通向池唐国的道路修建当中，除了公路与铁路之外，还加了另外一样，就是立起杆子来，拖起电线，形成电报通道。
这一条大工程终于修建完毕，火车驶进了池唐国，鲜花，美女，池唐国用最热情的姿态迎接着浮云车队的到来，池唐的国王也亲自前来迎接，若是没有浮云，就不会有池唐的今天。
唐王倒是很想向浮云称臣，但是考虑到意识形态的不同，浮云模式在王权社会的推行时机并不成熟，至少他们的民智还不如浮云那样在基础教育当中便成熟。
但是唐王仍然利用刚刚通行的电报向浮云去了一份公文，趁着现在池唐国的资金稍宽，想请浮云在池唐国推行基础教育，池唐是小国，虽然小，可是地域却比浮云城大得多，与整个浮云防区差不多大，而且人口也要比浮云城更多，可是看看人家浮云城，再看看自己。
浮云城兴建还不到十年，可是池唐国立国二百余年，两相比较，天地之别，它们都小，所以，池唐国王意图在自己的地域复制浮云模式。
虽然这个举措受到池唐国境内的读书人的反对，浮云不重视传统读书人，这一点几乎得罪了整个士大夫阶层，可是抛开士大夫阶层，浮云反而展得更好，这使得上层对士大夫阶层在潜移默化中改变了看法。
传统读书人也能感到皇权阶级对他们的看法转变，可是在他们的思维里，却没有更好的办法，难道要他们像浮云城的人那样，从工人做起。
对于唐王的这个要求，丁君霍是求之不得，全面的基础教育无疑是一种启民智的行为，丁君霍并不是狭隘的浮云主义者，也从来都没有想过从浮云开始扩开，打下一片大大的疆土。
这种武力开拓在现代已经不再受到欢迎了，一旦开战，民不僚生，为了也仅仅是某个人的皇权而已，这片土地，不是某个人的，而所有东方人的。
而从基础教育开始，全面启民智，当民间的声音足够强大的时候，上层就不得不重视，若是民智足够强的话，君主立宪并不是什么难题。
池唐本是三大国的属国，谁强就倒向谁，但是这一次他们向浮云求助，想要复制浮云模式，得到了浮云城最大的支持，从池唐选出数千人进入浮云城，接受初级教师资格的培训。
而且，受到池唐国的邀请，浮云还派了一个团的部队进驻了池唐，而且这还是一支重装团，一辆铁路炮车，再加上一个重装团，驻定池唐外围，帮助他们抵御游牧民族的进攻。
可以说三大国的目地达到了，浮云城真的顶在了抵抗游牧民族进攻的第一线，可是同时他们又很是惊怒，因为池唐国明显已经开始脱离他们的控制，与浮云城越走越近。
若是放在从前，打死唐王都不敢有这种想法，池唐国与吴汉接壤，虽然也向楚国称臣，不过就是每年派个使者，称一下臣就有十几万两银子的好处可拿，这好事哪有不干的道理，反正称一个也是称，称三个也是称。
可是现在池唐到浮云的大路修通，代表着浮云的力量可以用最快的度，也就是在二十四小时之内赶到池唐进行支援，得到浮云的支持，唐王的腰杆也硬了起来。
虽然浮云可以从池唐国得到不少的好处，最起码在牛羊供应上大大的缓解，也仅仅是各类价格低的罐头食品。
可是仅仅是这些好处，并不能说服浮云上下对池唐的支持，特别是浮云外派的教师、技术员等都是无偿的，他们的费用是由浮云自己承担的。
虽然行政上下没什么问题，可是民众不理解，浮云城暂时还没有开通民意代表阶层，但是却设立了民间询问的途径，一是投诉处，原则上任何人都可以通过投诉处将自己的意见送到政务厅，由庞大的秘书团队进行处理，或者直达法律部**院。
二就是浮云如今已经开通，并且流通颇广，辐射了浮云周边数百公里的报纸和杂志，任何只要认为自己有点文笔，都可以写出稿子来，在报纸和杂志上自由表，言论是自由的，哪怕指着鼻子骂丁先生都没有问题，不过没有人会干这种事情。
丁君霍需要对民众进行解释，可是总不能挨个告诉，而且还涉及到浮云未来战略，但是暂时只能在报纸和杂志上做出说明，民意代表阶层已经到了要实行的时候，有限的将权力交给民意代表一部分。
丁君霍在报纸和杂志上同时表了一篇名为《追梦之人》的文章，丁君霍所写的文章一如既往的简单，直白，没有任何官样文章，纯白话文，只要识字的人都可以看得懂，这也是浮云行政方面的一个标准，绝不许出现官话，套话等假大空的话来唬弄老百姓。
在《追梦之人》的文章当中，丁君霍坦言，浮云镇能够在没有王权，在重视尊严、自由、平等的基础上展到今天，能够像现在这样高展，已经证明了浮云模式是一个成功的模式。
丁君霍又说，为什么在东方，会出现分久必合，合久必分，分而后乱的局面？就是因为不够团结，我们从来都没有把自己看做是一个整体，权力已经让人迷昏了眼睛。
丁君霍指出，整个东方，应该是一个整体，所以浮云城不立国，永远都是东方这片大地的一份子，我们都有着同样的黑、黑眼、黄皮肤，我们是同一种族。
而浮云模式，足以可改变这一点，而唐王开明，采用浮云模式，我们自然要去改变他们，去支援他们，千年前，我们本就是一家人，而如今，我们必须要去努力，为了更大的梦想，为了整个东方。
数千年前，我们有绵延时代八百年的王朝，为什么在今天，我们不能创造一个绵延千年的国家？这是一个目标，一个人类梦想的目标，每个人都有义务为了这个目标而努力。
一篇《追梦之人》将目标订得好大好大，大得让人叹息，而那些传统读书人则不屑的喷着口水，你以为你是谁？是圣人先贤？还是天上下凡的神仙？
这一条大工程终于修建完毕，火车驶进了池唐国，鲜花，美女，池唐国用最热情的姿态迎接着浮云车队的到来，池唐的国王也亲自前来迎接，若是没有浮云，就不会有池唐的今天。
唐王倒是很想向浮云称臣，但是考虑到意识形态的不同，浮云模式在王权社会的推行时机并不成熟，至少他们的民智还不如浮云那样在基础教育当中便成熟。
但是唐王仍然利用刚刚通行的电报向浮云去了一份公文，趁着现在池唐国的资金稍宽，想请浮云在池唐国推行基础教育，池唐是小国，虽然小，可是地域却比浮云城大得多，与整个浮云防区差不多大，而且人口也要比浮云城更多，可是看看人家浮云城，再看看自己。
浮云城兴建还不到十年，可是池唐国立国二百余年，两相比较，天地之别，它们都小，所以，池唐国王意图在自己的地域复制浮云模式。
虽然这个举措受到池唐国境内的读书人的反对，浮云不重视传统读书人，这一点几乎得罪了整个士大夫阶层，可是抛开士大夫阶层，浮云反而展得更好，这使得上层对士大夫阶层在潜移默化中改变了看法。
传统读书人也能感到皇权阶级对他们的看法转变，可是在他们的思维里，却没有更好的办法，难道要他们像浮云城的人那样，从工人做起。
对于唐王的这个要求，丁君霍是求之不得，全面的基础教育无疑是一种启民智的行为，丁君霍并不是狭隘的浮云主义者，也从来都没有想过从浮云开始扩开，打下一片大大的疆土。
这种武力开拓在现代已经不再受到欢迎了，一旦开战，民不僚生，为了也仅仅是某个人的皇权而已，这片土地，不是某个人的，而所有东方人的。
而从基础教育开始，全面启民智，当民间的声音足够强大的时候，上层就不得不重视，若是民智足够强的话，君主立宪并不是什么难题。
池唐本是三大国的属国，谁强就倒向谁，但是这一次他们向浮云求助，想要复制浮云模式，得到了浮云城最大的支持，从池唐选出数千人进入浮云城，接受初级教师资格的培训。
而且，受到池唐国的邀请，浮云还派了一个团的部队进驻了池唐，而且这还是一支重装团，一辆铁路炮车，再加上一个重装团，驻定池唐外围，帮助他们抵御游牧民族的进攻。
可以说三大国的目地达到了，浮云城真的顶在了抵抗游牧民族进攻的第一线，可是同时他们又很是惊怒，因为池唐国明显已经开始脱离他们的控制，与浮云城越走越近。
若是放在从前，打死唐王都不敢有这种想法，池唐国与吴汉接壤，虽然也向楚国称臣，不过就是每年派个使者，称一下臣就有十几万两银子的好处可拿，这好事哪有不干的道理，反正称一个也是称，称三个也是称。
可是现在池唐到浮云的大路修通，代表着浮云的力量可以用最快的度，也就是在二十四小时之内赶到池唐进行支援，得到浮云的支持，唐王的腰杆也硬了起来。
虽然浮云可以从池唐国得到不少的好处，最起码在牛羊供应上大大的缓解，也仅仅是各类价格低的罐头食品。
可是仅仅是这些好处，并不能说服浮云上下对池唐的支持，特别是浮云外派的教师、技术员等都是无偿的，他们的费用是由浮云自己承担的。
虽然行政上下没什么问题，可是民众不理解，浮云城暂时还没有开通民意代表阶层，但是却设立了民间询问的途径，一是投诉处，原则上任何人都可以通过投诉处将自己的意见送到政务厅，由庞大的秘书团队进行处理，或者直达法律部**院。
二就是浮云如今已经开通，并且流通颇广，辐射了浮云周边数百公里的报纸和杂志，任何只要认为自己有点文笔，都可以写出稿子来，在报纸和杂志上自由表，言论是自由的，哪怕指着鼻子骂丁先生都没有问题，不过没有人会干这种事情。
丁君霍需要对民众进行解释，可是总不能挨个告诉，而且还涉及到浮云未来战略，但是暂时只能在报纸和杂志上做出说明，民意代表阶层已经到了要实行的时候，有限的将权力交给民意代表一部分。
丁君霍在报纸和杂志上同时表了一篇名为《追梦之人》的文章，丁君霍所写的文章一如既往的简单，直白，没有任何官样文章，纯白话文，只要识字的人都可以看得懂，这也是浮云行政方面的一个标准，绝不许出现官话，套话等假大空的话来唬弄老百姓。
在《追梦之人》的文章当中，丁君霍坦言，浮云镇能够在没有王权，在重视尊严、自由、平等的基础上展到今天，能够像现在这样高展，已经证明了浮云模式是一个成功的模式。
丁君霍又说，为什么在东方，会出现分久必合，合久必分，分而后乱的局面？就是因为不够团结，我们从来都没有把自己看做是一个整体，权力已经让人迷昏了眼睛。
丁君霍指出，整个东方，应该是一个整体，所以浮云城不立国，永远都是东方这片大地的一份子，我们都有着同样的黑、黑眼、黄皮肤，我们是同一种族。
而浮云模式，足以可改变这一点，而唐王开明，采用浮云模式，我们自然要去改变他们，去支援他们，千年前，我们本就是一家人，而如今，我们必须要去努力，为了更大的梦想，为了整个东方。
数千年前，我们有绵延时代八百年的王朝，为什么在今天，我们不能创造一个绵延千年的国家？这是一个目标，一个人类梦想的目标，每个人都有义务为了这个目标而努力。
一篇《追梦之人》将目标订得好大好大，大得让人叹息，而那些传统读书人则不屑的喷着口水，你以为你是谁？是圣人先贤？还是天上下凡的神仙？