纳瓦祖丁，是一名印度的贱民，他没有自己的土地，依靠租种地主的土地为生，每年辛苦所得的收入，至少要一大半上缴给地主。贱民，是比首陀罗还要低一等的印度最底层种姓。
小时候，纳瓦祖丁十分酷爱学习，可是他没有资格去学校读书，这不是钱的问题，而是村里的高等种姓的人警告他：“你是一个贱民，你没有资格去学校学习！”
一次纳瓦祖丁躲在教室外面偷偷听课，却被学校里的一群人冲了出来，结结实实的一顿毒打。
再后来，邻居一家男主人因为欠了地主的高利贷，被打得吐血，回家后就死了，家里失去了顶梁柱，一家七口人全部自杀。纳瓦祖丁便把原本邻居租种的土地给租了下来，他特别勤劳，依靠多种地赚到了一笔钱，于是在城里开了一家店铺。这家店铺开在英军营地附近，英国人都喜欢来他这卖东西，生意非常好。
谁知道店铺刚刚开起来不久，就有一群人闯入他的店里，把东西全部砸了，还把他毒打了一顿。
“你这个低贱的贱民！还想开店？告诉你，你除了去洗厕所，就是去扛尸体！还有，去恒河捡垃圾！那才是你的工作！你可以种地，已经是萨米特老爷对你的恩惠了！”为首那人恶狠狠的警告他。
纳瓦祖丁认得那个人，那个人是萨米特老爷的贴身奴仆，说起来那家伙也不是高等种姓人，只是一名吠舍，只比他们这些贱民高了一级，而且那家伙平日里的工作，就是专门伺候萨米特老爷擦屁股！
印度人没有草纸，上完厕所之后，都用手来擦屁股。而萨米特老爷是一位德高望重的所罗门，擦屁股这种事情，肯定不能他自己干，必须有专门的低等种姓的奴仆来帮他擦，擦完之后，再用水帮他洗屁股。
但是一个擦屁股的奴仆，就有资格毒打纳瓦祖丁，参与殴打的还有一群吠舍和首陀罗，毕竟他们是奉了老爷之令。吠舍和首陀罗的等级虽然很低，但还不至于影子碰到老爷，就会让老爷惊慌。
纳瓦祖丁这种贱民，地位还不如这种专门给高等人擦屁股的奴仆，因为贱民是不可触摸的人。纳瓦祖丁记得自己小时候一次，走路的时候，影子不小心碰到了萨米特老爷的公子，结果就被人一顿毒打。听说那公子回去之后，家里还给他取来圣洁的恒河水进行洗礼，还去了神庙做了祭祀，那样才能洗刷被贱民影子触到的霉运。
恒河水确实很圣洁，大部分的印度人死后，都用圣洁的恒河水进行水葬。
难道一辈子都要当一个永无出头之日的贱民？纳瓦祖丁实在是不甘心，他不甘心自己生下来就是一名贱民，永远是贱民，他的子孙后代也永远是贱民，他想要改变自己的命运。
机会终于来了，听说印度爆发了反抗英国殖民者的革命运动。曾经旁听过老师讲课的纳瓦祖丁，识字懂得一些英语，后来虽然被学校轰了出去，连旁听的资格都没有，可是他自己在家里自学，曾经看过不少书，其中对他感触最深的一本书就是一个叫马克思的德国人，现在是在英国，出版了一本书，名叫《xxxxx》（书名河蟹，不能写），这本书对纳瓦祖丁的感触非常深。
看了书之后，纳瓦祖丁才知道，原来被印度大老爷们视为高等人之上的高等人的英国人，也不是每一名英国人的生活都那么好过，大部分的英国人都过着苦难的日子，他们在暗无天日的工厂里面，一天工作十六个小时，却只能拿到可怜兮兮的几个便士，他们居住在充斥着恶臭味，满地粪水的贫民窟内，可以想象得到，那些贫民窟的生活条件不比印度的贫民窟好！为了养家糊口，他们的孩子很小就要进入工厂去当童工，他们的女人甚至要依靠卖身来补贴家用。
压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
看到这边振奋人心的巨著，纳瓦祖丁终于明白了一件事：他们这样的贱民想要改变自己的命运，只能通过革命斗争，来改变自己的命运！哪怕是为了革命献出自己的生命，纳瓦祖丁都认为是一件值得的事情，因为行尸走肉，没有自由的生活，还不如轰轰烈烈的战死。
反抗英国殖民者的斗争，也是一场革命，马克思说过，英国殖民者是帝国主义，反抗英帝国主义，当然是革命。
只是纳瓦祖丁很不理解，为何这场反帝的革命居然是由萨米特这样的大老爷们发起的？革命不是为了推翻那些大老爷吗？为何他们却自称为革命者？
说萨米特是革命者，纳瓦祖丁觉得很可笑，一个连擦屁股都要别人帮忙的人，居然自称是革命者？这岂不是可笑？
相比之下，那些英国殖民者，反而看起来比这些印度大老爷对印度的普通人更好，纳瓦祖丁开店的时候，至少英国人买卖公平，买了他的东西都给钱，他和那些英国士兵聊得还挺来的，英国人也不会因为他的影子碰到了英国人而导致他被毒打一顿。
不过纳瓦祖丁也管不了那么多了，既然是反帝革命，那他肯定要参加的，因为参加了革命，可以改变自己的命运！只要他去当兵，打败了英帝国主义，取得了印度独立，那他就是高贵的军官，从此摆脱了贱民的命运。
纳瓦祖丁兴冲冲的去报名参军，谁知道在征兵处，却被人轰了出来：“你也不看看你是什么，你还想参加反帝革命？你根本没资格！只有刹帝利才是战士！你这个贱民回去洗厕所吧！还有，去恒河边捡垃圾！”
满腔热血想要参加革命，却被所谓的革命者无情的轰了出去。
纳瓦祖丁根本不知道，在后来的印度，出了一批甘地、和鲁尼之类的革命者，他们担心要发动反帝武装革命，将会被迫让大批吠舍和贱民参军，而导致破坏种姓制度，所以才去了非暴力不合作的办法来对抗英国人。而那些印度革命者中间，也有很多人是连擦屁股都要吠舍奴仆来帮忙的人，自称印度民族解放运动革命者。
说实话，独立的印度还不如在英国人殖民统治下了，英国人离开印度之后，七十多年印度的基础设施都没有得到改进，用的都是英国人留下来的老铁路。
参加革命无门的纳瓦祖丁，又老老实实的回家种地了。
这一天，纳瓦祖丁家里那破旧的院门突然发出“彭”一声巨响，陈旧的土墙摇晃不止。
“什么人啊？”纳瓦祖丁骂了句。
“纳瓦祖丁，大事不好了！大事不好了！”只见是他的邻居莫迪急匆匆的跑了进来。
“莫迪，发生什么事了？干嘛那么着急，差点把我家都拆掉了。”纳瓦祖丁问道。那莫迪也是一名贱民，和他一样属于最低等级的。
莫迪气喘吁吁的说道：“萨米特老爷败了，死了好多人，听说萨米特老爷都被英国人俘虏了！”
听到这个消息，纳瓦祖丁心中翻起了各种滋味，从个人感情来讲，他是巴不得那些高等种姓的老爷们都被英国人全部杀光了才好，可是从民族感情来讲，他又不愿意看到这样，毕竟英帝国主义是侵略者，印度是被殖民的受害国。
“萨米特老爷被英国人俘虏了，那他的土地怎么办？我们是不是以后不用交地租了？”纳瓦祖丁问了句。
“不用交地租？想得美！”莫迪冷哼了一声，“萨米特他老婆手里还握着地契，土地又不是我们的。”
“他老婆？他如果被英国人杀了，他老婆不是要陪葬吗？”
“也许要陪葬，就算是他老婆陪葬了，他还有儿子啊，什么时候能轮到我们了？”
不久之后，前线的消息传来：萨米特老爷被俘之后，因为他被兰芳军的迫击炮炮弹弹片射伤，被英国人俘虏之后没几天就死了。
一支被英国人放回来的俘虏抬着萨米特老爷的尸体回到了村子中，看到父亲的尸体，萨米特的儿子假惺惺的哭了一场，但站得远远的纳瓦祖丁发现，这位大公子眼中没有一滴眼泪。
不过萨米特的老婆是哭得梨花带雨的，因为很快，她就要被人拉去活活烧死了，这就是印度的寡妇殉葬。
纳瓦祖丁知道这个女人，她是萨米特的第三个老婆，萨米特老爷的前面两个老婆都死掉了，于是五十多岁的萨米特娶了只有十八岁的艾娥达，没想到刚刚结婚不到半年，萨米特老爷就被兰芳军打死了。
没几天之后，萨米特的亲属召开了家族会议，要让十八岁的艾娥达殉葬。
艾娥达是一名十分漂亮的女子，皮肤雪白，一头黑色的长发，大大的眼睛水灵灵的，是附近几百公里内有名的美女。纳瓦祖丁虽然心中十分清楚，这样的女人根本不可能属于自己，但他也不忍心看到这位美女就这样被活活烧死。
萨米特下葬的这一天到了，亲属们给萨米特老爷举办了盛大的葬礼，装着萨米特的棺木由三十二个人抬着，前面还有大象开路。后面的十六个人抬着被五花大绑，嚎啕大哭的艾娥达。
“真可怜啊，她才十八岁，就要被烧死了。”纳瓦祖丁感叹道。
恒河边的空地上，已经堆起了柴禾，萨米特的棺木被放在柴禾上，接着一批彪形大汉把哭哭啼啼的艾娥达绑在一块木板上，准备把她抬上柴禾。
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小时候，纳瓦祖丁十分酷爱学习，可是他没有资格去学校读书，这不是钱的问题，而是村里的高等种姓的人警告他：“你是一个贱民，你没有资格去学校学习！”
一次纳瓦祖丁躲在教室外面偷偷听课，却被学校里的一群人冲了出来，结结实实的一顿毒打。
再后来，邻居一家男主人因为欠了地主的高利贷，被打得吐血，回家后就死了，家里失去了顶梁柱，一家七口人全部自杀。纳瓦祖丁便把原本邻居租种的土地给租了下来，他特别勤劳，依靠多种地赚到了一笔钱，于是在城里开了一家店铺。这家店铺开在英军营地附近，英国人都喜欢来他这卖东西，生意非常好。
谁知道店铺刚刚开起来不久，就有一群人闯入他的店里，把东西全部砸了，还把他毒打了一顿。
“你这个低贱的贱民！还想开店？告诉你，你除了去洗厕所，就是去扛尸体！还有，去恒河捡垃圾！那才是你的工作！你可以种地，已经是萨米特老爷对你的恩惠了！”为首那人恶狠狠的警告他。
纳瓦祖丁认得那个人，那个人是萨米特老爷的贴身奴仆，说起来那家伙也不是高等种姓人，只是一名吠舍，只比他们这些贱民高了一级，而且那家伙平日里的工作，就是专门伺候萨米特老爷擦屁股！
印度人没有草纸，上完厕所之后，都用手来擦屁股。而萨米特老爷是一位德高望重的所罗门，擦屁股这种事情，肯定不能他自己干，必须有专门的低等种姓的奴仆来帮他擦，擦完之后，再用水帮他洗屁股。
但是一个擦屁股的奴仆，就有资格毒打纳瓦祖丁，参与殴打的还有一群吠舍和首陀罗，毕竟他们是奉了老爷之令。吠舍和首陀罗的等级虽然很低，但还不至于影子碰到老爷，就会让老爷惊慌。
纳瓦祖丁这种贱民，地位还不如这种专门给高等人擦屁股的奴仆，因为贱民是不可触摸的人。纳瓦祖丁记得自己小时候一次，走路的时候，影子不小心碰到了萨米特老爷的公子，结果就被人一顿毒打。听说那公子回去之后，家里还给他取来圣洁的恒河水进行洗礼，还去了神庙做了祭祀，那样才能洗刷被贱民影子触到的霉运。
恒河水确实很圣洁，大部分的印度人死后，都用圣洁的恒河水进行水葬。
难道一辈子都要当一个永无出头之日的贱民？纳瓦祖丁实在是不甘心，他不甘心自己生下来就是一名贱民，永远是贱民，他的子孙后代也永远是贱民，他想要改变自己的命运。
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看了书之后，纳瓦祖丁才知道，原来被印度大老爷们视为高等人之上的高等人的英国人，也不是每一名英国人的生活都那么好过，大部分的英国人都过着苦难的日子，他们在暗无天日的工厂里面，一天工作十六个小时，却只能拿到可怜兮兮的几个便士，他们居住在充斥着恶臭味，满地粪水的贫民窟内，可以想象得到，那些贫民窟的生活条件不比印度的贫民窟好！为了养家糊口，他们的孩子很小就要进入工厂去当童工，他们的女人甚至要依靠卖身来补贴家用。
压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
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说萨米特是革命者，纳瓦祖丁觉得很可笑，一个连擦屁股都要别人帮忙的人，居然自称是革命者？这岂不是可笑？
相比之下，那些英国殖民者，反而看起来比这些印度大老爷对印度的普通人更好，纳瓦祖丁开店的时候，至少英国人买卖公平，买了他的东西都给钱，他和那些英国士兵聊得还挺来的，英国人也不会因为他的影子碰到了英国人而导致他被毒打一顿。
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没几天之后，萨米特的亲属召开了家族会议，要让十八岁的艾娥达殉葬。
艾娥达是一名十分漂亮的女子，皮肤雪白，一头黑色的长发，大大的眼睛水灵灵的，是附近几百公里内有名的美女。纳瓦祖丁虽然心中十分清楚，这样的女人根本不可能属于自己，但他也不忍心看到这位美女就这样被活活烧死。
萨米特下葬的这一天到了，亲属们给萨米特老爷举办了盛大的葬礼，装着萨米特的棺木由三十二个人抬着，前面还有大象开路。后面的十六个人抬着被五花大绑，嚎啕大哭的艾娥达。
“真可怜啊，她才十八岁，就要被烧死了。”纳瓦祖丁感叹道。
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