旗簸迦）树正盛开着白色的花朵，浓郁的香气拂晓在塔前的石台上；四周突兀的奇山与数株古柏相映成趣，更显得山高大不平。在这里，有高耸入云的龙山、国恩寺、僧塔、蓝天、白云、菩提子、石台、花香，以及四周突兀的奇山和万古长青的松柏……如诗如画的景物，构成了一幅优美壮丽的“龙山胜概”画图！正是杜位这句诗“名山胜概堪图画，仙客登临亦快哉”，才使得这首诗在当广为流传，成为“新昌八景”之一景，足见其脍炙人口、魁力之所在。