“以摄悭贪，起檀波罗蜜。”檀波罗蜜就是布施波罗蜜。
修菩萨道要起布施心，这是大乘菩萨道六波罗蜜的第一条。
为什么要起布施心？
是为了摄悭贪。
我们人都有悭吝的习惯。
悭吝不是节省，节省是道德，是对自己的节俭，对人家的宽厚。
如果因为我自己节省，对人家也节省，就不是道德，而是悭吝，是舍不得。
悭字是心字边上有个坚字，把心抓得牢牢地，一点都舍不得。贪，是有了还想更多。
凡是众生一定悭贪，你说自己能不悭资，不容易的。
譬如我，什么都能舍，就是书不能舍，所以人家问我借书我都不借，因为常常有去无回，乃至一套书借出去，回来少了一本变成残书了。
这个心理就是悭，我将自我反省讲给你们参考，大家自己要警觉。
不过现在我不怕人家来找我借什么秘本了，因为我把它都抄写了，公诸天下，你来借十本也可以，我还有好几十本呢。但是，你看，这还是悭吝心。
所以修菩萨道要先修布施道，前面讲过有三种布施：除了财布施、法布施，还有无畏布施。
无畏布施不花本钱的，但是大家做不到。
譬如有人怕鬼，你就教他一个法子不怕鬼，虽然你的法子可能是扯谎的，但是只要他不怕了，也就灵了，这也是无畏布施。
又比方有人到了极困难的地步，你没有钱帮他，就告诉他一句话：“我支持你！欠了账我替你还！”
其实你比他还穷，但是，嘿！这一句话就救了他。
给他精神支持，就是无畏布施。又比方有的人生病快要死了，医生说他的病是绝症，我就对他说：「你怎么相信这些医生，他懂个屁！我帮你看了相，现在一摸你的脉，你起码再活十年！没有事的！」其实我是乱说的，他听了居然就好了，我这个咒就灵了。
但你给人家无畏布施可要懂得智慧，懂得方便才行。
早段时间，有个同道中人托人转告我说：“不好了，出大事了！我生病要死了，你不知道吗？某人某人都来看过我了。”
我是真的不知道，他心理上也在希望我能去看他。
那人接着告诉我，他自己家的屋子又被一辆马车撞进来，家人几乎送命。
我听他的话，差点脱口而出：“福无双至，祸不单行”。
话到了嘴边咽了回去，就说：“他全家人赶快忏悔，念《地藏经》，我明天送过来，立刻就开始念。他那个面相可以活到九十岁的，不要担心。”
这都是现成的故事，给人无畏布施，法供养。
“以化犯戒，起尸罗波罗蜜。”尸罗波罗蜜就是持戒，尸罗是戒律的梵文音译。
因为防止不道德的心犯罪，所以佛制定了一切戒律。
戒律的修行法门，就是在感化一切犯戒的众生，使他不犯戒，度他到彼岸。
我们对于悭吝的人要教他布施，对于容易犯戒的人，要教他持戒，这样对不对？
对？你将来作法师时，可不一定要这么认为啊！你一定要懂得方便，要以慈悲为本，方便为门。
悭吝的人你要他布施是要他的命，他不会听的！本来还相信佛法的，你教错了他就不相信了。
对悭吝的人，你干脆教他持戒，一毛钱不要乱花，不义之财也不苟取，他会非常听得进，就信佛了。
学到某一个程度，他功德有了，智慧开了，自然肯布施了。
如照佛经那么讲，教悭吝的人去布施，绝对行不通的啊！我的经验很多很多。
倒是教唆犯罪的人作布施还容易，他天天去声色场所，往往一掷千金，你要他在某个地方出点钱，他就干，这样慢慢引导他，使他自然不会犯戒。
教育要懂方法，不要刻板，抓住“以摄悭贪，起檀波罗蜜”，你还檀呢！他早就弹跑了！
以前我讲《金刚经》，《金刚经》也讲布施的，有个有地位又有学问的朋友本来天天来听，后来就不来了，后来跟其他人聊起，他们说这个人认为我上课指着他骂，因为他有几个钱，认为我讲布施就是要他把钱拿出来给我。
唉！你说，我这有什么办法！这就是众生。
“以无我法，起羼提波罗蜜。”羼提就是忍辱，忍辱可不能硬忍啊！硬忍要忍出肝病来的。
我经常讲，凡是傲慢的人，就是有自卑感的人。
世界上最傲慢的人是当皇帝的，而当皇帝的人自卑感最重。
修菩萨道要起布施心，这是大乘菩萨道六波罗蜜的第一条。
为什么要起布施心？
是为了摄悭贪。
我们人都有悭吝的习惯。
悭吝不是节省，节省是道德，是对自己的节俭，对人家的宽厚。
如果因为我自己节省，对人家也节省，就不是道德，而是悭吝，是舍不得。
悭字是心字边上有个坚字，把心抓得牢牢地，一点都舍不得。贪，是有了还想更多。
凡是众生一定悭贪，你说自己能不悭资，不容易的。
譬如我，什么都能舍，就是书不能舍，所以人家问我借书我都不借，因为常常有去无回，乃至一套书借出去，回来少了一本变成残书了。
这个心理就是悭，我将自我反省讲给你们参考，大家自己要警觉。
不过现在我不怕人家来找我借什么秘本了，因为我把它都抄写了，公诸天下，你来借十本也可以，我还有好几十本呢。但是，你看，这还是悭吝心。
所以修菩萨道要先修布施道，前面讲过有三种布施：除了财布施、法布施，还有无畏布施。
无畏布施不花本钱的，但是大家做不到。
譬如有人怕鬼，你就教他一个法子不怕鬼，虽然你的法子可能是扯谎的，但是只要他不怕了，也就灵了，这也是无畏布施。
又比方有人到了极困难的地步，你没有钱帮他，就告诉他一句话：“我支持你！欠了账我替你还！”
其实你比他还穷，但是，嘿！这一句话就救了他。
给他精神支持，就是无畏布施。又比方有的人生病快要死了，医生说他的病是绝症，我就对他说：「你怎么相信这些医生，他懂个屁！我帮你看了相，现在一摸你的脉，你起码再活十年！没有事的！」其实我是乱说的，他听了居然就好了，我这个咒就灵了。
但你给人家无畏布施可要懂得智慧，懂得方便才行。
早段时间，有个同道中人托人转告我说：“不好了，出大事了！我生病要死了，你不知道吗？某人某人都来看过我了。”
我是真的不知道，他心理上也在希望我能去看他。
那人接着告诉我，他自己家的屋子又被一辆马车撞进来，家人几乎送命。
我听他的话，差点脱口而出：“福无双至，祸不单行”。
话到了嘴边咽了回去，就说：“他全家人赶快忏悔，念《地藏经》，我明天送过来，立刻就开始念。他那个面相可以活到九十岁的，不要担心。”
这都是现成的故事，给人无畏布施，法供养。
“以化犯戒，起尸罗波罗蜜。”尸罗波罗蜜就是持戒，尸罗是戒律的梵文音译。
因为防止不道德的心犯罪，所以佛制定了一切戒律。
戒律的修行法门，就是在感化一切犯戒的众生，使他不犯戒，度他到彼岸。
我们对于悭吝的人要教他布施，对于容易犯戒的人，要教他持戒，这样对不对？
对？你将来作法师时，可不一定要这么认为啊！你一定要懂得方便，要以慈悲为本，方便为门。
悭吝的人你要他布施是要他的命，他不会听的！本来还相信佛法的，你教错了他就不相信了。
对悭吝的人，你干脆教他持戒，一毛钱不要乱花，不义之财也不苟取，他会非常听得进，就信佛了。
学到某一个程度，他功德有了，智慧开了，自然肯布施了。
如照佛经那么讲，教悭吝的人去布施，绝对行不通的啊！我的经验很多很多。
倒是教唆犯罪的人作布施还容易，他天天去声色场所，往往一掷千金，你要他在某个地方出点钱，他就干，这样慢慢引导他，使他自然不会犯戒。
教育要懂方法，不要刻板，抓住“以摄悭贪，起檀波罗蜜”，你还檀呢！他早就弹跑了！
以前我讲《金刚经》，《金刚经》也讲布施的，有个有地位又有学问的朋友本来天天来听，后来就不来了，后来跟其他人聊起，他们说这个人认为我上课指着他骂，因为他有几个钱，认为我讲布施就是要他把钱拿出来给我。
唉！你说，我这有什么办法！这就是众生。
“以无我法，起羼提波罗蜜。”羼提就是忍辱，忍辱可不能硬忍啊！硬忍要忍出肝病来的。
我经常讲，凡是傲慢的人，就是有自卑感的人。
世界上最傲慢的人是当皇帝的，而当皇帝的人自卑感最重。