老导游把钱全都交给家人又让华子采购一些日用品买上六匹马备上几条枪准备好可能遇到治疗疾病的药物大伙儿这才出。
颠簸的货车上朱婉君奇怪的问：“现在都已经通车为什么还要买马？”
“旅游景区才通车你们要去的是戈巴族他位于达瓦努错村还要往南不通公路在海拔7千多米的高峰是最深入无人区的部落。”
华子听到出兴致一面开车一面问：“老人家你叫什么名字？我是张华她是我的未婚妻朱婉君。能不能请你给我们介绍一下戈巴族？”
老导游看着窗外飞纵而逝的景色说：“我叫仓康德巴十三岁就出来讨生活。老了才当的导游至于戈巴族……。”老人陷入深深的回忆中。
戈巴族是四方庙留守者看护最后一座极南庙。村中祭教仪式世代相传他们是唯一知道南方圣庙入口的族人但教义极严根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙。
现在所称的四方圣庙已经是后人们根据前人的诗经、史经而模糊得出的概念只有宁玛古教的教义中依旧保留这样的称谓。而后来的白教、花教等因此说不可考而已经弃而不称。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源则源自藏传苯教故不为别派教义所接受。
事实上我们的祖先所说的四方庙乃是**王得道初布教义时留在圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北而是尊照佛义。取万字轮回中的折处按照宁玛经文记载分别叫当惹贡布德格拉康和本利藏松。色果拉姆而据推测这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺；西南地格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康。而戈巴族世代守护的。便是那四方庙正统。
四方庙翻译成汉语便是帕巴拉神庙。戈巴族世代守护的帕巴拉神庙不容许有任何外人亵渎。
老人当年四处讨生活曾经误入到戈巴族人地领地亲眼看到他们处决外来者这才知道戈巴族的所在地听说华子要寻找神秘的帕巴拉神庙在巨额利润地诱惑下这才带着华子去寻找帕巴拉神庙。
听着老人这么说。华子想不到在以前神庙不是一座而是四座便不由的怀疑四方庙是不是自己要寻找的帕巴拉神庙。
戈巴族人留守着最后一片高原原始森林是与狼同居的部族。他们勇猛彪悍是高原森林里最优秀的猎人。
传说他们是最接近赞魔的人但近墨者黑因其祖灵魂依附给赞魔沦为大恶魔赞魔奴仆带来瘟疫、死亡、灾难后来吉祥天母在神兽的帮助下赞魔被镇恶。并惩罚他们留在恶魔城。由神兽看守。
恶魔城坐落在一块红铜平原上周围的铜岩刺向天穹红褐色地兀鹰在天空翱翔赞魂在天空四处飘荡毒蛇攀援红色山岩中央是一座沸腾的血海。这里便成为戈巴族人的栖息地。
“关于戈巴族的传说还真多你觉得这些传说都是真的吗？”当你越靠近事实真像时。你便越的怀疑事实真像。这些真像到底是真是假。即使你真遇到后也分辨不出里面的真假。
“我觉得应该是真的。因为我的确见过那座神庙。”仓康德巴说着又陷入回忆一个人刻骨铭心的记忆并不多。所以总是有些东西牢牢地记挂在我们心头挥之不去。挥之不去。
随着车子地颠簸他们已经从公路上下来走在还算平坦的平原上越往里道路越崎岖当车子行进到一定的距离后三个人不得不下车改乘马匹。
六匹马三匹驮人三匹托着帐篷与草料在湛蓝色的天空下大伙儿还是一幅悠闲的心情欣赏草原上的美景。
仓康德巴把一支枪丢给华子：“现在我们离开车辆一切都要小心点。”
华子接过长枪奇怪的问：“怎么这里还有野兽？”
“不！”仓康德巴解释说：“有比野兽还凶残地偷猎者他们偷猎藏羚羊有时候甚至袭击落单地游客。”
“难到他们就不怕法律的制裁？”华子想不明白在法制地天空下居然还有一些人胆大包天肆意妄为。
仓康德巴摇头笑着说：“这里是草原法律只出现在子弹所能涵盖的范围之内。”老人说着一谈：“以前我带过一个团他们到草原深处却不想遇到偷猎者这帮残忍的家伙打死了团里的男人淫辱了团里的女人。一颗子弹打在我的胸口好在我命大才幸免于难。”老然话语间好似又回到了当年浑身颤抖牙齿得得的出撞击声。
华子看着仓康德巴知道他说的都是真话不由得祈祷：“希望这些家伙不会遇到自己否则自己的手上又要沾满鲜血。”
一路向北一直走到天黑仓康德巴这才找个地方露营从周围拿来些柴舍点燃一堆火来驱寒从马匹上卸下帐篷又给马儿准备了一些草料今天大家要露宿在这里。
世界屋脊上昼夜的温差极大仓康德巴还故意买下一个大帐篷留给马儿使用。
草草的吃了饭风声开始呼啸华子与朱婉君挤在一个帐篷里听着外面的风声迷迷糊糊的进入睡眠。
早晨刚睁开眼睛便感觉口鼻涩里面居然都是尘土。
仓康德巴看着两个人吐口水不由得笑了笑说：“以后你们要习惯这样的生活。毕竟我们的路程才开始。”
华子不由得一愣：“整个山南才7.97万平方公里我们又是开车又是骑马怎么离目的地还远吗？”
仓康德巴笑着说：“两点之间最近的是直线但是道路不会永远都是直线山路难难啊！”
草草的吃了些东西大家把东西都收势一下接着上路。继续向北还没走多少时间耳边便听到一声清脆的枪响地平线上冒出几个人他们穿着羊皮坎肩蹬着长筒皮靴头上包着个帽子手里拿着枪吆喝着就往前冲来。
仓康德巴猛然失神嘴里嘀咕：“想不到会遇到这些畜生。”
华子偏过头问：“他们是偷猎者？”看着仓康德巴点头华子一夹马腹冲出去。
手中的枪上膛同时数着对方：“才6个人根本就不够瞧。”手中的枪竖起来在颠簸中扣动的板机。
砰的一声打偏了子弹呼啸打在一个人的帽子上对方心中一惊想不到还能遇到反抗的人他们已经习惯耀武扬威都是他们冲过来然后杀死男人淫辱女人接着给这些家伙放血吸引四处的野兽与天空中的秃鹰想在却不想遇到一块铁板。
大伙儿又举起枪继续射击。问题很快就暴露出来在颠簸的马匹上他们根本就打不准也就是说他们的凶悍欺负下平头百姓还成真遇到拼命的还不知道鹿死谁手。
华子接着上膛全部精神凝聚起来口中念叨三点成一线。马匹的颠簸好似得到很快的缓解华子手指扣动板机子弹呼啸而出命中！
一个人感觉胸口滚烫身体从马背上翻滚掉落马匹依然在前进感觉自己的步履轻盈许多。
余下几人恨恨的吐口痰接着举枪射击华子。
子弹呼啸而至华子看到一颗子弹正在自己的瞳孔中放大不由得伸出手臂抓住这颗子弹故意的摇了摇接着丢在地上。
随着距离的拉进双方能够看到彼此的面目看着华子摇晃手指对方知道华子在做什么伸手抓子弹好像这个笑话并不好笑但是大家又觉得这是真的。
单手扣动板机又有一个家伙从马背上翻落脑袋暴开白的红的四处都是。还飞溅几滴落在身旁人的身上很是恐怖。
余下的四人开始癫狂迅的扣动板机子弹好似一道光网封死华子全部可以移动的位置华子虽然不惧怕普通的枪弹但是他也不想太过于惊世骇俗毕竟身旁还跟着一个朱婉君。自然现象你怎么解释！
思索之中华子双脚往马鞍上一踩单手按着马头身体带着惯性冲天而起手中的枪连续出四声清脆战斗终于结束！
颠簸的货车上朱婉君奇怪的问：“现在都已经通车为什么还要买马？”
“旅游景区才通车你们要去的是戈巴族他位于达瓦努错村还要往南不通公路在海拔7千多米的高峰是最深入无人区的部落。”
华子听到出兴致一面开车一面问：“老人家你叫什么名字？我是张华她是我的未婚妻朱婉君。能不能请你给我们介绍一下戈巴族？”
老导游看着窗外飞纵而逝的景色说：“我叫仓康德巴十三岁就出来讨生活。老了才当的导游至于戈巴族……。”老人陷入深深的回忆中。
戈巴族是四方庙留守者看护最后一座极南庙。村中祭教仪式世代相传他们是唯一知道南方圣庙入口的族人但教义极严根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙。
现在所称的四方圣庙已经是后人们根据前人的诗经、史经而模糊得出的概念只有宁玛古教的教义中依旧保留这样的称谓。而后来的白教、花教等因此说不可考而已经弃而不称。而宁玛教对四方圣庙的称谓来源则源自藏传苯教故不为别派教义所接受。
事实上我们的祖先所说的四方庙乃是**王得道初布教义时留在圣山四面的四座庙宇。它们不取极东极西极南极北而是尊照佛义。取万字轮回中的折处按照宁玛经文记载分别叫当惹贡布德格拉康和本利藏松。色果拉姆而据推测这四个名称应该代表着西北的绛真格杰寺；西南地格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康。而戈巴族世代守护的。便是那四方庙正统。
四方庙翻译成汉语便是帕巴拉神庙。戈巴族世代守护的帕巴拉神庙不容许有任何外人亵渎。
老人当年四处讨生活曾经误入到戈巴族人地领地亲眼看到他们处决外来者这才知道戈巴族的所在地听说华子要寻找神秘的帕巴拉神庙在巨额利润地诱惑下这才带着华子去寻找帕巴拉神庙。
听着老人这么说。华子想不到在以前神庙不是一座而是四座便不由的怀疑四方庙是不是自己要寻找的帕巴拉神庙。
戈巴族人留守着最后一片高原原始森林是与狼同居的部族。他们勇猛彪悍是高原森林里最优秀的猎人。
传说他们是最接近赞魔的人但近墨者黑因其祖灵魂依附给赞魔沦为大恶魔赞魔奴仆带来瘟疫、死亡、灾难后来吉祥天母在神兽的帮助下赞魔被镇恶。并惩罚他们留在恶魔城。由神兽看守。
恶魔城坐落在一块红铜平原上周围的铜岩刺向天穹红褐色地兀鹰在天空翱翔赞魂在天空四处飘荡毒蛇攀援红色山岩中央是一座沸腾的血海。这里便成为戈巴族人的栖息地。
“关于戈巴族的传说还真多你觉得这些传说都是真的吗？”当你越靠近事实真像时。你便越的怀疑事实真像。这些真像到底是真是假。即使你真遇到后也分辨不出里面的真假。
“我觉得应该是真的。因为我的确见过那座神庙。”仓康德巴说着又陷入回忆一个人刻骨铭心的记忆并不多。所以总是有些东西牢牢地记挂在我们心头挥之不去。挥之不去。
随着车子地颠簸他们已经从公路上下来走在还算平坦的平原上越往里道路越崎岖当车子行进到一定的距离后三个人不得不下车改乘马匹。
六匹马三匹驮人三匹托着帐篷与草料在湛蓝色的天空下大伙儿还是一幅悠闲的心情欣赏草原上的美景。
仓康德巴把一支枪丢给华子：“现在我们离开车辆一切都要小心点。”
华子接过长枪奇怪的问：“怎么这里还有野兽？”
“不！”仓康德巴解释说：“有比野兽还凶残地偷猎者他们偷猎藏羚羊有时候甚至袭击落单地游客。”
“难到他们就不怕法律的制裁？”华子想不明白在法制地天空下居然还有一些人胆大包天肆意妄为。
仓康德巴摇头笑着说：“这里是草原法律只出现在子弹所能涵盖的范围之内。”老人说着一谈：“以前我带过一个团他们到草原深处却不想遇到偷猎者这帮残忍的家伙打死了团里的男人淫辱了团里的女人。一颗子弹打在我的胸口好在我命大才幸免于难。”老然话语间好似又回到了当年浑身颤抖牙齿得得的出撞击声。
华子看着仓康德巴知道他说的都是真话不由得祈祷：“希望这些家伙不会遇到自己否则自己的手上又要沾满鲜血。”
一路向北一直走到天黑仓康德巴这才找个地方露营从周围拿来些柴舍点燃一堆火来驱寒从马匹上卸下帐篷又给马儿准备了一些草料今天大家要露宿在这里。
世界屋脊上昼夜的温差极大仓康德巴还故意买下一个大帐篷留给马儿使用。
草草的吃了饭风声开始呼啸华子与朱婉君挤在一个帐篷里听着外面的风声迷迷糊糊的进入睡眠。
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仓康德巴看着两个人吐口水不由得笑了笑说：“以后你们要习惯这样的生活。毕竟我们的路程才开始。”
华子不由得一愣：“整个山南才7.97万平方公里我们又是开车又是骑马怎么离目的地还远吗？”
仓康德巴笑着说：“两点之间最近的是直线但是道路不会永远都是直线山路难难啊！”
草草的吃了些东西大家把东西都收势一下接着上路。继续向北还没走多少时间耳边便听到一声清脆的枪响地平线上冒出几个人他们穿着羊皮坎肩蹬着长筒皮靴头上包着个帽子手里拿着枪吆喝着就往前冲来。
仓康德巴猛然失神嘴里嘀咕：“想不到会遇到这些畜生。”
华子偏过头问：“他们是偷猎者？”看着仓康德巴点头华子一夹马腹冲出去。
手中的枪上膛同时数着对方：“才6个人根本就不够瞧。”手中的枪竖起来在颠簸中扣动的板机。
砰的一声打偏了子弹呼啸打在一个人的帽子上对方心中一惊想不到还能遇到反抗的人他们已经习惯耀武扬威都是他们冲过来然后杀死男人淫辱女人接着给这些家伙放血吸引四处的野兽与天空中的秃鹰想在却不想遇到一块铁板。
大伙儿又举起枪继续射击。问题很快就暴露出来在颠簸的马匹上他们根本就打不准也就是说他们的凶悍欺负下平头百姓还成真遇到拼命的还不知道鹿死谁手。
华子接着上膛全部精神凝聚起来口中念叨三点成一线。马匹的颠簸好似得到很快的缓解华子手指扣动板机子弹呼啸而出命中！
一个人感觉胸口滚烫身体从马背上翻滚掉落马匹依然在前进感觉自己的步履轻盈许多。
余下几人恨恨的吐口痰接着举枪射击华子。
子弹呼啸而至华子看到一颗子弹正在自己的瞳孔中放大不由得伸出手臂抓住这颗子弹故意的摇了摇接着丢在地上。
随着距离的拉进双方能够看到彼此的面目看着华子摇晃手指对方知道华子在做什么伸手抓子弹好像这个笑话并不好笑但是大家又觉得这是真的。
单手扣动板机又有一个家伙从马背上翻落脑袋暴开白的红的四处都是。还飞溅几滴落在身旁人的身上很是恐怖。
余下的四人开始癫狂迅的扣动板机子弹好似一道光网封死华子全部可以移动的位置华子虽然不惧怕普通的枪弹但是他也不想太过于惊世骇俗毕竟身旁还跟着一个朱婉君。自然现象你怎么解释！
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