经过童贯等人的努力，琉球的入藩愿望终于实现，两边的默契配合之下张三也把各个城市完整的交给了宋军，尽管城乡都被抢掠一空，但是这个宋军确根本不在乎。
大宋缺的就不是人，这不战争一结束那些逃跑的地主又回到老家，见以前的佃户都没有了就去更远的地方招募，其他地方的百姓听说这边有田种也都迅速的朝这边聚集。
所以不要半年这里的真空就会被填补，城市又会恢复繁荣，宋军也接受了这次教训，准备在杭州大规模造战舰以应对琉球国，但是造船的人是真的被抢光了，恢复起来极为缓慢。
张三拿到了大宋的册封书还有赐下的琉球王金印，就开始了建国的准备工作，虽然地处番邦，但是张三搞的琉球建国大典是依照大汉的祖制来的，天坛地坛都有，王宫前殿也建成，礼部也拟定好了建国的吉日。
癸未年（羊年）；辽乾统三年；北宋崇宁二年；西夏贞观三年；大理天政元年，冬，十月，甲辰日，张三先后完成了祭天祭地祭祖三道工序，然后又接受了百官朝贺，登上王城城门，开始检阅二军。
首先出场的是水陆两军仪仗队，中间是琉球国旗，旗帜为蓝底金龙，两边是海军旗和陆军旗，后面跟着的是10*10的方阵五列海军五列陆军。
仪仗队挑选的都是身高体型相似的军人，经过一段时间的训练现在走起来整齐划一，浑如一体，陆海军的军礼服都进行了修改，相比于以前的模仿现代服装，此次建国后，军队服装改为模仿欧洲那种华立风格。
作战服装并没有进行大的改变，不过增加了一个战术马甲，随着军队的近代化，士兵需要携带的东西也随之增加了，以前那种全身盔甲也成了火枪手的累赘。
但是如果一点防御都没有，又有点对士兵不负责任，所以张三想到了战术马甲这种东西，战时在马甲里面装上钢制的甲片，外边则用来装弹药、火石、手雷、手雷、干粮等等物资。
这样不仅使得防御没有下降，而且轻便性和携带的东西增加了很多，当然前排的长枪盾手还是以前那种重防御配置，至于到底需不需要这种长枪重盾的配置这个还在摸索。
仪仗方阵之后是禁卫军方阵，禁卫军方阵分成四个部分，陆军方阵、海军方阵、骑兵方阵、炮兵方阵，禁卫军是陆军部队第一个装备了真正的火炮的部队。
拉上来之后，很多人看着这种粗铁桶都很奇怪，还有士兵拿着的那个黝黑的铁棍，不过张三也没有时间跟他们解释，也没兴趣给他们表演。
禁军方阵后边则是陆军团级方阵，每团抽调一百人，二十多个方阵走过城楼，每一个都排着整齐的阵列看着确实非常有气势，海军方阵则是每个舰队抽调一个方阵，毕竟接下来还有海军的单独检阅，这边出场的主要是陆战队。
最后压轴出场的是骑兵部队，张三现在的骑兵人数刚过五千，这次抽调了十分之一前来参与检阅，五个骑兵方阵马蹄铁踩着鼓点前进气势非凡。
作为琉球的唯一属国倭国国王有幸参加此次典礼，看着一列列整齐走过的军队，倭国国王一直表现的很谦卑，在这个大喜的日子张三也懒得搞他，阅兵结束就是午餐时间。
吃完饭就开是封官加赏还有对各级将领授勋还有各种奖励，之后全国百姓加每人赏田一亩，然后就是大赦天下，这次大赦最重要的对象就是最近抓的那些大宋禁军。
这些人有三分之是京城附近的，剩下的来自全国各地，现在的琉球已经不是过去，需要靠着威胁胁迫才能让人归心，再说这些人要是回去之后更能宣传琉球的强大和繁华，所以赦免了也不怕他们跑了。
这些士兵只需要学会琉球的各项政策，还有参观一遍琉球的移民安置情况就能获得自由，当然张三是不发放回家路费的，想要回去的得自己挣钱购买船票。
而不想回去的，政府立刻分给土地和口粮，并且免费帮他寄信回乡邀请家人免费乘船前来，挣一张船票需要一到两个月，张三也是希望通过这一两个月让这些人更加深入的了解琉球，说不定就不愿意走了呢。
晚上张三在王宫接见元祐党人，今年四月左右，刚刚在东京没有过多久舒服日子的苏轼又悲剧了，赵佶和蔡京童贯等人下令禁止元祐学术。
下令将苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、马渭等元祐党人的文集、著作、诗集等的印板全部焚毁，禁止流传，还有各地活字印刷书馆不得印刷此类文集，抓住就关停。
赵佶又下令说元祐学说为邪说诐行、非议先圣之书，对叙述元祐学术政事的书籍一律不能用来教授学生，违反者驱逐出学校。
之后蔡京等人又觉得不过瘾，怂恿赵佶又下诏禁止宣传元祐时曾任馆职的程颐的学术思想，对其著作令本路监司认真清查。各地要认真检查举报以元祐学术政事聚徒传授者，一经发现，严肃处理，决不宽赦。程颐不得已迁居龙门，停止授徒讲学。
对于这些反对改革的党派张三也是不怎么感冒的，但是这些人名气大啊，张三现在又没有著名文人投靠，只能采用这种千斤买马古的策略了。
这批人里面张三最重视的是苏轼和程颐，一个是著名大诗人，他的诗的传唱度太广了，在大宋可谓是妇孺皆知，还有一个就是程颐了，这家伙号称是理学大家，教了很多徒弟。
把他们请来张三也没有什么好怕的，咱这全都是新的，你反对改革，也反对不到我头上，因为我又不给你官做，这些人张三打算让他们在大学里一人开一门课，这样也祸害不了多少人。
淡水大学图书馆是世界上最大的图书馆，也是藏书种类最多的图书馆，仅仅又此一项，张三就有信心留住这些人，何况也只有琉球允许他们传播自己的学术。
大宋缺的就不是人，这不战争一结束那些逃跑的地主又回到老家，见以前的佃户都没有了就去更远的地方招募，其他地方的百姓听说这边有田种也都迅速的朝这边聚集。
所以不要半年这里的真空就会被填补，城市又会恢复繁荣，宋军也接受了这次教训，准备在杭州大规模造战舰以应对琉球国，但是造船的人是真的被抢光了，恢复起来极为缓慢。
张三拿到了大宋的册封书还有赐下的琉球王金印，就开始了建国的准备工作，虽然地处番邦，但是张三搞的琉球建国大典是依照大汉的祖制来的，天坛地坛都有，王宫前殿也建成，礼部也拟定好了建国的吉日。
癸未年（羊年）；辽乾统三年；北宋崇宁二年；西夏贞观三年；大理天政元年，冬，十月，甲辰日，张三先后完成了祭天祭地祭祖三道工序，然后又接受了百官朝贺，登上王城城门，开始检阅二军。
首先出场的是水陆两军仪仗队，中间是琉球国旗，旗帜为蓝底金龙，两边是海军旗和陆军旗，后面跟着的是10*10的方阵五列海军五列陆军。
仪仗队挑选的都是身高体型相似的军人，经过一段时间的训练现在走起来整齐划一，浑如一体，陆海军的军礼服都进行了修改，相比于以前的模仿现代服装，此次建国后，军队服装改为模仿欧洲那种华立风格。
作战服装并没有进行大的改变，不过增加了一个战术马甲，随着军队的近代化，士兵需要携带的东西也随之增加了，以前那种全身盔甲也成了火枪手的累赘。
但是如果一点防御都没有，又有点对士兵不负责任，所以张三想到了战术马甲这种东西，战时在马甲里面装上钢制的甲片，外边则用来装弹药、火石、手雷、手雷、干粮等等物资。
这样不仅使得防御没有下降，而且轻便性和携带的东西增加了很多，当然前排的长枪盾手还是以前那种重防御配置，至于到底需不需要这种长枪重盾的配置这个还在摸索。
仪仗方阵之后是禁卫军方阵，禁卫军方阵分成四个部分，陆军方阵、海军方阵、骑兵方阵、炮兵方阵，禁卫军是陆军部队第一个装备了真正的火炮的部队。
拉上来之后，很多人看着这种粗铁桶都很奇怪，还有士兵拿着的那个黝黑的铁棍，不过张三也没有时间跟他们解释，也没兴趣给他们表演。
禁军方阵后边则是陆军团级方阵，每团抽调一百人，二十多个方阵走过城楼，每一个都排着整齐的阵列看着确实非常有气势，海军方阵则是每个舰队抽调一个方阵，毕竟接下来还有海军的单独检阅，这边出场的主要是陆战队。
最后压轴出场的是骑兵部队，张三现在的骑兵人数刚过五千，这次抽调了十分之一前来参与检阅，五个骑兵方阵马蹄铁踩着鼓点前进气势非凡。
作为琉球的唯一属国倭国国王有幸参加此次典礼，看着一列列整齐走过的军队，倭国国王一直表现的很谦卑，在这个大喜的日子张三也懒得搞他，阅兵结束就是午餐时间。
吃完饭就开是封官加赏还有对各级将领授勋还有各种奖励，之后全国百姓加每人赏田一亩，然后就是大赦天下，这次大赦最重要的对象就是最近抓的那些大宋禁军。
这些人有三分之是京城附近的，剩下的来自全国各地，现在的琉球已经不是过去，需要靠着威胁胁迫才能让人归心，再说这些人要是回去之后更能宣传琉球的强大和繁华，所以赦免了也不怕他们跑了。
这些士兵只需要学会琉球的各项政策，还有参观一遍琉球的移民安置情况就能获得自由，当然张三是不发放回家路费的，想要回去的得自己挣钱购买船票。
而不想回去的，政府立刻分给土地和口粮，并且免费帮他寄信回乡邀请家人免费乘船前来，挣一张船票需要一到两个月，张三也是希望通过这一两个月让这些人更加深入的了解琉球，说不定就不愿意走了呢。
晚上张三在王宫接见元祐党人，今年四月左右，刚刚在东京没有过多久舒服日子的苏轼又悲剧了，赵佶和蔡京童贯等人下令禁止元祐学术。
下令将苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、马渭等元祐党人的文集、著作、诗集等的印板全部焚毁，禁止流传，还有各地活字印刷书馆不得印刷此类文集，抓住就关停。
赵佶又下令说元祐学说为邪说诐行、非议先圣之书，对叙述元祐学术政事的书籍一律不能用来教授学生，违反者驱逐出学校。
之后蔡京等人又觉得不过瘾，怂恿赵佶又下诏禁止宣传元祐时曾任馆职的程颐的学术思想，对其著作令本路监司认真清查。各地要认真检查举报以元祐学术政事聚徒传授者，一经发现，严肃处理，决不宽赦。程颐不得已迁居龙门，停止授徒讲学。
对于这些反对改革的党派张三也是不怎么感冒的，但是这些人名气大啊，张三现在又没有著名文人投靠，只能采用这种千斤买马古的策略了。
这批人里面张三最重视的是苏轼和程颐，一个是著名大诗人，他的诗的传唱度太广了，在大宋可谓是妇孺皆知，还有一个就是程颐了，这家伙号称是理学大家，教了很多徒弟。
把他们请来张三也没有什么好怕的，咱这全都是新的，你反对改革，也反对不到我头上，因为我又不给你官做，这些人张三打算让他们在大学里一人开一门课，这样也祸害不了多少人。
淡水大学图书馆是世界上最大的图书馆，也是藏书种类最多的图书馆，仅仅又此一项，张三就有信心留住这些人，何况也只有琉球允许他们传播自己的学术。