先发制人，后发受制于人。
按照教廷的计划，他们会排出一部分修士直捣地狱，只留一小部分修士留守教廷。而先锋官，用的是一个叫做孟涣的中国年轻修士。这个孟涣掌握一种奇特的梦术，名叫梵天蝶魇。说起这个术，要分开两部分来讲。
传说大梵天曾经一梦万年，而梦醒之后那个梦居然脱离，化为了真实的世界。从这个角度来看他已经超越了老师甚至是师祖鸿元道祖，毕竟他们还都没本事独自创造世界。虽然这个世界还不足我们世界的百分之一大小，但也是麻雀虽小五脏俱全。而他的老师接引佛祖更是在其中一次转世之时选择了弟子大梵天的世界。
只是可惜，之后的时间里大梵天的梦再也没能化为真实的世界，但那梦境的真实程度也不是其他人的梦所能够比拟的。
这里普及一个概念，这里的天不是指空间更不是指天空，而是一种神位。当年封神之战之前，灵宝天尊在分宝崖将诸多宝物分给弟子。赵公明一人独得缚龙索和定海珠两件不弱的宝贝。后来赵公明在追杀燃灯道人之时，这两件宝贝被武夷山二仙岭的散仙萧升用落宝金钱所落，后被赠与燃灯。随着封神之战结束，燃灯去了天竺成为过去七佛之一，二十四颗定海珠亦兴于释门，化作二十四诸天，通俗点说，就是二十四个神位。大梵天就是这二十四诸天之首。
接下来就是另一部分了。
庄周是老子掌管的人教弟子中最为出众的一名之一。史上曾经有过著名的庄周梦蝶的传说，说的是庄周直至醒来也还是分不清，是庄周做梦化成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为了庄周。可是这种传说落在我们圈子里，就换了一种意思，说的是庄周的梦对于做梦的人压制很大。关键的是做梦的人自身的意识也会受到压制，使她很难发现自己在做梦。后来庄周也是勤加练习，大幅消除了梦境对自己的压制，而被梦境囊括而进的其余人则依旧可以受到不小压制。
这小伙也不知道是何等的机缘，居然将这佛道两家最出名的两种梦术合而为一，一方面梦境乃是大梵天的力量所建，比一般梦境更加真实；另一方面，梦境又有庄周的力量，对于梦中之人压制不小。此等幻境当真独一无二。失陷在这梦境中的意识，往往很难挣脱，甚至容易消失。而一个意识脆弱的生物，几乎就是一个空躯壳，一个有血有肉的傀儡，可以被轻易操控。而另一方面，从那个脆弱的意识中也能套出更多更详细的情报。让孟涣操控着一群暗精灵先行进入地狱，就是想先降低众恶魔的戒心，更利于下一部渗透的进行。
这小伙实力也是不弱。可以用做菜来比喻。并非随便拿来两种食材放在一起就能做出美味佳肴，所以两种不同的力量相互融合也不一定能分别保留它们原来的特性。
但是，教廷叫来这么多东方人来参加会议，无非就是想要突破西方的思维定式。殊不知地狱因为有了别西普，而开始跟阴间有了外交。
十殿阎罗作为正统神仙，是不屑于跟恶魔这种万人唾骂的人物同流合污的。可是，他们的手下可就不一样了。
判官，他们掌管着生死簿。虽然他们无法延长凡人的寿命，但什么地方的什么小鬼几时入阴间，都是他们对众鬼差一声令下的事。从这种意义上来讲，判官的地位都是挺高的。
别西普巴结不上十殿阎罗，接下来要找的，就是判官了。
可是，判官一个个也不是省油的灯。无利不起早，要是跟地狱合作没利可图，判官们才不会选择做这样的傻事。他们说：“对于来历不明的外来客，他们来到这里对我们不一定有好处，但对于他们自己肯定有，否则他们也不会来了。我们要做的，就是抓住他们的这种心理，尽量多赚。”
在跟阴间的一次次交易中，不只是别西普倒是满足了自己贪食的欲望，这些交易带给地狱和阴间的，还有更多。地狱有很多阴间没有的矿物资源，阴间也一样。在有些引魂路，也就是能够沟通阴阳两界的道路两边，会有摆摊的人或鬼魂。久之这条路变成了一种市场，一般叫它做鬼市。鬼市中上演着各种各样稀奇古怪的交易，无论是交易的双方，还是他们交易的物品。
可是地狱到人间却只有火山口相通，一般来说那里没人愿意去也没人敢去。而没有引魂路，自然也没有鬼市直说。
自从别西普打通了地狱和阴间的通商之路，判官们突然发现了“多赚”的门道。他们可以把诸多从地狱获取的矿物收购进来，然后由鬼市卖到阳间获利。
在一次次物品交易中，自然也触发了文化交流。
先发制人，后发受制于人，这句话就是地狱的先锋大将玛门在某次发怒的时候听到手下的一个小暗精灵说的。而玛门也是猜到了教廷的计划，大概知道他们会来直接袭击地狱，所以采取了围魏救赵之计。
在不清楚地狱的情况的前提之下，教廷一定会派大量兵力进攻地狱，这样就会造成教廷内部的防守空虚。此时就应该跳过祸害人间的步骤，而直接进攻教廷。
当然，像教廷一样，玛门也留了人守在他们的老巢贝利亚。
贝利亚是众恶魔中象征懒惰之人，但并不代表他整天无所事事光睡觉。这货的能力也是逆天，他可以让周围的一切生物陷入沉睡，就算不陷入沉睡也会四肢疲软无力，战斗力锐减。这时他也懒得出手，一般想讨好他的堕天使或魔神都会主动帮他扫清这些人。当年别西普因为过度饥饿难以忍受，就请求贝利亚帮忙，否则别西普也没那么容易陷入沉睡。
相应的，留守教廷的也不是省油的灯泡，比如方济棠。
先不说他们能不能攻入教廷，就算只是打上人间也是极为困难。教廷在选址的时候，当然考虑过远离地狱，所以梵蒂冈附近方圆几百里内都没有火山口。玛门若是想不动声色并毫无消耗的靠近教廷，绝对不是一件容易的事。
进军这件事还要靠三个人，一个别西普，一个巴尔力，还有一个巴钦。
千万别以为别西普只是一个吃货而没有多大能耐，七大恶魔可都不是吃干饭的。他的能力就是像黑洞一样吞噬一大堆东西。但与黑洞不同的是，他还能把东西吐出来。耶合华确实保留了他人类的食性，被他吞噬的一切它都无法消化吸收。所以他一个人完全有能力成为容纳整个地狱大军的容器。可是，这别西普的形象可是巨型苍蝇，所以即使有这么个实用的能力也没办法悄么声的在众目睽睽之下把地狱的军队运到教廷门口。
这时就需要那个巴尔力了。他是所罗门七十二柱魔神之首。虽然他的能力没什么战斗力，但在这件事上显得极为重要。这种能力就是控制目标隐身。
还有就是巴钦，他是第十八魔神。他的能力是直线传送。不过这种传送之力并不是和我的三界之眼直接调动空间之力一样，而是高速运动。简单来说，如果我们两个面前同时挡了一面玻璃，那么我可以将目标透过玻璃直接转移到我附近，而巴钦的能力则无法越过玻璃这种障碍的阻挡。不过这种类似瞬移的能力即使受到障碍的阻挡略有不变，却也比大军步行快得多。
首先别西普可以把整支地狱大军收进体内，再由巴尔力控制别西普隐身，最后巴钦传送他们走。这样省时省力的工作太默契。
按照教廷的计划，他们会排出一部分修士直捣地狱，只留一小部分修士留守教廷。而先锋官，用的是一个叫做孟涣的中国年轻修士。这个孟涣掌握一种奇特的梦术，名叫梵天蝶魇。说起这个术，要分开两部分来讲。
传说大梵天曾经一梦万年，而梦醒之后那个梦居然脱离，化为了真实的世界。从这个角度来看他已经超越了老师甚至是师祖鸿元道祖，毕竟他们还都没本事独自创造世界。虽然这个世界还不足我们世界的百分之一大小，但也是麻雀虽小五脏俱全。而他的老师接引佛祖更是在其中一次转世之时选择了弟子大梵天的世界。
只是可惜，之后的时间里大梵天的梦再也没能化为真实的世界，但那梦境的真实程度也不是其他人的梦所能够比拟的。
这里普及一个概念，这里的天不是指空间更不是指天空，而是一种神位。当年封神之战之前，灵宝天尊在分宝崖将诸多宝物分给弟子。赵公明一人独得缚龙索和定海珠两件不弱的宝贝。后来赵公明在追杀燃灯道人之时，这两件宝贝被武夷山二仙岭的散仙萧升用落宝金钱所落，后被赠与燃灯。随着封神之战结束，燃灯去了天竺成为过去七佛之一，二十四颗定海珠亦兴于释门，化作二十四诸天，通俗点说，就是二十四个神位。大梵天就是这二十四诸天之首。
接下来就是另一部分了。
庄周是老子掌管的人教弟子中最为出众的一名之一。史上曾经有过著名的庄周梦蝶的传说，说的是庄周直至醒来也还是分不清，是庄周做梦化成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为了庄周。可是这种传说落在我们圈子里，就换了一种意思，说的是庄周的梦对于做梦的人压制很大。关键的是做梦的人自身的意识也会受到压制，使她很难发现自己在做梦。后来庄周也是勤加练习，大幅消除了梦境对自己的压制，而被梦境囊括而进的其余人则依旧可以受到不小压制。
这小伙也不知道是何等的机缘，居然将这佛道两家最出名的两种梦术合而为一，一方面梦境乃是大梵天的力量所建，比一般梦境更加真实；另一方面，梦境又有庄周的力量，对于梦中之人压制不小。此等幻境当真独一无二。失陷在这梦境中的意识，往往很难挣脱，甚至容易消失。而一个意识脆弱的生物，几乎就是一个空躯壳，一个有血有肉的傀儡，可以被轻易操控。而另一方面，从那个脆弱的意识中也能套出更多更详细的情报。让孟涣操控着一群暗精灵先行进入地狱，就是想先降低众恶魔的戒心，更利于下一部渗透的进行。
这小伙实力也是不弱。可以用做菜来比喻。并非随便拿来两种食材放在一起就能做出美味佳肴，所以两种不同的力量相互融合也不一定能分别保留它们原来的特性。
但是，教廷叫来这么多东方人来参加会议，无非就是想要突破西方的思维定式。殊不知地狱因为有了别西普，而开始跟阴间有了外交。
十殿阎罗作为正统神仙，是不屑于跟恶魔这种万人唾骂的人物同流合污的。可是，他们的手下可就不一样了。
判官，他们掌管着生死簿。虽然他们无法延长凡人的寿命，但什么地方的什么小鬼几时入阴间，都是他们对众鬼差一声令下的事。从这种意义上来讲，判官的地位都是挺高的。
别西普巴结不上十殿阎罗，接下来要找的，就是判官了。
可是，判官一个个也不是省油的灯。无利不起早，要是跟地狱合作没利可图，判官们才不会选择做这样的傻事。他们说：“对于来历不明的外来客，他们来到这里对我们不一定有好处，但对于他们自己肯定有，否则他们也不会来了。我们要做的，就是抓住他们的这种心理，尽量多赚。”
在跟阴间的一次次交易中，不只是别西普倒是满足了自己贪食的欲望，这些交易带给地狱和阴间的，还有更多。地狱有很多阴间没有的矿物资源，阴间也一样。在有些引魂路，也就是能够沟通阴阳两界的道路两边，会有摆摊的人或鬼魂。久之这条路变成了一种市场，一般叫它做鬼市。鬼市中上演着各种各样稀奇古怪的交易，无论是交易的双方，还是他们交易的物品。
可是地狱到人间却只有火山口相通，一般来说那里没人愿意去也没人敢去。而没有引魂路，自然也没有鬼市直说。
自从别西普打通了地狱和阴间的通商之路，判官们突然发现了“多赚”的门道。他们可以把诸多从地狱获取的矿物收购进来，然后由鬼市卖到阳间获利。
在一次次物品交易中，自然也触发了文化交流。
先发制人，后发受制于人，这句话就是地狱的先锋大将玛门在某次发怒的时候听到手下的一个小暗精灵说的。而玛门也是猜到了教廷的计划，大概知道他们会来直接袭击地狱，所以采取了围魏救赵之计。
在不清楚地狱的情况的前提之下，教廷一定会派大量兵力进攻地狱，这样就会造成教廷内部的防守空虚。此时就应该跳过祸害人间的步骤，而直接进攻教廷。
当然，像教廷一样，玛门也留了人守在他们的老巢贝利亚。
贝利亚是众恶魔中象征懒惰之人，但并不代表他整天无所事事光睡觉。这货的能力也是逆天，他可以让周围的一切生物陷入沉睡，就算不陷入沉睡也会四肢疲软无力，战斗力锐减。这时他也懒得出手，一般想讨好他的堕天使或魔神都会主动帮他扫清这些人。当年别西普因为过度饥饿难以忍受，就请求贝利亚帮忙，否则别西普也没那么容易陷入沉睡。
相应的，留守教廷的也不是省油的灯泡，比如方济棠。
先不说他们能不能攻入教廷，就算只是打上人间也是极为困难。教廷在选址的时候，当然考虑过远离地狱，所以梵蒂冈附近方圆几百里内都没有火山口。玛门若是想不动声色并毫无消耗的靠近教廷，绝对不是一件容易的事。
进军这件事还要靠三个人，一个别西普，一个巴尔力，还有一个巴钦。
千万别以为别西普只是一个吃货而没有多大能耐，七大恶魔可都不是吃干饭的。他的能力就是像黑洞一样吞噬一大堆东西。但与黑洞不同的是，他还能把东西吐出来。耶合华确实保留了他人类的食性，被他吞噬的一切它都无法消化吸收。所以他一个人完全有能力成为容纳整个地狱大军的容器。可是，这别西普的形象可是巨型苍蝇，所以即使有这么个实用的能力也没办法悄么声的在众目睽睽之下把地狱的军队运到教廷门口。
这时就需要那个巴尔力了。他是所罗门七十二柱魔神之首。虽然他的能力没什么战斗力，但在这件事上显得极为重要。这种能力就是控制目标隐身。
还有就是巴钦，他是第十八魔神。他的能力是直线传送。不过这种传送之力并不是和我的三界之眼直接调动空间之力一样，而是高速运动。简单来说，如果我们两个面前同时挡了一面玻璃，那么我可以将目标透过玻璃直接转移到我附近，而巴钦的能力则无法越过玻璃这种障碍的阻挡。不过这种类似瞬移的能力即使受到障碍的阻挡略有不变，却也比大军步行快得多。
首先别西普可以把整支地狱大军收进体内，再由巴尔力控制别西普隐身，最后巴钦传送他们走。这样省时省力的工作太默契。