便在柳飞行进八个方位之时其身亦是在方圆之地内忽隐忽现直似在谷中行进一般待到快时一身化二进而化为四个最后竟是层层叠叠究不知有多少个人影在动盈丈的方圆之地内便似出现了千百个柳飞在动却是互不干扰。
一声清啸过后千百个身影渐行散去柳飞神清气爽的站在原地嘴角含笑。此番竟与此地得此莫大机缘实是出乎意料之喜。不但悟得了心法精进之道而且这八部方位自身便是一套绝顶的身法。一旦施展开来便即化身千万形成一个极为诡异的阵法但凡与之对敌之人便犹如陷身于汪洋大海之中四面八方放眼看去处处皆敌无穷无尽。心神皆迷之下便只有束手待缚了。
柳飞只道这乱石谷能有这般奇妙定是当日机缘巧合之下在陨石撞击中无意间列成此阵。却不知他此番真是遇上了天大的机缘与当日在太空中所遇水蓝母体实是不相上下。
要知此阵却是陨石撞击而成然最重要的却是那八个感应点。这八个点本身并无意识但其在物竞天择的大规则下自行排列出的方位却实是聚集生命之息的原始排列方位。在亿万年间不断的汲取天地间的生之气息已是自成一个空间。当日在临近地球之时被地球引力捕获遂撞入地球。在突破大气层时。已是消耗了大量能量临近落地之时为求自保遂将排列序位纳入山石之间。但其排序之时将自后地能量也是耗费殆尽瞬间爆的能量将当时所在的所有人尽数轰为齑粉。强大的辐射使得周围生物尽造其害。直到近些年方利用方位汲取的天地生气将能量抵消并缓缓纳入序列之中。
而这种生命之息最是原始纯净一般人根本就得不到任何益处。若不是柳飞身俱相同属性的水蓝真气也是根本感应不到。非但如此便是时间也是巧合至极。若是柳飞早几年到此非但得不到收益。反而会因其当日遗留的能量而相互抵消进而不是柳飞被八部方位吸干就是八部方位力量分散尽皆自爆毁灭若是如此。恐怕又是一番灾难生。若是再晚上若干年八部方位所凝之力渐厚柳飞自身之力便会因难以接纳庞大的能量而爆体而亡。
柳飞此刻却不知晓这些此时已是将八部初凝地能量尽数纳之。当下便饶有兴致的研究起这方位的奥妙。他此际即已尽得八部之妙于这谷中便已畅通无阻。不多时便已是了然于胸与后世所传之八卦等阵图一一印证终是解开了诸葛亮八阵图的奥妙。
原来这八阵图并不是诸葛亮自行创出。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成。周围八阵则各以六个小阵组成共计六十四个小阵。八阵中天、地、风、云为“四正”。龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（蛇）为“四奇”。另外尚有二十四阵布于后方以为机动之用。此八阵不惟是因地就势更是自上古黄帝五阵演变而成。
当日黄帝内相之风后自伏羲八卦之理中做八阵八卦是为离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎。风后更于其中加一卦为中合为九宫。于当日战场之上纵横开阖。实为定鼎之功。
后来至周。姜子牙又在其所上加以改进是为太公阵。而至春秋时司马穰苴管仲将其改为五行阵；后孙子做兵法是为八卦阵。及到诸葛亮时方始大成其因便应是借此乱石谷启将大石方位略做变化承接八卦之理遂得八阵图。至于后世至隋朝韩擒虎改为九军阵大唐李靖、李绩去繁就简又做六花之阵则已是没甚么新意了。
柳飞于后世之时对古代之阵法便甚是好奇今既得八部之法又能切身体悟诸葛亮成阵之地如何肯轻易放过。此时虽然已是深夜四周漆黑但在柳飞神功之下于他眼前不啻于白昼。心中按着后世所载八阵密法一一推演及至东方微启之时才将这八阵布置吃透心下亦是暗暗敬服。
此八阵便是大阵包小阵大营包小营内圆外方彼此相连循环无穷；而其构想则与《周易》是分不开的。八阵的排列实际就是一幅“文王八卦方位图。正奇相辅之间惑人耳目。
以乾坤巽艮四间地为天地风云正阵作为正兵。西北者为乾地乾为天阵。西南者为坤地坤为地阵。东南之地为巽居巽者为风阵。东北之地为艮居艮者为山山川出云为云阵以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵作为奇兵。布阵是左为青龙阵右为白虎阵前为朱雀阵后为玄武阵虚其中大将居之。八阵又布于总阵中总阵为八八六十四阵加上游兵二十四阵组成。总阵阴阳之各三十二阵阳有二十四阵阴有二十四阵。游兵二十四阵在六十阵之后凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤皆用游兵以备。
整个八阵击其一阵便有两阵相围。四头八尾但凡接敌之处便可立时化为锋锐其布阵之道已是暗含太极后制人之理。敌不动我不动敌一动我随之而动临机应变快捷异常。而更让人称道之处便是游兵的设置整个八阵自成体系不惟有破敌之锋锐更有补给之后援俨然便是一个蜷起浑身是刺的刺猬让人无从下手。柳飞一时间感叹古人之智慧于这军事领域实是到了叹为观止的地步。
他一日一夜之间费偌大心力终是尽得八阵奥妙。眼见天色已明遂不再多留纵目看了看这个给他带来好运地所在方才展动身形径往成都方向而去。
一路无话只是熟练八部之法不敢稍有懈怠。然其再无外力可借虽有所进却终是不似在乱石谷中所得之多。只是按此法用功却是比之平常又是快上许多。柳飞心境早不似初时浮躁自然不以为意。一路上除了练功便是寻些草木山石按着领悟的八阵之法操演一番却也是颇为自得其乐。每每思及自己此时竟是比诸葛亮在阵法一途上还要厉害便是得意非凡。
这一日踏着午后的日光终是进了成都城。他前生今世对于成都都是初次光临印象中除了辣椒实是没什么具体印象。于路之上便是一边浏览四周景象一边在心中暗念后世演义上张松对蜀中的描述：路有锦江之险地连剑阁之雄。回还二百八程纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻市井闾阎不断。田肥地茂岁无水旱之忧；国富民丰时有管弦之乐。所产之物阜如山积。此时一一印证却也是相去不远。
成都素有蓉城、锦城、天府之国的美称物产极是丰富。更因其远离中原争战虽多有边患然毕竟因其规模较小影响甚微。川中之民多有富足之色。其地因处边陲其中外族之人甚多往来商旅街上行人常见各色服饰之人相杂期间。
这成都城亦是最古老的城址之一。其所建成当追溯到西周之时取周王迁岐“一年而所居成聚二年成邑三年成都”因此得名成都。战国之时大秦吞并巴蜀按照咸阳建制修葺城垣故此甚为雄伟。至武帝时在全国设13州剌史部在成都置益州剌史部分管巴、蜀、广汉、犍为四部。秦末、汉初成都取代中原而称“天府”。比及刘焉到任移治于成都用成都作为州、郡、县治地是为川蜀治中之所。
柳飞徜徉于街上但见街市两边店铺栉比各种商品琳琅满目。其中尤以锦缎铺子最多。西汉之时此地便曾设有“锦官”一职专司管理搜购蜀锦之事故此这成都方有锦官城之称。然其地因种族众多手工业亦是颇为达如巢丝、织绸、煮盐、冶铁、兵器、金银器、漆器等铺子亦是多有间于其中更有众多各族特色物件随意寻个地方便成一个一个摊子摊主们操着语调各异地嗓音呼喊叫卖。
柳飞看的大是有趣只觉如同进了后世的博览会在各个摊子上都是伫足细观间或寻些特色物事便自买下准备送与家中众女把玩。
走走停停间却是到了一家兵器摊子。这摊子却非汉人所开观其穿着打扮似是苗族之人。上衣左衽下身却是裤脚宽盈尺许的大脚长裤色做藏青。挽辔于顶却用大帕包头。这摊主年约四十上下满脸俱是风霜之色一双眼睛满是期望之色摊上俱是各色长刀。锋芒闪烁间显是甚为锋利。
一声清啸过后千百个身影渐行散去柳飞神清气爽的站在原地嘴角含笑。此番竟与此地得此莫大机缘实是出乎意料之喜。不但悟得了心法精进之道而且这八部方位自身便是一套绝顶的身法。一旦施展开来便即化身千万形成一个极为诡异的阵法但凡与之对敌之人便犹如陷身于汪洋大海之中四面八方放眼看去处处皆敌无穷无尽。心神皆迷之下便只有束手待缚了。
柳飞只道这乱石谷能有这般奇妙定是当日机缘巧合之下在陨石撞击中无意间列成此阵。却不知他此番真是遇上了天大的机缘与当日在太空中所遇水蓝母体实是不相上下。
要知此阵却是陨石撞击而成然最重要的却是那八个感应点。这八个点本身并无意识但其在物竞天择的大规则下自行排列出的方位却实是聚集生命之息的原始排列方位。在亿万年间不断的汲取天地间的生之气息已是自成一个空间。当日在临近地球之时被地球引力捕获遂撞入地球。在突破大气层时。已是消耗了大量能量临近落地之时为求自保遂将排列序位纳入山石之间。但其排序之时将自后地能量也是耗费殆尽瞬间爆的能量将当时所在的所有人尽数轰为齑粉。强大的辐射使得周围生物尽造其害。直到近些年方利用方位汲取的天地生气将能量抵消并缓缓纳入序列之中。
而这种生命之息最是原始纯净一般人根本就得不到任何益处。若不是柳飞身俱相同属性的水蓝真气也是根本感应不到。非但如此便是时间也是巧合至极。若是柳飞早几年到此非但得不到收益。反而会因其当日遗留的能量而相互抵消进而不是柳飞被八部方位吸干就是八部方位力量分散尽皆自爆毁灭若是如此。恐怕又是一番灾难生。若是再晚上若干年八部方位所凝之力渐厚柳飞自身之力便会因难以接纳庞大的能量而爆体而亡。
柳飞此刻却不知晓这些此时已是将八部初凝地能量尽数纳之。当下便饶有兴致的研究起这方位的奥妙。他此际即已尽得八部之妙于这谷中便已畅通无阻。不多时便已是了然于胸与后世所传之八卦等阵图一一印证终是解开了诸葛亮八阵图的奥妙。
原来这八阵图并不是诸葛亮自行创出。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成。周围八阵则各以六个小阵组成共计六十四个小阵。八阵中天、地、风、云为“四正”。龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（蛇）为“四奇”。另外尚有二十四阵布于后方以为机动之用。此八阵不惟是因地就势更是自上古黄帝五阵演变而成。
当日黄帝内相之风后自伏羲八卦之理中做八阵八卦是为离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎。风后更于其中加一卦为中合为九宫。于当日战场之上纵横开阖。实为定鼎之功。
后来至周。姜子牙又在其所上加以改进是为太公阵。而至春秋时司马穰苴管仲将其改为五行阵；后孙子做兵法是为八卦阵。及到诸葛亮时方始大成其因便应是借此乱石谷启将大石方位略做变化承接八卦之理遂得八阵图。至于后世至隋朝韩擒虎改为九军阵大唐李靖、李绩去繁就简又做六花之阵则已是没甚么新意了。
柳飞于后世之时对古代之阵法便甚是好奇今既得八部之法又能切身体悟诸葛亮成阵之地如何肯轻易放过。此时虽然已是深夜四周漆黑但在柳飞神功之下于他眼前不啻于白昼。心中按着后世所载八阵密法一一推演及至东方微启之时才将这八阵布置吃透心下亦是暗暗敬服。
此八阵便是大阵包小阵大营包小营内圆外方彼此相连循环无穷；而其构想则与《周易》是分不开的。八阵的排列实际就是一幅“文王八卦方位图。正奇相辅之间惑人耳目。
以乾坤巽艮四间地为天地风云正阵作为正兵。西北者为乾地乾为天阵。西南者为坤地坤为地阵。东南之地为巽居巽者为风阵。东北之地为艮居艮者为山山川出云为云阵以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵作为奇兵。布阵是左为青龙阵右为白虎阵前为朱雀阵后为玄武阵虚其中大将居之。八阵又布于总阵中总阵为八八六十四阵加上游兵二十四阵组成。总阵阴阳之各三十二阵阳有二十四阵阴有二十四阵。游兵二十四阵在六十阵之后凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤皆用游兵以备。
整个八阵击其一阵便有两阵相围。四头八尾但凡接敌之处便可立时化为锋锐其布阵之道已是暗含太极后制人之理。敌不动我不动敌一动我随之而动临机应变快捷异常。而更让人称道之处便是游兵的设置整个八阵自成体系不惟有破敌之锋锐更有补给之后援俨然便是一个蜷起浑身是刺的刺猬让人无从下手。柳飞一时间感叹古人之智慧于这军事领域实是到了叹为观止的地步。
他一日一夜之间费偌大心力终是尽得八阵奥妙。眼见天色已明遂不再多留纵目看了看这个给他带来好运地所在方才展动身形径往成都方向而去。
一路无话只是熟练八部之法不敢稍有懈怠。然其再无外力可借虽有所进却终是不似在乱石谷中所得之多。只是按此法用功却是比之平常又是快上许多。柳飞心境早不似初时浮躁自然不以为意。一路上除了练功便是寻些草木山石按着领悟的八阵之法操演一番却也是颇为自得其乐。每每思及自己此时竟是比诸葛亮在阵法一途上还要厉害便是得意非凡。
这一日踏着午后的日光终是进了成都城。他前生今世对于成都都是初次光临印象中除了辣椒实是没什么具体印象。于路之上便是一边浏览四周景象一边在心中暗念后世演义上张松对蜀中的描述：路有锦江之险地连剑阁之雄。回还二百八程纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻市井闾阎不断。田肥地茂岁无水旱之忧；国富民丰时有管弦之乐。所产之物阜如山积。此时一一印证却也是相去不远。
成都素有蓉城、锦城、天府之国的美称物产极是丰富。更因其远离中原争战虽多有边患然毕竟因其规模较小影响甚微。川中之民多有富足之色。其地因处边陲其中外族之人甚多往来商旅街上行人常见各色服饰之人相杂期间。
这成都城亦是最古老的城址之一。其所建成当追溯到西周之时取周王迁岐“一年而所居成聚二年成邑三年成都”因此得名成都。战国之时大秦吞并巴蜀按照咸阳建制修葺城垣故此甚为雄伟。至武帝时在全国设13州剌史部在成都置益州剌史部分管巴、蜀、广汉、犍为四部。秦末、汉初成都取代中原而称“天府”。比及刘焉到任移治于成都用成都作为州、郡、县治地是为川蜀治中之所。
柳飞徜徉于街上但见街市两边店铺栉比各种商品琳琅满目。其中尤以锦缎铺子最多。西汉之时此地便曾设有“锦官”一职专司管理搜购蜀锦之事故此这成都方有锦官城之称。然其地因种族众多手工业亦是颇为达如巢丝、织绸、煮盐、冶铁、兵器、金银器、漆器等铺子亦是多有间于其中更有众多各族特色物件随意寻个地方便成一个一个摊子摊主们操着语调各异地嗓音呼喊叫卖。
柳飞看的大是有趣只觉如同进了后世的博览会在各个摊子上都是伫足细观间或寻些特色物事便自买下准备送与家中众女把玩。
走走停停间却是到了一家兵器摊子。这摊子却非汉人所开观其穿着打扮似是苗族之人。上衣左衽下身却是裤脚宽盈尺许的大脚长裤色做藏青。挽辔于顶却用大帕包头。这摊主年约四十上下满脸俱是风霜之色一双眼睛满是期望之色摊上俱是各色长刀。锋芒闪烁间显是甚为锋利。