须菩提教导孙悟空时，曾与他两种神通法术，一种是天罡三十六变，一种是地煞七十二变，孙悟空选择了地煞变化，原因是因为地煞变化比天罡变化多出三十六般变化来。
这其实是须菩提对孙悟空的误导，欺骗孙悟空那时“涉世未深”，因为这两种变化之术，都是可以合在一起修炼的，两者并不冲突。
因为天罡变化，修炼的是法术、元神，被道门视为根本，一般不会轻易传人，而地煞变化之术，修炼的是肉身，与佛门讲究金刚不朽有异曲同工之妙，而且，道门中人，大多是不屑去修炼地煞变化的，这和道门修炼，讲究元神出窍、神游太虚有关，更重视内相修行。
佛门也说肉身不过是臭皮囊，但佛门也有护法金刚，也有不动明王这类肉身修行的行家，须菩提引孙悟空入佛门，不教他术法、三十六变，便有这层深意在里面。
不修元神法术，大抵是不会被仙神看在眼里的，从大闹天宫就看得出来，就算漫天仙神知晓孙悟空跟脚不凡，但说话的时候，多是取笑讥讽为多。
别说孙悟空，便是二郎神杨戬、哪吒这样的天庭功勋战将，在天庭之中也都是被呼来喝去的角色，真正把控天庭大权的，还是修炼元神的仙神。
简而言之，有点类似于文官当道，武将没落的局面，这也是为何孙悟空能够从兜率宫打到凌霄天庭之外，依仗元神和法宝的仙神，在遇上修炼肉身的强者近身时，实力难以发挥，当然，这其中也有满天仙神看戏的缘故。
大概玉帝自己也没想到满天仙神会放水得那么严重，哪怕是托塔天王李靖，这位被他寄以厚望的大臣都没有全力出手，谁让李靖还有两个儿子都入了佛门呢？
扯这么多，总的来说，就是天罡变化和地煞变化，并无优劣之分，只有合适与不合适，须菩提让孙悟空修炼地煞变化，便是看重孙悟空从石头之中蹦跶出来，乃是天生地养，本身就是金行根骨，修炼地煞变化，可塑性更强。
孙悟空的悟性不用多说，他耗费三百多年时间，修成七十二般变化，跻身成和杨戬、哪吒并列的战将，做到了其它妖怪几千年都做不到的事情，但若是让他修炼三十六变，大概也和猪八戒一个样，因为天罡变化涉及到元神，涉及到术法，涉及到天地道理和规则，这些都是需要“悟”和“思”的，但以孙悟空的猴性，大概不到半个时辰，他就坐不住了。
至于猪八戒，大概是太懒了，但身为执掌玉帝亲军的天河水兵的天蓬元帅，能够参与瑶池盛会这样的神仙，能够手握太上老君亲手打造的兵器，他真的那么弱么？
且不去提渴望而不可及的仙神轶事，日后再来慢慢诉说，就说自受到蜘蛛精的“照顾”后，萧韵终于开始用心修炼，没有压力，没有动力，白夜让她见识到修行界的残酷，她若是还不知上进，那白夜也只好将她放弃。
与其将她带上修行之路，不如让她荣华富贵一辈子，白夜从不会将自己的想法强加给别人，对待青苍是这样，对待半月也是，他们都有自己的路去走，缘来缘去，缘聚缘散，有缘总会相见，他不会刻意为谁停留，也不会刻意将谁留住，随性而为，随心而动。
还好，萧韵很懂事，没有贵胄子女的那种娇气，吃得了苦，也明事理，在三天后，由白夜的协助下，萧韵体内终于凝聚出了一缕真气，算是踏入修行的这个门槛，只要她日勤不辍，引气修炼，等真气壮大，便能够称为“炼气士”了。
你若要问是什么境界，入门算不算境界？
事实上，炼气士便是炼气士，并无境界之分，只有强弱之别，世间总有些好事之人，划分出一个个细微的区别，冠以“境界”称谓，像什么“引气”、“炼气”、“结丹”、“陆地神仙”之类的，真正修行之人，是不认同这套说法的，因为“境界”无法衡量实力，这是玄妙的说法，贴近于思想、观念。
比如孙悟空实力很强，境界高么？
太白金星是修炼多年的得道神仙，境界很高，可实力强么？
世间本来没有神，祭拜的人多了，人也成了神，世间本来没有仙，尊崇的人多了，也就成了仙，神仙、神仙，也脱离不了“人”的七情六欲。
白夜在教导萧韵修行的时候，自己也在思、悟天罡变化之术，和地煞变化的外相修炼比起来，元神这样的内相修行更为艰难，因为肉身摸得到、碰的着，而元神不同，摸不到，碰不到，虚无而缥缈，你要去感悟它的存在，再慢慢亲近它。
地煞变化修炼，可以打熬肉身，元神则不同，因为肉身腐朽，还可以再生，元神一旦腐朽，那就是彻底的死亡。
所谓的“天人五衰”便是元神腐朽，这里的“天人”并非真正意义上的神仙，而是下界功德得道、修善行，死后得以转生天人道，可以进入三十三重天的灵魂，是天界的居民，他们的寿命悠长，除非被人杀死，可以活到千岁。
但灵魂终有衰竭的时候，当天人的灵魂开始衰竭，那便是天人死亡的开始，而这个死亡，是真正的死亡，再无转世，在无轮回的可能性，就此化作天地之间的灰尘，彻彻底底的消失。
死亡是人类畏惧的东西，那“天人五衰”就是天界居民谈之色变的存在，修炼天罡变化之术，稍有不慎，就会落得天人五衰，彻底死亡的下场，由不得白夜不小心。
尽管白夜万分小心，却有好几次都是差点死掉，若非青阳剑材质来历神秘，有着镇压神魂的效果，白夜以青阳剑自镇，防止元神崩碎，他起码死了两次以上。
大危险，伴随着大机遇，修炼天罡三十六变有着巨大危机，也有着巨大的收获，让白夜在元神上、术法上都比之前更为强大了。
这其实是须菩提对孙悟空的误导，欺骗孙悟空那时“涉世未深”，因为这两种变化之术，都是可以合在一起修炼的，两者并不冲突。
因为天罡变化，修炼的是法术、元神，被道门视为根本，一般不会轻易传人，而地煞变化之术，修炼的是肉身，与佛门讲究金刚不朽有异曲同工之妙，而且，道门中人，大多是不屑去修炼地煞变化的，这和道门修炼，讲究元神出窍、神游太虚有关，更重视内相修行。
佛门也说肉身不过是臭皮囊，但佛门也有护法金刚，也有不动明王这类肉身修行的行家，须菩提引孙悟空入佛门，不教他术法、三十六变，便有这层深意在里面。
不修元神法术，大抵是不会被仙神看在眼里的，从大闹天宫就看得出来，就算漫天仙神知晓孙悟空跟脚不凡，但说话的时候，多是取笑讥讽为多。
别说孙悟空，便是二郎神杨戬、哪吒这样的天庭功勋战将，在天庭之中也都是被呼来喝去的角色，真正把控天庭大权的，还是修炼元神的仙神。
简而言之，有点类似于文官当道，武将没落的局面，这也是为何孙悟空能够从兜率宫打到凌霄天庭之外，依仗元神和法宝的仙神，在遇上修炼肉身的强者近身时，实力难以发挥，当然，这其中也有满天仙神看戏的缘故。
大概玉帝自己也没想到满天仙神会放水得那么严重，哪怕是托塔天王李靖，这位被他寄以厚望的大臣都没有全力出手，谁让李靖还有两个儿子都入了佛门呢？
扯这么多，总的来说，就是天罡变化和地煞变化，并无优劣之分，只有合适与不合适，须菩提让孙悟空修炼地煞变化，便是看重孙悟空从石头之中蹦跶出来，乃是天生地养，本身就是金行根骨，修炼地煞变化，可塑性更强。
孙悟空的悟性不用多说，他耗费三百多年时间，修成七十二般变化，跻身成和杨戬、哪吒并列的战将，做到了其它妖怪几千年都做不到的事情，但若是让他修炼三十六变，大概也和猪八戒一个样，因为天罡变化涉及到元神，涉及到术法，涉及到天地道理和规则，这些都是需要“悟”和“思”的，但以孙悟空的猴性，大概不到半个时辰，他就坐不住了。
至于猪八戒，大概是太懒了，但身为执掌玉帝亲军的天河水兵的天蓬元帅，能够参与瑶池盛会这样的神仙，能够手握太上老君亲手打造的兵器，他真的那么弱么？
且不去提渴望而不可及的仙神轶事，日后再来慢慢诉说，就说自受到蜘蛛精的“照顾”后，萧韵终于开始用心修炼，没有压力，没有动力，白夜让她见识到修行界的残酷，她若是还不知上进，那白夜也只好将她放弃。
与其将她带上修行之路，不如让她荣华富贵一辈子，白夜从不会将自己的想法强加给别人，对待青苍是这样，对待半月也是，他们都有自己的路去走，缘来缘去，缘聚缘散，有缘总会相见，他不会刻意为谁停留，也不会刻意将谁留住，随性而为，随心而动。
还好，萧韵很懂事，没有贵胄子女的那种娇气，吃得了苦，也明事理，在三天后，由白夜的协助下，萧韵体内终于凝聚出了一缕真气，算是踏入修行的这个门槛，只要她日勤不辍，引气修炼，等真气壮大，便能够称为“炼气士”了。
你若要问是什么境界，入门算不算境界？
事实上，炼气士便是炼气士，并无境界之分，只有强弱之别，世间总有些好事之人，划分出一个个细微的区别，冠以“境界”称谓，像什么“引气”、“炼气”、“结丹”、“陆地神仙”之类的，真正修行之人，是不认同这套说法的，因为“境界”无法衡量实力，这是玄妙的说法，贴近于思想、观念。
比如孙悟空实力很强，境界高么？
太白金星是修炼多年的得道神仙，境界很高，可实力强么？
世间本来没有神，祭拜的人多了，人也成了神，世间本来没有仙，尊崇的人多了，也就成了仙，神仙、神仙，也脱离不了“人”的七情六欲。
白夜在教导萧韵修行的时候，自己也在思、悟天罡变化之术，和地煞变化的外相修炼比起来，元神这样的内相修行更为艰难，因为肉身摸得到、碰的着，而元神不同，摸不到，碰不到，虚无而缥缈，你要去感悟它的存在，再慢慢亲近它。
地煞变化修炼，可以打熬肉身，元神则不同，因为肉身腐朽，还可以再生，元神一旦腐朽，那就是彻底的死亡。
所谓的“天人五衰”便是元神腐朽，这里的“天人”并非真正意义上的神仙，而是下界功德得道、修善行，死后得以转生天人道，可以进入三十三重天的灵魂，是天界的居民，他们的寿命悠长，除非被人杀死，可以活到千岁。
但灵魂终有衰竭的时候，当天人的灵魂开始衰竭，那便是天人死亡的开始，而这个死亡，是真正的死亡，再无转世，在无轮回的可能性，就此化作天地之间的灰尘，彻彻底底的消失。
死亡是人类畏惧的东西，那“天人五衰”就是天界居民谈之色变的存在，修炼天罡变化之术，稍有不慎，就会落得天人五衰，彻底死亡的下场，由不得白夜不小心。
尽管白夜万分小心，却有好几次都是差点死掉，若非青阳剑材质来历神秘，有着镇压神魂的效果，白夜以青阳剑自镇，防止元神崩碎，他起码死了两次以上。
大危险，伴随着大机遇，修炼天罡三十六变有着巨大危机，也有着巨大的收获，让白夜在元神上、术法上都比之前更为强大了。