一记凤十年十二月三十日江宁内阁议事厅里刘浩然召明州年最后一次军政扩大会议“承相这些是高丽国的战事汇报”冯国用最先开口道。由于是对“臣属国”用兵不用太担心泄露军机秘密所以就被摆到军政扩大会议上了“国用给大家说说吧”“的承相日本雇愕兵和琉球台湾招募兵已经攻陷尚州、庆州正向李成挂的老窝一安东逼近前线指挥部预计明年上半年会结束整个战事”“潜溪先生你有什么话要说吗？”刘浩然看到宋源欲言又止的样子便点了他的名“承相我江南在高丽大动干戈生灵徐炭才损仁德之名”宋老夫子拱手道他已经摸清楚刘浩然的脾气知道直话直说反而没事要藏着捏着被这位心思深沉的主上猜忌上了你的麻烦反而更大了“潜溪先生过于悲天悯人了如果是我的子民死上一个我会心痛不巳如果不我的子民死上一万个我也不会放在心上”刘浩然平静地说道“高丽自新罗三国并立之时一直与我天朝纠缠不清更是趁我中原势弱累累侵占国土对于一个国家来说百姓是它的根本而国土则是它的尊严。如果一个国家连自己的国土都保不住如何称之为国？”
“承相远征高丽日耗巨费我担心江南受此牵连影响北伐事宜。”宋镰多少还有些不甘心。他们这帮儒生原本就对用兵高丽不是很赞同毕竟才前隋唐的“教训”摆在史书上生怕这是刘浩然一时头脑热穷兵欺武但是枢密院和军方都支持这富有战略意义的一战。宋漉等人看看地图也明白了高丽就在元廷辽阳行省边上一旦占据高丽就等于多了一个往元廷身上捅刀子的地方而且东北多“蛮夷”这些的确是对付蒙古骑兵的好帮手至少在战略上这一步是没有错的因此宋镰等人也就默认了可是江南不光是在高丽用兵还在那里大兴风雨翻手为云覆手为雨把整个高丽搞得鸡飞狗跳这不合他们的为政之道在他们想来只要高丽御臣服了便应该既往不咎再给人家一些好处总要有些天朝上国的姿态出来可是刘浩然这位承相却从来没有这份善心高丽就算打成一锅八宝粥他也不会眨下眼睛这让宋镰等人忍不住出言相劝了“打仗无非是对内对外对内如我们对付元廷是为了光复中华损失再大我们也要咬牙坚持下去对外如收纳琉球、台湾降服日本和高丽那就是无利不起早正如潜溪先生所言海外用兵是耗费日巨如果我们不能获得收益将军费窟窿填补上那么这仗打得再漂亮也是烂仗给我们带来的后果是前汉武帝和前隋焰帝的下场国穷民困甚至可能亡国”“收纳琉球台湾给我们带来什么好处这一点海军部最清楚我们多了数千里的国土和数十万计的百姓更重要的我们的海军可以直接面向更辽阔的大海整个东海完完全全成了我们的内海”“降服日本我们对其的出口贸易增加了数十倍一旦高丽平定其数百万百姓的巨大市场就完全摆在我们眼前b这就是我们海外用兵的目的”说到这里宋源不由皱了皱眉头落在刘浩然的眼里：“潜溪先生你是不是觉得如此开战不符圣贤之言。”
“臣不敢”宋镰虽然口上这么说但是脸上的表情却出真了他“广播圣人之道于天下这没错但是却不能让我们给了他们圣人之道还要自己掏钱如果我们将圣人之道传至四海自己却弄得叮当响这有何意义？只有在传播圣人之道的时候还获得利益这样就可以鼓励更多的人去传播圣人之道”“承相你为什么选择金氏兄弟而不选择李成桂？”刘基怕好友宋源一根筋跟刘浩然拗上了连忙转移话题道“金氏兄弟出生成长在我天朝并读的是我天朝的书习得我天朝的字我不信任他们难道去信任从未见过面的李成桂？”刘浩然笑言道“相比李成挂而言金氏兄弟在高丽的根基更浅这就注定他们必须依靠我江南的扶植等到他们在高丽培养势力出来了我们江南早就将触角伸到高丽每一个角落了他们届时想踢开我们也没有办法了”说实话刘浩然还真不知道李成桂是另一个世界朝鲜王国的开国之君谁叫韩剧不说这个而且他以前也很少看韩剧“臣明白了”刘基是真明白正如刘浩然所言国与国之间利益相同就是最好的盟誓“承相不日将称帝国号已经拟定只是这国旗小国歌还未暂定最重要的是本朝德运还未定。”宋源已经察觉到好友刘基转开话题的用意于是便自觉地转到正题上来现在是轮到刘浩然头痛了现在已经过了小明王的服丧期了江南上下一致认为刘浩然改称帝建朝了礼部和国史馆从龙凤八年便开始忙活起来为这一盛典做准备。刘浩然几经考虑准备将称帝时间安排在龙凤十一年二月初二刘浩然知道一旦称帝建朝那一天肯定会成为法定的国庆假日他可不愿意把这个假日放到大年初一或者正月十五选来选去最后选定了二月初二因为这一天是龙抬头的日子还算利吉日定好了其余的准备也在紧张地忙碌国家几经讨论最后定为大明一是暗喻秉承小明王之统也暗示江南走出自明教红巾军一脉。二现在天下人都认为新朝秉承了火德明是三重火刚好相配不过最让刘浩然心动的是一位军士提出来的一句话“日月不落永耀大明！”这气魄比另一个世界的日不落帝国还大接下来是本朝德运的问题虽然从前宋欧阳修到朱子对五德始终说进行批判之后理学等学术界时于五德始终说不是很感兴趣但上千年的传承岂是一朝一夕能更改的不少名士学子开始为新朝的德运“出谋划策”了市井百姓更热衷于其中最占主流的是火德说先前宋就是火德小明王自称是前宋徽宗之后自然也秉承了火德那么刘浩然建立的新朝也应该是火德加上红巾军喜用红巾打起仗来是望眼一片红到了刘浩然手里更是登峰造极不仅火器犀利还改用红色军装红色军旗一打起仗不但漫一皿沪都是红连半边天都被烧红了“这样还不是火德是什么？
不过也有人反对新朝应该是土德因为刘浩然姓刘他应该汉高祖的多少代子孙既然如此那么应该也继承前汉的土德还有说金德、木德甚至有人说是水德借口是千奇百怪无所不用反正是争得一塌糊涂受五德相争的缘故结果连国旗都确定不下来刘浩然已经将国旗确定下来了一条黑龙团成一今日圆形在左边一只火凤飞翔成半月形在右边刚好形成一个明字又可以纪念小明王时期采用的龙凤年号只是新朝德运确定不下来这旗帜的底色就无法确定毕竟这里面多少还有些讲究的五德刘浩然当然对此不屑一顾可是你抵不住天下百姓就认这个该配哪一德火德？岂不是正好给“清”这个三点水克：把火留下了念头“五德相生相克有生必有克新朝立德运如果他日有人痴心妄想提出相克德运来颠覆本朝又当如何？”刘浩然思量了一会说道众人一下子不做声了五德始终说的确有个大毛病那就是为许多篡权夺位的野心家提供了理由久而久之这五德就成了不详之说你立了火德我就搞个水德以水克火老天爷肯定会帮我的。可是哪朝建立之时不都是希望本朝能够千世万代吗？但每过个两三百年便会改朝换代这让很多人开始认为五德始终说简直就是只乌鸦可是德运在天下百姓中影响甚大不确定德运别人会胡思乱想的正如刘浩然所说的有想法没关系最怕的就是胡思乱想“这样吧我决定改变一种说法一个朝代不应该只配一德而应该五德皆全金为兵为凶器可是国家没有兵如何存立而我新朝崛起于军兴之时更以驱逐鞋虏为已任兵盛远胜于前朝前代所以当有金德；我朝自江南之时起便尚红擅火器火炮火枪之威扬于天下当才火德；我朝重工商船队远涉海外这水利之便已经尽占当才水德；国家之本是百姓国家之基是国土我等起兵于乱世为得就是要收复沦陷国土所以当才土德：木衡”刘浩然沉吟了一会这木德还真不好往上安好像不怎么搭界。”对了从天下而言我朝屹立东方。又自诩龙之传人正合木德为东木德为青龙”这通话在刘浩然自己看来无非是一通忽悠可是听在众人的耳朵里却是另外一回事对啊配一种德运的确会有人提出一种相克的德运现在五德全给你配上了说明本朝五德皆全看你们拿什么来相克只是这种说法在宋镰、刘基等人看来太过于“新颖”了可是众人又不敢出言反驳如果你还是坚持只配一种德运那岂不是咒本朝将来会被另外一德给克了吗？
冯国用却笑在心里承相还真是有想法一下子就把这个问题给解决了。五德这东西原本就是给天下人一个说法的现在刘浩然提出这么一个新的说法信五德说的自然以为本朝五德皆全不信的五德你说十德皆全都没用刘浩然顺着自己的思路说道：“既然本朝确定五德那么国旗就用五色黄色为土是最重要的当在中间上下为红色和白色表示我们要用火与铁来挥卫我们的国土接下来木青在最上方表示我们这个东方天朝为天下之水黑在最下谕示我们将踏着海洋走遍天下也提醒着我们百姓是水能载丹也能覆舟龙凤日月徽就放在中间。”
听到这里众人不由暗自敬佩承相居然对旗中五色做出这样的解释真是太能引申了不过刘浩然说完后却愣在那里因为他突然想起在记忆中民国北洋政府的旗帜好像也是五色旗只不过颜色的顺序与自己的这个五色旗不同不管它了反正不会有人跑来说自己“别窃”国旗和德运就这么确定下来了可是国歌还没有影子刘浩然脑海倒是有不少国歌资料可是都不太适用毕竟军队用的军歌你再怎么变新文人们都不会才多少意见可是你代表一个国家的国歌要是没有一点“古风”气息那么文人怎么能答应？再激进也得有个限度也得照顾现在的文化传统刘浩然脑海里胡思乱想着突然由五色旗想到了民国又从民国想到了一国歌据说这国歌是摘取《尚书》的一段话改写的他曾经上网听过这据说是中国第一国歌不过好像曲子是一个外国人写的旋律还可以没有那么慷慨激昂反而显得平和大气刘浩然叫侍从拿来一本尚书低着头开始翻起来众人不知道怎么回事都在那里默默地等着找到了原来是《尚书》中的《卿云歌》刘浩然只记得歌词的大概却记不住全部所以必须要找书来核对一下“卿云烂兮虬慢役兮日月光华旦复旦兮”刘浩然按照记忆中的旋律哼唱了一遍众人一听便睁亮了眼睛尤其是宋谅等人刘浩然喜做乐曲军中歌曲多走出自其手所以军中将士们非常喜欢这些歌曲可是文士们却不太喜这种太直白没有韵律的歌词他们也一直担心刘浩然届时不要把国歌也弄成军歌那番模样届时就头疼。想不到刘浩然还识“大体”居然从儒学经典一《尚书》取了这么一诗来做国歌“承相此举真是令臣敬佩。卿云烂兮虬馒馒兮正合我朝国旗颜色日月光华旦复旦兮正合我朝国号之名”李善长摇头晃脑地说道宋镰和刘基相对一视也在那里点头他们都是学问大家自然明白这诗的出处和含义这诗据说是舜禹帝即位时百官相和而唱其中的意思是祥云灿烂延绵不绝日月光辉永驻人间舜禹一直是历朝历代皇帝的“楷模”刘浩然愿意以此为榜样当然不错而且诗中意思非常吉祥正好可以谕示大明国运昌盛千秋万代拿来做国歌最好不过了至于那旋律没有军歌那么杀气腾腾反而大气端和正好符合儒生文人们的要求看到众人无异刘浩然便将这卿云歌定为大明国的国歌“……老曾加油写书书友们就加油投票呵呵“如欲知后
“承相远征高丽日耗巨费我担心江南受此牵连影响北伐事宜。”宋镰多少还有些不甘心。他们这帮儒生原本就对用兵高丽不是很赞同毕竟才前隋唐的“教训”摆在史书上生怕这是刘浩然一时头脑热穷兵欺武但是枢密院和军方都支持这富有战略意义的一战。宋漉等人看看地图也明白了高丽就在元廷辽阳行省边上一旦占据高丽就等于多了一个往元廷身上捅刀子的地方而且东北多“蛮夷”这些的确是对付蒙古骑兵的好帮手至少在战略上这一步是没有错的因此宋镰等人也就默认了可是江南不光是在高丽用兵还在那里大兴风雨翻手为云覆手为雨把整个高丽搞得鸡飞狗跳这不合他们的为政之道在他们想来只要高丽御臣服了便应该既往不咎再给人家一些好处总要有些天朝上国的姿态出来可是刘浩然这位承相却从来没有这份善心高丽就算打成一锅八宝粥他也不会眨下眼睛这让宋镰等人忍不住出言相劝了“打仗无非是对内对外对内如我们对付元廷是为了光复中华损失再大我们也要咬牙坚持下去对外如收纳琉球、台湾降服日本和高丽那就是无利不起早正如潜溪先生所言海外用兵是耗费日巨如果我们不能获得收益将军费窟窿填补上那么这仗打得再漂亮也是烂仗给我们带来的后果是前汉武帝和前隋焰帝的下场国穷民困甚至可能亡国”“收纳琉球台湾给我们带来什么好处这一点海军部最清楚我们多了数千里的国土和数十万计的百姓更重要的我们的海军可以直接面向更辽阔的大海整个东海完完全全成了我们的内海”“降服日本我们对其的出口贸易增加了数十倍一旦高丽平定其数百万百姓的巨大市场就完全摆在我们眼前b这就是我们海外用兵的目的”说到这里宋源不由皱了皱眉头落在刘浩然的眼里：“潜溪先生你是不是觉得如此开战不符圣贤之言。”
“臣不敢”宋镰虽然口上这么说但是脸上的表情却出真了他“广播圣人之道于天下这没错但是却不能让我们给了他们圣人之道还要自己掏钱如果我们将圣人之道传至四海自己却弄得叮当响这有何意义？只有在传播圣人之道的时候还获得利益这样就可以鼓励更多的人去传播圣人之道”“承相你为什么选择金氏兄弟而不选择李成桂？”刘基怕好友宋源一根筋跟刘浩然拗上了连忙转移话题道“金氏兄弟出生成长在我天朝并读的是我天朝的书习得我天朝的字我不信任他们难道去信任从未见过面的李成桂？”刘浩然笑言道“相比李成挂而言金氏兄弟在高丽的根基更浅这就注定他们必须依靠我江南的扶植等到他们在高丽培养势力出来了我们江南早就将触角伸到高丽每一个角落了他们届时想踢开我们也没有办法了”说实话刘浩然还真不知道李成桂是另一个世界朝鲜王国的开国之君谁叫韩剧不说这个而且他以前也很少看韩剧“臣明白了”刘基是真明白正如刘浩然所言国与国之间利益相同就是最好的盟誓“承相不日将称帝国号已经拟定只是这国旗小国歌还未暂定最重要的是本朝德运还未定。”宋源已经察觉到好友刘基转开话题的用意于是便自觉地转到正题上来现在是轮到刘浩然头痛了现在已经过了小明王的服丧期了江南上下一致认为刘浩然改称帝建朝了礼部和国史馆从龙凤八年便开始忙活起来为这一盛典做准备。刘浩然几经考虑准备将称帝时间安排在龙凤十一年二月初二刘浩然知道一旦称帝建朝那一天肯定会成为法定的国庆假日他可不愿意把这个假日放到大年初一或者正月十五选来选去最后选定了二月初二因为这一天是龙抬头的日子还算利吉日定好了其余的准备也在紧张地忙碌国家几经讨论最后定为大明一是暗喻秉承小明王之统也暗示江南走出自明教红巾军一脉。二现在天下人都认为新朝秉承了火德明是三重火刚好相配不过最让刘浩然心动的是一位军士提出来的一句话“日月不落永耀大明！”这气魄比另一个世界的日不落帝国还大接下来是本朝德运的问题虽然从前宋欧阳修到朱子对五德始终说进行批判之后理学等学术界时于五德始终说不是很感兴趣但上千年的传承岂是一朝一夕能更改的不少名士学子开始为新朝的德运“出谋划策”了市井百姓更热衷于其中最占主流的是火德说先前宋就是火德小明王自称是前宋徽宗之后自然也秉承了火德那么刘浩然建立的新朝也应该是火德加上红巾军喜用红巾打起仗来是望眼一片红到了刘浩然手里更是登峰造极不仅火器犀利还改用红色军装红色军旗一打起仗不但漫一皿沪都是红连半边天都被烧红了“这样还不是火德是什么？
不过也有人反对新朝应该是土德因为刘浩然姓刘他应该汉高祖的多少代子孙既然如此那么应该也继承前汉的土德还有说金德、木德甚至有人说是水德借口是千奇百怪无所不用反正是争得一塌糊涂受五德相争的缘故结果连国旗都确定不下来刘浩然已经将国旗确定下来了一条黑龙团成一今日圆形在左边一只火凤飞翔成半月形在右边刚好形成一个明字又可以纪念小明王时期采用的龙凤年号只是新朝德运确定不下来这旗帜的底色就无法确定毕竟这里面多少还有些讲究的五德刘浩然当然对此不屑一顾可是你抵不住天下百姓就认这个该配哪一德火德？岂不是正好给“清”这个三点水克：把火留下了念头“五德相生相克有生必有克新朝立德运如果他日有人痴心妄想提出相克德运来颠覆本朝又当如何？”刘浩然思量了一会说道众人一下子不做声了五德始终说的确有个大毛病那就是为许多篡权夺位的野心家提供了理由久而久之这五德就成了不详之说你立了火德我就搞个水德以水克火老天爷肯定会帮我的。可是哪朝建立之时不都是希望本朝能够千世万代吗？但每过个两三百年便会改朝换代这让很多人开始认为五德始终说简直就是只乌鸦可是德运在天下百姓中影响甚大不确定德运别人会胡思乱想的正如刘浩然所说的有想法没关系最怕的就是胡思乱想“这样吧我决定改变一种说法一个朝代不应该只配一德而应该五德皆全金为兵为凶器可是国家没有兵如何存立而我新朝崛起于军兴之时更以驱逐鞋虏为已任兵盛远胜于前朝前代所以当有金德；我朝自江南之时起便尚红擅火器火炮火枪之威扬于天下当才火德；我朝重工商船队远涉海外这水利之便已经尽占当才水德；国家之本是百姓国家之基是国土我等起兵于乱世为得就是要收复沦陷国土所以当才土德：木衡”刘浩然沉吟了一会这木德还真不好往上安好像不怎么搭界。”对了从天下而言我朝屹立东方。又自诩龙之传人正合木德为东木德为青龙”这通话在刘浩然自己看来无非是一通忽悠可是听在众人的耳朵里却是另外一回事对啊配一种德运的确会有人提出一种相克的德运现在五德全给你配上了说明本朝五德皆全看你们拿什么来相克只是这种说法在宋镰、刘基等人看来太过于“新颖”了可是众人又不敢出言反驳如果你还是坚持只配一种德运那岂不是咒本朝将来会被另外一德给克了吗？
冯国用却笑在心里承相还真是有想法一下子就把这个问题给解决了。五德这东西原本就是给天下人一个说法的现在刘浩然提出这么一个新的说法信五德说的自然以为本朝五德皆全不信的五德你说十德皆全都没用刘浩然顺着自己的思路说道：“既然本朝确定五德那么国旗就用五色黄色为土是最重要的当在中间上下为红色和白色表示我们要用火与铁来挥卫我们的国土接下来木青在最上方表示我们这个东方天朝为天下之水黑在最下谕示我们将踏着海洋走遍天下也提醒着我们百姓是水能载丹也能覆舟龙凤日月徽就放在中间。”
听到这里众人不由暗自敬佩承相居然对旗中五色做出这样的解释真是太能引申了不过刘浩然说完后却愣在那里因为他突然想起在记忆中民国北洋政府的旗帜好像也是五色旗只不过颜色的顺序与自己的这个五色旗不同不管它了反正不会有人跑来说自己“别窃”国旗和德运就这么确定下来了可是国歌还没有影子刘浩然脑海倒是有不少国歌资料可是都不太适用毕竟军队用的军歌你再怎么变新文人们都不会才多少意见可是你代表一个国家的国歌要是没有一点“古风”气息那么文人怎么能答应？再激进也得有个限度也得照顾现在的文化传统刘浩然脑海里胡思乱想着突然由五色旗想到了民国又从民国想到了一国歌据说这国歌是摘取《尚书》的一段话改写的他曾经上网听过这据说是中国第一国歌不过好像曲子是一个外国人写的旋律还可以没有那么慷慨激昂反而显得平和大气刘浩然叫侍从拿来一本尚书低着头开始翻起来众人不知道怎么回事都在那里默默地等着找到了原来是《尚书》中的《卿云歌》刘浩然只记得歌词的大概却记不住全部所以必须要找书来核对一下“卿云烂兮虬慢役兮日月光华旦复旦兮”刘浩然按照记忆中的旋律哼唱了一遍众人一听便睁亮了眼睛尤其是宋谅等人刘浩然喜做乐曲军中歌曲多走出自其手所以军中将士们非常喜欢这些歌曲可是文士们却不太喜这种太直白没有韵律的歌词他们也一直担心刘浩然届时不要把国歌也弄成军歌那番模样届时就头疼。想不到刘浩然还识“大体”居然从儒学经典一《尚书》取了这么一诗来做国歌“承相此举真是令臣敬佩。卿云烂兮虬馒馒兮正合我朝国旗颜色日月光华旦复旦兮正合我朝国号之名”李善长摇头晃脑地说道宋镰和刘基相对一视也在那里点头他们都是学问大家自然明白这诗的出处和含义这诗据说是舜禹帝即位时百官相和而唱其中的意思是祥云灿烂延绵不绝日月光辉永驻人间舜禹一直是历朝历代皇帝的“楷模”刘浩然愿意以此为榜样当然不错而且诗中意思非常吉祥正好可以谕示大明国运昌盛千秋万代拿来做国歌最好不过了至于那旋律没有军歌那么杀气腾腾反而大气端和正好符合儒生文人们的要求看到众人无异刘浩然便将这卿云歌定为大明国的国歌“……老曾加油写书书友们就加油投票呵呵“如欲知后