佛告阿那律：汝行诣维摩诘问疾。阿那律白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念我昔，于一处经行。时有梵王，名曰严净，与万梵俱，放净光明，来诣我所，稽首作礼问我言：几何阿那律天眼所见？
我即答言：仁者！吾见此释迦牟尼佛土，三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。
时维摩诘来谓我言：唯！阿那律！天眼所见，为作相耶？无作相耶？假使作相，则与外道五通等。
若无作相，即是无为，不应有见。
世尊！我时默然。彼诸梵闻其言，得未曾有，即为作礼而问曰：世孰有真天眼者？
维摩诘言：有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉见诸佛国，不以二相。于是严净梵王，及其眷属五百梵天，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，礼维摩诘足已，忽然不现。故我不任诣彼问疾。
佛告优波离：汝行诣维摩诘问疾。
优波离白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念昔者，有一比丘犯律行，以为耻，不敢问佛。
来问我言：唯！优波离！我等犯律，诚以为耻，不敢问佛，愿解疑悔，得免斯咎。
我即为其如法解说。
时维摩诘来谓我言：唯！优波离！无重增此二比丘罪，当直除灭，勿扰其心。
所以者何？彼罪性不在内，不在外，不在中间。
如佛所说，心垢故众生垢，心净故众生净。
心亦不在内，不在外，不在中间。如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如如。优波离以心相得解脱时，宁有垢不？
我言：不也。
维摩诘言：一切众生心相无垢，亦复如是。唯！优波离！妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净：取我是垢，不取我是净。优波离！一切法生灭不住，如幻如电；诸法不相待，乃至一念不住；诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。
其知此者，是名奉律；知此者，是名善解。于是二比丘言：上智哉！是优波离所不能及，持律之上，而不能说。
我答言：自舍如来，未有声闻及菩萨能制其乐说之辩，其智慧明达为若此也。
时二比丘，疑悔即除，发阿耨多罗三藐三菩提心，作是愿言：令一切众生，皆得是辩。故我不任诣彼问疾。
佛告罗睺罗：汝行诣维摩诘问疾。罗睺罗白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念昔时，毗耶离诸长者子，来诣我所，稽首作礼，问我言：唯！罗睺罗！汝佛之子，舍转轮王位，出家为道，其出家者，有何等利？
我即如法，为说出家功德之利。
时维摩诘来谓我言：唯！罗睺罗！不应说出家功德之利，所以者何？无利无功德，是为出家。
有为法者，可说有利有功德。
夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。罗睺罗！夫出家者，无彼无此，亦无中间。
离六十二见。处于涅盘，智者所受，圣所行处，降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根。
不恼于彼，离众杂恶，摧诸外道，超越假名。
出淤泥，无系着，无我所，无所受，无扰乱，内怀喜。
护彼意，随禅定，离众过。
若能如是，是其出家。
于是维摩诘语诸长者子：汝等于正法中，宜共出家，所以者何？佛世难值。
诸长者子言：居士！我闻佛言，父母不听，不得出家。
维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。
尔时三十二长者子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。
佛告阿难：汝行诣维摩诘问疾。
阿难白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诘大婆罗门家门下立。
时维摩诘来谓我言：唯！阿难！何为晨朝持钵住此？
我言：居士！世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此。
维摩诘言：止！止！阿难！莫作是语。
如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾？当有何恼？默往！阿难！勿谤如来，莫使异人，闻此麤言，无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨，得闻斯语。阿难！转轮圣王以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会，普胜者哉？行矣！阿难！勿使我等受斯耻也。
外道梵志若闻此语，当作是念，何名为师？自疾不能救，而能救诸疾人？可密速去，勿使人闻。
当知，阿难！诸如来身，即是法身，非思欲身。
佛为世尊，过于三界；佛身无漏，诸漏已尽。佛身无为，不堕诸数。如此之身，当有何疾？时我，世尊！实怀惭愧，得无近佛而谬听耶？
即闻空中声曰：阿难！如居士言，但为佛出五浊恶世，现行斯法，度脱众生。行矣！阿难！取乳勿惭。世尊！维摩诘智慧辩才为若此也，是故不任诣彼问疾。
如是五百大弟子，各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾。
尔时长者维摩诘，自念寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍。
维摩居士在病中，心生一念，为何慈悲的释迦牟尼佛没有念到我？
所以者何？忆念我昔，于一处经行。时有梵王，名曰严净，与万梵俱，放净光明，来诣我所，稽首作礼问我言：几何阿那律天眼所见？
我即答言：仁者！吾见此释迦牟尼佛土，三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。
时维摩诘来谓我言：唯！阿那律！天眼所见，为作相耶？无作相耶？假使作相，则与外道五通等。
若无作相，即是无为，不应有见。
世尊！我时默然。彼诸梵闻其言，得未曾有，即为作礼而问曰：世孰有真天眼者？
维摩诘言：有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉见诸佛国，不以二相。于是严净梵王，及其眷属五百梵天，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，礼维摩诘足已，忽然不现。故我不任诣彼问疾。
佛告优波离：汝行诣维摩诘问疾。
优波离白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念昔者，有一比丘犯律行，以为耻，不敢问佛。
来问我言：唯！优波离！我等犯律，诚以为耻，不敢问佛，愿解疑悔，得免斯咎。
我即为其如法解说。
时维摩诘来谓我言：唯！优波离！无重增此二比丘罪，当直除灭，勿扰其心。
所以者何？彼罪性不在内，不在外，不在中间。
如佛所说，心垢故众生垢，心净故众生净。
心亦不在内，不在外，不在中间。如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如如。优波离以心相得解脱时，宁有垢不？
我言：不也。
维摩诘言：一切众生心相无垢，亦复如是。唯！优波离！妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净：取我是垢，不取我是净。优波离！一切法生灭不住，如幻如电；诸法不相待，乃至一念不住；诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。
其知此者，是名奉律；知此者，是名善解。于是二比丘言：上智哉！是优波离所不能及，持律之上，而不能说。
我答言：自舍如来，未有声闻及菩萨能制其乐说之辩，其智慧明达为若此也。
时二比丘，疑悔即除，发阿耨多罗三藐三菩提心，作是愿言：令一切众生，皆得是辩。故我不任诣彼问疾。
佛告罗睺罗：汝行诣维摩诘问疾。罗睺罗白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念昔时，毗耶离诸长者子，来诣我所，稽首作礼，问我言：唯！罗睺罗！汝佛之子，舍转轮王位，出家为道，其出家者，有何等利？
我即如法，为说出家功德之利。
时维摩诘来谓我言：唯！罗睺罗！不应说出家功德之利，所以者何？无利无功德，是为出家。
有为法者，可说有利有功德。
夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。罗睺罗！夫出家者，无彼无此，亦无中间。
离六十二见。处于涅盘，智者所受，圣所行处，降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根。
不恼于彼，离众杂恶，摧诸外道，超越假名。
出淤泥，无系着，无我所，无所受，无扰乱，内怀喜。
护彼意，随禅定，离众过。
若能如是，是其出家。
于是维摩诘语诸长者子：汝等于正法中，宜共出家，所以者何？佛世难值。
诸长者子言：居士！我闻佛言，父母不听，不得出家。
维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。
尔时三十二长者子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。
佛告阿难：汝行诣维摩诘问疾。
阿难白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诘大婆罗门家门下立。
时维摩诘来谓我言：唯！阿难！何为晨朝持钵住此？
我言：居士！世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此。
维摩诘言：止！止！阿难！莫作是语。
如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾？当有何恼？默往！阿难！勿谤如来，莫使异人，闻此麤言，无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨，得闻斯语。阿难！转轮圣王以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会，普胜者哉？行矣！阿难！勿使我等受斯耻也。
外道梵志若闻此语，当作是念，何名为师？自疾不能救，而能救诸疾人？可密速去，勿使人闻。
当知，阿难！诸如来身，即是法身，非思欲身。
佛为世尊，过于三界；佛身无漏，诸漏已尽。佛身无为，不堕诸数。如此之身，当有何疾？时我，世尊！实怀惭愧，得无近佛而谬听耶？
即闻空中声曰：阿难！如居士言，但为佛出五浊恶世，现行斯法，度脱众生。行矣！阿难！取乳勿惭。世尊！维摩诘智慧辩才为若此也，是故不任诣彼问疾。
如是五百大弟子，各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾。
尔时长者维摩诘，自念寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍。
维摩居士在病中，心生一念，为何慈悲的释迦牟尼佛没有念到我？