尔时毗耶离城，有长者子，名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖，来诣佛所，头面礼足，各以其盖，共供养佛。佛之威神，令诸宝盖合成一盖，徧覆大千世界。而此世界广长之相，悉于中现。又此大千世界，诸须弥山，雪山，目真邻陀山，摩诃目真邻陀山，香山，黑山，铁围山，大铁围山，大海江河，川流泉源，及日月星辰，天宫龙宫，诸尊神宫，悉现于宝盖中。又十方诸佛，诸佛说法，亦现于宝盖中。尔时一切大众，观佛神力，叹未曾有，合掌礼佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。长者子宝积，即于佛前，以偈颂曰：
目净修广如青莲，心净已度诸禅定。久积净业称无量，导众以寂故稽首。
既见大圣以神变，普现十方无量土。其中诸佛演说法，于是一切悉见闻。
法王法力超群生，常以法财施一切。能善分别诸法相，于第一义而不动。
已于诸法得自在，是故稽首此法王。说法不有亦不无，以因缘故诸法生。
无我无造无受者，善恶之业亦不亡。始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。
已无心意无受行，而悉摧伏诸外道。三***于大千，其轮本来常清净。
天人得道此为证，三宝于是现世间。以斯妙法济群生，一受不退常寂然。
度老病死大医王，当礼法海德无边。毁誉不动如须弥，于善不善等以慈。
心行平等如虚空，孰闻人宝不敬承。今奉世尊此微盖，于中现我三千界。
诸天龙神所居宫，干闼婆等及夜叉。悉见世间诸所有，十力哀现是化变。
众覩希有皆叹佛，今我稽首三界尊。大圣法王众所归，净心观佛靡不欣。
各见世尊在其前，斯则神力不共法。佛以一音演说法，众生随类各得解。
皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。佛以一音演说法，众生各各随所解。
普得受行获其利，斯则神力不共法。佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜。
或生厌离或断疑，斯则神力不共法。稽首十力大精进，稽首已得无所畏。
稽首住于不共法，稽首一切大导师。稽首能断众结缚，稽首已到于彼岸。
稽首能度诸世间，稽首永离生死道。悉知众生来去相，善于诸法得解脱。
不着世间如莲华，常善入于空寂行。达诸法相无呈碍，稽首如空无所依。
尔时长者子宝积，说此偈已，白佛言：世尊！是五百长者子，皆已发阿耨多罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净，唯愿世尊，说诸菩萨净土之行。佛言：善哉！宝积！乃能为诸菩萨，问于如来净土之行。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。于是宝积，及五百长者子，受教而听。佛言：宝积！众生之类，是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生而取佛土，随所调伏众生而取佛土，随诸众生，应以何国入佛智慧而取佛土，随诸众生，应以何国起菩萨根而取佛土。所以者何？菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。譬如有人，欲于空地造立宫室，随意无碍，若于虚空，终不能成。菩萨如是，为成就众生故，愿取佛国，愿取佛国者，非于空也。宝积！当知！直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国。持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国。
精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国。
禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国。智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，正定众生来生其国。四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国。方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国。三十七道品是佛净土，菩萨成佛时，念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土。说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。自守戒行，不讥彼阙，是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有犯禁之名。十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行，所言诚谛，常以软语，眷属不离，善和诤讼，言必饶益，不嫉不恚，正见众生来生其国。如是！宝积！菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心：随其深心，则意调伏；随意调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，别说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故，宝积！若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。
目净修广如青莲，心净已度诸禅定。久积净业称无量，导众以寂故稽首。
既见大圣以神变，普现十方无量土。其中诸佛演说法，于是一切悉见闻。
法王法力超群生，常以法财施一切。能善分别诸法相，于第一义而不动。
已于诸法得自在，是故稽首此法王。说法不有亦不无，以因缘故诸法生。
无我无造无受者，善恶之业亦不亡。始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。
已无心意无受行，而悉摧伏诸外道。三***于大千，其轮本来常清净。
天人得道此为证，三宝于是现世间。以斯妙法济群生，一受不退常寂然。
度老病死大医王，当礼法海德无边。毁誉不动如须弥，于善不善等以慈。
心行平等如虚空，孰闻人宝不敬承。今奉世尊此微盖，于中现我三千界。
诸天龙神所居宫，干闼婆等及夜叉。悉见世间诸所有，十力哀现是化变。
众覩希有皆叹佛，今我稽首三界尊。大圣法王众所归，净心观佛靡不欣。
各见世尊在其前，斯则神力不共法。佛以一音演说法，众生随类各得解。
皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。佛以一音演说法，众生各各随所解。
普得受行获其利，斯则神力不共法。佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜。
或生厌离或断疑，斯则神力不共法。稽首十力大精进，稽首已得无所畏。
稽首住于不共法，稽首一切大导师。稽首能断众结缚，稽首已到于彼岸。
稽首能度诸世间，稽首永离生死道。悉知众生来去相，善于诸法得解脱。
不着世间如莲华，常善入于空寂行。达诸法相无呈碍，稽首如空无所依。
尔时长者子宝积，说此偈已，白佛言：世尊！是五百长者子，皆已发阿耨多罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净，唯愿世尊，说诸菩萨净土之行。佛言：善哉！宝积！乃能为诸菩萨，问于如来净土之行。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。于是宝积，及五百长者子，受教而听。佛言：宝积！众生之类，是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生而取佛土，随所调伏众生而取佛土，随诸众生，应以何国入佛智慧而取佛土，随诸众生，应以何国起菩萨根而取佛土。所以者何？菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。譬如有人，欲于空地造立宫室，随意无碍，若于虚空，终不能成。菩萨如是，为成就众生故，愿取佛国，愿取佛国者，非于空也。宝积！当知！直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国。持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国。
精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国。
禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国。智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，正定众生来生其国。四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国。方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国。三十七道品是佛净土，菩萨成佛时，念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土。说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。自守戒行，不讥彼阙，是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有犯禁之名。十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行，所言诚谛，常以软语，眷属不离，善和诤讼，言必饶益，不嫉不恚，正见众生来生其国。如是！宝积！菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心：随其深心，则意调伏；随意调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，别说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故，宝积！若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。