郑畋挥手让芸娘退下，然后对着儿子道：“大郎，这件事还得你出面同嫣儿分説，毕竟她早就和崔氏定有婚约。至于这其中的利害关系，以嫣儿的才智，定不会看不出的。她能明白我们的苦心最好，若是不能，你要硬下心来让她以大事为重。”
郑凝绩得了父亲的教诲，当即低头应诺，然后也告退往后院走去，这件事情，他必须要和他的夫人商议一下。他是父亲，这种事不好説出口，不若夫人好开口。
等到了后院，她的夫人卢琪正在念佛，她乃是河东卢氏的女儿。“五姓七家”互通婚姻，其中卢氏和郑氏乃是经年的姻亲。
夫妻二人结婚二十余年，过的十分融洽。除了生下郑嫣外，卢夫人还生下了两个儿子，如今都已成年，这京中的事情繁琐非常，所以郑凝绩就没有让两个儿子跟随，让他们在老家中温习经卷，以便能够参加科举，光耀门楣。
郑凝绩来到居室内，郑夫人看到夫君回来了，当即放下手中的经卷，来到丈夫身边，替他倒了杯茶水，然后问道：“夫君这是怎么了，心中似有心事，可是因为朝中又有人弹劾阿郎？”
郑凝绩看着妻子，微笑了下，拉着妻子的玉手道：“琪琪莫要多心，父亲没事。某是烦心嫣儿的事情。她∫长∫风∫文∫学，c＠f……”
听到郎君还叫着她年青时的乳名，脸上一红，对着丈夫轻啐了一口，“哦，嫣儿的事情，嫣儿怎么了？”
郑凝绩当即把今日吉王李保来访，嫣儿奔来和他相见，然后又把芸娘叙述的事情，统统都给妻子説了一遍。
郑夫人听完心中一阵叹息，所谓“知女莫若母”，自家的女儿的性情她这个母亲是最了解的。既然嫣儿认定了一件事，自己再怎么劝怕是也劝不回的。
但是女儿和崔氏早就已经结有婚约，这嫣儿怎么还会和那吉王好上了呢？
郑夫人很是纳闷，但是这件事她又必须得做，毕竟这次和崔氏的联姻乃是郑氏和崔氏结盟的大计。她虽然是卢氏女但是嫁入夫家后，万事都要以夫家为重。
郑夫人对着丈夫道：“这件事妾身会好好规劝嫣儿的，夫君且放心吧。”
郑凝绩紧紧握住妻子的玉手，道：“那就有劳贤妻了。”
……………………
以下是假的。
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风liu天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；皇子封王，则被左右称为“大王”，而公主被称为“贵主”，例如薛用弱《郁轮袍传》中，“岐王入曰：‘承贵主出内故携酒乐，奉宴’”。
太子、诸王有时自称为“寡人”，此称呼多见，聊举几例，《隋唐嘉话》卷上有记载太宗为秦王时与鄂国公尉迟敬德的对话，秦王説：“寡人持弓箭，公把长枪相副，虽百万众亦无奈我何”，另《旧唐书·永王璘传》中永王説：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。例如，在起兵的那年夏五月甲子旦，唐国公对大家説：“当今天下贼盗，十室而九，称帝图王，专城据郡。孤荷文皇殊宠，思报厚恩，欲与诸贤立功王室”。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和xiǎo姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“xiǎo娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
另外，唐代的皇帝称呼其姑姑等女眷时候，也会像民间一样呼为“姑”、“姊”等，例如《李德裕全集校笺》中，收载的李德裕为唐武宗写《赐太和公主敕书》中有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之城邑，能不**，望汉将之旌麾，必当流涕……”。
而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时，常常将封号贯于称呼之上，例如，《朝野佥载》卷三有：腾王婴，蒋王恽皆不能廉慎，大帝（高宗姬水客注）赐诸王，名五王，不及二王，敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济，不劳赐物与之”。《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇姬水客注）知之，大笑，书报宁王：“宁哥大能处置此僧也”。又如，《因话录》中载：宁王对御座，喷一口饭，直及龙颜。上曰：“宁哥何以错喉。”
皇帝称呼子侄辈，常用其封号加上行第以呼之，例如，元稹之《连昌宫词》自注有云：念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹xiǎo管逐，看人能听否”？邠二十五郎者，章怀太子男邠王守礼之子嗣邠王承宁也，明皇之从侄。
在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“xiǎo郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从xiǎo就戏呼王仙客为“王郎子”。
当时称呼女子，也常常将女子的姓氏前加上“阿”字称呼，例如在《齐推女》（作者牛僧儒），中有：“元和中，饶州刺史齐推女，适陇西李某。……先生诘之，不伏。乃命追阿齐旨”。夫妻之间，丈夫称呼妻子也可如此称呼，这个也是从古传承下来的，例如《酉阳杂俎》中记载了魏韦英卒后，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英归至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶”？
郑凝绩得了父亲的教诲，当即低头应诺，然后也告退往后院走去，这件事情，他必须要和他的夫人商议一下。他是父亲，这种事不好説出口，不若夫人好开口。
等到了后院，她的夫人卢琪正在念佛，她乃是河东卢氏的女儿。“五姓七家”互通婚姻，其中卢氏和郑氏乃是经年的姻亲。
夫妻二人结婚二十余年，过的十分融洽。除了生下郑嫣外，卢夫人还生下了两个儿子，如今都已成年，这京中的事情繁琐非常，所以郑凝绩就没有让两个儿子跟随，让他们在老家中温习经卷，以便能够参加科举，光耀门楣。
郑凝绩来到居室内，郑夫人看到夫君回来了，当即放下手中的经卷，来到丈夫身边，替他倒了杯茶水，然后问道：“夫君这是怎么了，心中似有心事，可是因为朝中又有人弹劾阿郎？”
郑凝绩看着妻子，微笑了下，拉着妻子的玉手道：“琪琪莫要多心，父亲没事。某是烦心嫣儿的事情。她∫长∫风∫文∫学，c＠f……”
听到郎君还叫着她年青时的乳名，脸上一红，对着丈夫轻啐了一口，“哦，嫣儿的事情，嫣儿怎么了？”
郑凝绩当即把今日吉王李保来访，嫣儿奔来和他相见，然后又把芸娘叙述的事情，统统都给妻子説了一遍。
郑夫人听完心中一阵叹息，所谓“知女莫若母”，自家的女儿的性情她这个母亲是最了解的。既然嫣儿认定了一件事，自己再怎么劝怕是也劝不回的。
但是女儿和崔氏早就已经结有婚约，这嫣儿怎么还会和那吉王好上了呢？
郑夫人很是纳闷，但是这件事她又必须得做，毕竟这次和崔氏的联姻乃是郑氏和崔氏结盟的大计。她虽然是卢氏女但是嫁入夫家后，万事都要以夫家为重。
郑夫人对着丈夫道：“这件事妾身会好好规劝嫣儿的，夫君且放心吧。”
郑凝绩紧紧握住妻子的玉手，道：“那就有劳贤妻了。”
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以下是假的。
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风liu天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；皇子封王，则被左右称为“大王”，而公主被称为“贵主”，例如薛用弱《郁轮袍传》中，“岐王入曰：‘承贵主出内故携酒乐，奉宴’”。
太子、诸王有时自称为“寡人”，此称呼多见，聊举几例，《隋唐嘉话》卷上有记载太宗为秦王时与鄂国公尉迟敬德的对话，秦王説：“寡人持弓箭，公把长枪相副，虽百万众亦无奈我何”，另《旧唐书·永王璘传》中永王説：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。例如，在起兵的那年夏五月甲子旦，唐国公对大家説：“当今天下贼盗，十室而九，称帝图王，专城据郡。孤荷文皇殊宠，思报厚恩，欲与诸贤立功王室”。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和xiǎo姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“xiǎo娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
另外，唐代的皇帝称呼其姑姑等女眷时候，也会像民间一样呼为“姑”、“姊”等，例如《李德裕全集校笺》中，收载的李德裕为唐武宗写《赐太和公主敕书》中有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之城邑，能不**，望汉将之旌麾，必当流涕……”。
而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时，常常将封号贯于称呼之上，例如，《朝野佥载》卷三有：腾王婴，蒋王恽皆不能廉慎，大帝（高宗姬水客注）赐诸王，名五王，不及二王，敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济，不劳赐物与之”。《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇姬水客注）知之，大笑，书报宁王：“宁哥大能处置此僧也”。又如，《因话录》中载：宁王对御座，喷一口饭，直及龙颜。上曰：“宁哥何以错喉。”
皇帝称呼子侄辈，常用其封号加上行第以呼之，例如，元稹之《连昌宫词》自注有云：念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹xiǎo管逐，看人能听否”？邠二十五郎者，章怀太子男邠王守礼之子嗣邠王承宁也，明皇之从侄。
在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“xiǎo郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从xiǎo就戏呼王仙客为“王郎子”。
当时称呼女子，也常常将女子的姓氏前加上“阿”字称呼，例如在《齐推女》（作者牛僧儒），中有：“元和中，饶州刺史齐推女，适陇西李某。……先生诘之，不伏。乃命追阿齐旨”。夫妻之间，丈夫称呼妻子也可如此称呼，这个也是从古传承下来的，例如《酉阳杂俎》中记载了魏韦英卒后，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英归至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶”？