自从努尔哈赤攻陷沈阳之后，几十年间，明军再也没有踏上过这片土地。
自唐中晚期始，汉族就由向外扩张，变成了向内收缩之态。
两百多年的时间内，中原王朝，丢掉了河西走廊，丢掉了西域，丢掉了燕云十六州，令汉人中的有识之士，心痛不已。
人类社会一定要区别于动物世界，动物世界的本质是野蛮，人类社会的追求就只能是文明。
文明的使命，就是生存和扩张，裹挟和同化更多人，成为一个整体，区别于野蛮，建立一套秩序，结束世间混乱无序的状态。
《易经》讲“文明以止”，止，就是达到并维持之意。文明以止，即止于文明。
中国文明发展数千年，从炎黄部落，黄河流域，向四面发展和扩张，教化蛮夷，使夷入夏，扩张数千年，自传说中的三黄五帝，至唐中期，整体而言，一直是处于扩张的态势。
自此之后，中原王朝在军事上便处于收缩的态势，北宋虽结束藩镇割据的局面，却始终没能实现真正意义上的一统。
虽然宋太祖、宋太宗，曾经尝试扭转这种收缩的态势，重现汉唐的荣光，扭转自晚唐以来的收缩局面，不过最终都以失败告终。
有宋一代，军事上建树不多，乏善可陈，宋人无法向汉唐一样直接武力扩张，最后只能转为文化输出，经济侵略，进行软实力的扩张，而事实证明，光文化鼎盛，经济繁荣，没有强大的武力为后盾，终究是空中楼阁，一推即倒。
中原王朝，由收缩重新走向扩张，是明代。
明王朝最大成就，一是开发西南，二是开发东北，为汉族扩地数千里，将西南和东北真正变成汉族的土地。
这些地区，前代也有王朝占据过，为何要将功劳归功于明朝。
这是因为，前代虽然控制过这些地区，但是却没有改变这些地区的文化和人口结构，而明代改变了这些地区的文化和人口结构，使得这些地区，汉文化成为主流。
以前，人们提起西南，想到的是南诏、大理这些少民政权，而明之后，再提起西南之地，人们首先想到的就是汉地。
如此一来，即便明朝灭亡，这些地区写汉字说汉话，也不会被分离出去，依然姓汉。
明朝二百余年，拓殖东北，辽地汉人，曾经多达二三百万，将原本荒芜的辽地，开发出来，不过建奴的兴起，却险些毁灭了这一成果。
如今，明军兵临辽河平原，曾经在此拓殖的数百万辽民，已经所剩无几，剩下的人也都改易了衣冠发服，成了满洲的旗奴。
不过，满人想要抹杀掉明朝拓殖辽地两百余年的成果，却也并不容易，如今辽地汉民虽然已经被迫剃发易服，但是汉文化对辽地的影响，依然从各个方面体现出来。
城池、建筑、这些汉族的东西都保留下来，甚至汉字和汉话，也成为了辽地主要交流的手段。
满清统治者，为了对抗汉文化，竭尽全力，想要消除汉文化对他们的影响，因此创造了满洲文字，改变辽民的风俗习惯，想要使之胡化。
几十年过去，满清的政策已经初见成效，如今明军兵临城下，已经看不见故国衣冠。
赵铭一路行来，看见荒废的村庄，看见满衣满冒的辽民，看见说着夷语的小孩和年轻人，心中一阵感叹。
此时，在洪承畴等人，在城墙上交谈、布置之时，明军已经推近至城上守军视线范围以内。
看着远来的明军，清军只能用人山人海，如潮而来，锣鼓喧天等等词语来形容明军兵势之盛。
清军士卒立在城头上，放眼看去，但凡目力能及的地方，全都是联军的身影和攒动的人头。
联军除了人多之外，一门门战马拖着火炮，也令清军胆颤心惊。
洪承畴只是粗略的看了看，恐怕至少百门重炮，而除了火炮之外，明军其他器械也不少，其中一架“破城锤”，长三丈，头包铁皮，恐怕一人都抱不住，光看样子就挺唬人。
这时明军到达沈阳城南郊，十余万联军，开始在距离城墙五里外下营。
赵铭身披铁甲，腰挂宝刀，头顶着铁盔，引数十骑离大军，奔到沈阳城前约莫三里地处停下，远眺这座关外大城。
赵铭吐出了一口浊气，胯下的杂毛马有些躁动的打转儿，不太听使唤，赵铭只能一边扯动缰绳，一边转动脖子仔细察看城池。
沈阳原本就是关外重镇，满清占据此地后，又将沈阳作为都城，所以防御十分完善。
沈阳城高三丈以上，护城河环绕四周，城体有瓮城、敌台、马面、敌楼、箭楼，防御设施齐全。
在南城楼上，一杆军旗挑衅似的舞动着，赵铭用千里镜观之，正是洪老贼的大纛。
“大帅，打这样的城池，很有挑战啊！”谢迁砸吧嘴道。
兵家言十则围之，五则攻之，倍则战之。联军虽有十余万，是城中清军的五倍，但若是算上城中八旗眷属，还有包衣奴才，那联军的兵力，最多是清军的两倍而已，确实不好攻打。
李本深沉着脸道：“当年洪贼松山兵败，溃入松山小城之中，万余兵马，又坚守了大半年，才因为叛徒出卖，而城陷被俘。由此可见，洪贼极为善守，我们要破城恐怕不易，特别是冬季马上就要到来！”
唐通也对赵铭道：“大帅，关外的冬季，可是不一般的冷啊！”
唐通是大明边将，曾经多次入辽作战，知道关外气候，要是真拖到冬季，恐怖明军反而会有危险。
赵铭皱起眉头，却没有理会众人所提的困难，他用千里镜扫视城墙一遍，发现城池确实不太好攻，于是镜头移向四周，忽然发现沈阳城东，不远处有座小山，山上有插有清军旗帜，于是问道：“那是何处？”
众人看了看，最后还是降将唐通道：“应该是石嘴山建奴的东陵！”
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自唐中晚期始，汉族就由向外扩张，变成了向内收缩之态。
两百多年的时间内，中原王朝，丢掉了河西走廊，丢掉了西域，丢掉了燕云十六州，令汉人中的有识之士，心痛不已。
人类社会一定要区别于动物世界，动物世界的本质是野蛮，人类社会的追求就只能是文明。
文明的使命，就是生存和扩张，裹挟和同化更多人，成为一个整体，区别于野蛮，建立一套秩序，结束世间混乱无序的状态。
《易经》讲“文明以止”，止，就是达到并维持之意。文明以止，即止于文明。
中国文明发展数千年，从炎黄部落，黄河流域，向四面发展和扩张，教化蛮夷，使夷入夏，扩张数千年，自传说中的三黄五帝，至唐中期，整体而言，一直是处于扩张的态势。
自此之后，中原王朝在军事上便处于收缩的态势，北宋虽结束藩镇割据的局面，却始终没能实现真正意义上的一统。
虽然宋太祖、宋太宗，曾经尝试扭转这种收缩的态势，重现汉唐的荣光，扭转自晚唐以来的收缩局面，不过最终都以失败告终。
有宋一代，军事上建树不多，乏善可陈，宋人无法向汉唐一样直接武力扩张，最后只能转为文化输出，经济侵略，进行软实力的扩张，而事实证明，光文化鼎盛，经济繁荣，没有强大的武力为后盾，终究是空中楼阁，一推即倒。
中原王朝，由收缩重新走向扩张，是明代。
明王朝最大成就，一是开发西南，二是开发东北，为汉族扩地数千里，将西南和东北真正变成汉族的土地。
这些地区，前代也有王朝占据过，为何要将功劳归功于明朝。
这是因为，前代虽然控制过这些地区，但是却没有改变这些地区的文化和人口结构，而明代改变了这些地区的文化和人口结构，使得这些地区，汉文化成为主流。
以前，人们提起西南，想到的是南诏、大理这些少民政权，而明之后，再提起西南之地，人们首先想到的就是汉地。
如此一来，即便明朝灭亡，这些地区写汉字说汉话，也不会被分离出去，依然姓汉。
明朝二百余年，拓殖东北，辽地汉人，曾经多达二三百万，将原本荒芜的辽地，开发出来，不过建奴的兴起，却险些毁灭了这一成果。
如今，明军兵临辽河平原，曾经在此拓殖的数百万辽民，已经所剩无几，剩下的人也都改易了衣冠发服，成了满洲的旗奴。
不过，满人想要抹杀掉明朝拓殖辽地两百余年的成果，却也并不容易，如今辽地汉民虽然已经被迫剃发易服，但是汉文化对辽地的影响，依然从各个方面体现出来。
城池、建筑、这些汉族的东西都保留下来，甚至汉字和汉话，也成为了辽地主要交流的手段。
满清统治者，为了对抗汉文化，竭尽全力，想要消除汉文化对他们的影响，因此创造了满洲文字，改变辽民的风俗习惯，想要使之胡化。
几十年过去，满清的政策已经初见成效，如今明军兵临城下，已经看不见故国衣冠。
赵铭一路行来，看见荒废的村庄，看见满衣满冒的辽民，看见说着夷语的小孩和年轻人，心中一阵感叹。
此时，在洪承畴等人，在城墙上交谈、布置之时，明军已经推近至城上守军视线范围以内。
看着远来的明军，清军只能用人山人海，如潮而来，锣鼓喧天等等词语来形容明军兵势之盛。
清军士卒立在城头上，放眼看去，但凡目力能及的地方，全都是联军的身影和攒动的人头。
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赵铭身披铁甲，腰挂宝刀，头顶着铁盔，引数十骑离大军，奔到沈阳城前约莫三里地处停下，远眺这座关外大城。
赵铭吐出了一口浊气，胯下的杂毛马有些躁动的打转儿，不太听使唤，赵铭只能一边扯动缰绳，一边转动脖子仔细察看城池。
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