317
八骏之逾辉，体色青紫，奔越之间毛散七彩，光芒四射,是为光明王坐骑。
秦乞趴伏在逾辉的背上，没有说话，而是思索起来。
第一品等活地狱是要自己参破无相，无相方可入佛门。第二品黑绳地狱是要自己参破偷念，断偷方不坠魔道。那么这第三品众合地狱到底要自己参破什么呢？
八骏图，文殊师利体，创造八骏图的先贤，先贤拥有过去佛王相，这其中到底有何关联？在未知的世界接受未知的考验，一切都不由自己控制，这种感觉令秦乞很压抑，什么寻找未来佛王相，不过是一个幌子罢了。
这种考验舍弃了肉身，直接作用于识海，如果剔除那些玄而又玄的东西，也只有元道宗可与之对应。
除过北元和鬼羌不考虑，中原武学有三，天道宗以修炼**为主，灵道宗以开灵府为主，只有元道宗以开神府为主，神府即识海。
秦乞记得年幼时，父亲曾说自己患有脑疾，天生体弱不能练武，当然这里的练武自然指的是天道宗。父亲不让自己练武，但却不断给自己讲述元道宗的历史，这一点令秦乞感到很困惑，不知道父亲到底在做什么？
打自己有记忆起父亲便一直再喂自己吃血明子，到现在自己也不知道血明子有何疗效，因为吃了这二十多年自己的脑疾也没有好转，反而愈来愈严重。
父亲死后白爷收留了自己，然后花费十年时间寻找八骏图，白爷说八骏图蕴含有大般若，可以治好自己的脑疾。
自己真的有脑疾吗，这有何文殊师利体有何关系？秦乞似乎想到了什么但却想不透。
假设这一切与识海有关，那么就一定和元道宗有关，元道宗第一代宗祖是光明王，传说光明王年轻之时便拥有了横力，晚年纵横二力同时修炼，终臻至化境，成为元道宗最伟大的宗师。
在南冥迷踪悬案中光明王失踪，光明王消失后，当时元道宗实力最强的人便是佛智，也只有佛智达到了纵力的境界，晚年佛智也修成正果，自此之后在无人能达到这二人的高度。至此元道宗从鼎盛开始衰落。
再后来佛智圆寂之时曾受了一个弟子叫佛灯，关于佛灯的记载很少，只知道佛灯有一个“跨越时空”生活在帝朝的弟子佛光，此事八域人人皆知，但都当做一时趣闻，根本无人相信。对于佛灯的实力尚未可知，但佛光却只达到元力境界。
秦乞之所以想要去越牧州莲华寺拜谒佛光，就是想知道自己的脑疾到底是怎么回事？秦乞隐隐觉得与元道宗多少有些联系。
如果说光明王是拥有过去佛王相的人，那么佛智就是拥有现在佛王相的人。这二人实力都臻至化境且生活在同一时代，与之前猜测的基本吻合。
影曾说八骏图乃过去佛燃灯古佛所创造，想必说的就是光明王了吧。
如果真相果真如此，那么自己的脑疾是怎么回事？文殊师利体又是怎么回事？
秦乞脑光一闪，真相是不是这样，还有一个办法可以验证。
“逾辉，你的主人是谁？”秦乞当然知道逾辉曾是光明王的坐骑，便看他如何回答。
“燃灯古佛。”逾辉从地底甬道腾跃而起。
秦乞兴奋莫名，光明王果然就是燃灯古佛！八骏图也是光明王所造，这一切都是光明王设置的劫障，也就是说如果能闯关而出，那么自己就是元道宗的人了？
逾辉嘶鸣，人立而起，将胡思乱想中的秦乞跌落下来。
“此处是大黑铁山，若是能攀到山顶清池，金莲自开。”逾辉闪烁着七彩光芒消失在铁林中。
秦乞似乎被泼了一盆冷水，就算知道了真相又如何，现在也还在光明王设置的劫障中。这应该就是最后一关了吧，只要闯过这众合地狱便能回到人间。
秦乞坐在地上，双手的触感冰冷而坚硬，秦乞低头看去，这地面竟是无边无际的黑铁所铺造。
秦乞站起身来，向周遭望去，左侧是一片延绵无尽的参天树林，但那些树林却是黑铁所造。右侧是横穿树林的一条通天大河，河中流淌的是滚滚铁汁。
铁水河对岸是一座簇拥拔高，参差向错，状如晶体由无数铁条组成的大黑铁山。秦乞抬头向山顶望去，虽然距离很远，但仍然可以看到金芒闪烁，那里就是逾辉所说的山顶清池了吧。
山顶之上的夜穹悬挂着一轮红月，这种红便似烧红的铁饼，令人感到诡异莫名。
这里竟然是一个纯粹用黑铁组成的世界，真是不可思议。
鞋底被磨穿，脚掌感受着黑铁的冰凉，秦乞终于耐不住性子，一屁股坐在了地上。
为何总也走不到，这逾辉也真是的，竟然要我攀山，那至少将我放到山脚下在离开才对啊。
我又没有你们八骏追星赶月的脚力，这般蜗行要走到猴年马月。
秦乞坐在地上，抬头望着那轮也不知是烧红的铁饼还是被烧红的月亮起呆来。
秦乞躺在冰冷的黑铁上，终于想起来了，这般怎么走都无法走到尽头的感觉在进入第一品等活地狱的甬道时生过。
这是个精神的世界，虽然八骏图残片支配着一切，但对于一些无关紧要的东西自己还是可以控制的。比如让甬道缩短一些，让铁爪变轻一些。
但是现在自己连这么一点支配都被剥夺了吗？秦乞隐隐感到一丝后怕，脊背沁出一层冷汗，难道自己的识海正在被吞噬，被同化，就算自己回到人间，那个自己还是原来的自己吗，**当然还是自己的，但是精神呢，识海呢？
元道宗自古被称作邪术，被称作邪门歪道，光明王竟然能凭空创造出一个地狱，为何不能创造出一个识海？秦乞猛地站了起来，被自己的想法吓了一跳。
秦乞知道佛经有一句叫做无量识海，就连佛王也脱不了无量，又如何能创造出无量呢？
秦乞吁了口气，盘坐在黑铁上，低眉垂目，开始冥想起来，期望能参破其中玄机。
也不知秦乞想了些什么，当他睡醒来时遥遥远望的铁水河忽的巨浪滔天，沉重滚烫的铁汁淋淋沥沥砸落在两岸的黑铁上，出震耳欲聋的巨响。
秦乞苦思无果，便站起来沿着铁树林继续向铁水河走去，这里似乎没有白昼，永远是一轮红月映照下的黑铁夜色。
一块一丈见方的黑铁界碑出现了秦乞眼中，秦乞心中一喜，急忙向界碑跑去。
借着绛红色的月光看去，只见上面写着三个扭曲如蛇的大字“苦行林”
苦行林，这不是释尊修行之地吗，怎么会出现在这里？
熟读经典的秦乞对于苦行林还是知道的，释尊初出家证道时，也曾随诸仙人在苦行林苦行六年。
这六年来释尊试便六种苦行外道，终乃觉悟苦行非正道，纵受天报，仍在轮回，未得解脱，故断然中止苦行，另求正法。
六种苦行外道指的是，自饿外道，投渊外道，赴火外道，自座外道，寂默外道，牛狗外道。
但佛经典籍中也记载了释尊后来的种种勤苦修行，或舍弃国家，或抉眼与人，或割肉喂鹰，或投身饲虎，或截头捐脑等。这就是所谓的六菠萝蜜之行，此乃菩萨立他大悲之圣行，自不同于苦行外道无益之行。
说了这么多就是要告诉大家六种苦行外道与六菠萝蜜之行的区别，后者可以跳脱轮回，身住华藏世界，而前者无论如何苦行都脱离不了婆娑世界，也就是凡尘俗世。
秦乞摇了摇头，绕过黑铁界碑继续向前走去，跳脱轮回又如何，身住华藏世界又如何？那都是骗人的玩意谁会相信。就算是拥有过去佛王相的光明王也不是死在了婆娑世界。
脚下传来刺痛，秦乞猛地向后跳开，只见脚掌已被铁刺扎破无数细小的血孔。
秦乞打眼看去，只见方才踩踏过的黑铁光滑表面上深处无数细微的尖刺。
秦乞暗骂一声，将衣袍撕开一片将脚掌包裹了起来，绕过尖刺继续前行，才行了没两步，秦乞便惨叫一声抱着脚掌，滚到在地，另一只脚又被突然伸出的尖刺扎伤。
这次秦乞也懒得包扎了，绕过尖刺，双眼一眨不眨的盯着反射着亮光的黑铁，又一声惨叫，秦乞又被突如其来的尖刺扎到。
这里距离大黑铁山还有老远，若一直被扎着走过去，还没走到双脚就先废了。
要怎么办呢？秦乞又坐了下来，犹豫不前。
忽的想起方才那块刻着“苦行林”的界碑，婆娑世界又称为堪忍世界，要堪忍什么呢？堪忍诸多苦难，人的本相就是受苦，所以为了参破苦业玄机，才有了种种艰苦修行。
诸多苦业便是婆娑世界的映照，但要说最大苦业那就是不能跳脱轮回。
以苦心证道，以苦心应劫，秦乞似乎所有参悟，衣袍无风自动，双手合什，口诵佛经，闭目而行。
“噼噼啪啪”一通乱想，黑铁上生长出无数铁刺。但看秦乞面带微笑，双足踏空，行于铁刺之上，随铁刺长短上下。
柔风如手，衣袍如帆，秦乞便似流星，疾行而前。不一会儿便来到了滚烫的铁水河畔。
秦乞没有丝毫犹豫，向铁水中走去，令人惊奇的是秦乞并没有陷入铁水中，而是踩在浪尖，随着大浪向对岸靠去。
只有参破玄机，才可支配这个世界，秦乞开始明白了一切都不过是禅机而已。
大黑铁山到了，只要攀上山顶就算过关了，明悟以苦心证道的秦乞神情自若，只是专心攀山，不做多想。
但秦乞所参破的玄机还不足以完全支配这个黑铁世界，至少这高八万六千由旬的大黑铁山还是令秦乞无所适从。
秦乞方走进山中，便觉耳畔嗡嗡作响，脚下黑铁砰砰震动，大黑铁山由无数大小不一的黑铁晶体聚成，秦乞似乎能感觉到黑铁晶体正在缓缓移位。
悄无声息，两座铁山自秦乞左右靠来，当秦乞觉察到上山的路径越来越逼仄时一切已经晚了，两座铁山已经伸手可触。
秦乞心中一震撒腿便跑，但这两座铁山巨大无比，根本跑不出去，只能眼睁睁看着两山贴着自己前胸后背，然后缓缓挤压。
压抑来自胸腔的憋闷，绝望来自头颅的轰鸣，连空气似乎都被剥离，每一次呼吸都异常艰难，都令秦乞感到如获新生。
“咔咔砰”骨头折断，胸腔炸裂，秦乞能感觉到身体开始变薄便轻，血肉骨头都被挤压的向铁山之间的空隙中四射。
在头颅被挤爆的瞬间，秦乞却有些兴奋，因为他感觉不到身体的痛苦，隐约却为自己的新生而欢喜。
是了，自己已明悟苦业，最苦莫过于不能跳脱轮回，那么铁山压身又能苦到哪里去呢？就算被压死还是要坠入轮回，遭受世间诸般苦业。
原来这就是修行的意义，以苦心证道，最终跳脱轮回之苦，成就大圆满。
“崩”一声沉闷至极的震响，铁山相合，严丝合缝连一根针也扎不进去。
秦乞肉身已被压得支离破碎，甚至连支离破碎都称不上。只有秦乞的识海固守成圆，挣扎在铁山之间。
“吱呀”一声，铁山复开，秦乞在两座铁山远离中新生，压碎的骨头构成骨架，流失的血肉倒灌进骨架中，秦乞躲在识海中眼睁睁看着自己肉身一点一点复原。
突然，犹如灼烧灵魂般的痛苦自识海内部向外扩散，这是最纯粹的痛苦，直教人生不如死。
识海便似要爆炸开来一般，急剧着变换着形状，然后悬停在肉身之上。
铁山压身都感觉不到一丝痛苦，为何新生后这般难捱？为什么识海会悬停在肉身之外？
秦乞一震，隐隐有种不好的预感，难道这具肉身已不是原来的肉身，自己的识海已经回不去了？
便似印证秦乞所想一般，秦乞低头看去只觉得肉身愈来愈小，不对，不是肉身缩小了，是识海在逐渐远离，飞升。
如此结果是秦乞所不能接受的，若是没有肉身，光是一团识海又怎么可能回到人间？
识海中传来的痛苦如汹涌浪涛，不断冲击着掩埋着秦乞的理智，阻碍着秦乞的思考，秦乞在一片混沌中沉沉昏厥过去。
肉身如皮囊，是一切苦的本身，即然参破无相，又为何不能参破肉身，世间最苦不是不能跳脱轮回，而是不能跳脱肉身。
原来如此，铁山压身不过是为了逼出自己的识海，令识海飞升至大黑铁山之顶。
飞升期间诸般痛苦不过是自己妄想而已，若不能看破，则会被痛苦困厄，最终死在痛苦中，原来所谓的一切苦业不过是虚妄。
每每生死存亡之际，秦乞都能参破其中玄机，得以突破，这种死中悟生的潜意识一而再再而三的挽救了秦乞。
识海飞升之山顶清池，直直沉入清水之中，过了片刻，池中显出一朵金莲，在满天梵唱声中，金莲散射出万道金芒，悄然绽放。而秦乞便端坐在莲盘中，口宣佛号，灵肉合一。
黑铁世界开始变化，那片铁树林变成了延绵的群山，那块界碑变成了一座坟墓，那条铁水河变成了环绕山脚的河流，大黑铁山变成了一座山坳，山顶莲池变成了一座茅屋，阴暗的世界复归明亮，黄昏，晚霞，晚风。
八骏之逾辉，体色青紫，奔越之间毛散七彩，光芒四射,是为光明王坐骑。
秦乞趴伏在逾辉的背上，没有说话，而是思索起来。
第一品等活地狱是要自己参破无相，无相方可入佛门。第二品黑绳地狱是要自己参破偷念，断偷方不坠魔道。那么这第三品众合地狱到底要自己参破什么呢？
八骏图，文殊师利体，创造八骏图的先贤，先贤拥有过去佛王相，这其中到底有何关联？在未知的世界接受未知的考验，一切都不由自己控制，这种感觉令秦乞很压抑，什么寻找未来佛王相，不过是一个幌子罢了。
这种考验舍弃了肉身，直接作用于识海，如果剔除那些玄而又玄的东西，也只有元道宗可与之对应。
除过北元和鬼羌不考虑，中原武学有三，天道宗以修炼**为主，灵道宗以开灵府为主，只有元道宗以开神府为主，神府即识海。
秦乞记得年幼时，父亲曾说自己患有脑疾，天生体弱不能练武，当然这里的练武自然指的是天道宗。父亲不让自己练武，但却不断给自己讲述元道宗的历史，这一点令秦乞感到很困惑，不知道父亲到底在做什么？
打自己有记忆起父亲便一直再喂自己吃血明子，到现在自己也不知道血明子有何疗效，因为吃了这二十多年自己的脑疾也没有好转，反而愈来愈严重。
父亲死后白爷收留了自己，然后花费十年时间寻找八骏图，白爷说八骏图蕴含有大般若，可以治好自己的脑疾。
自己真的有脑疾吗，这有何文殊师利体有何关系？秦乞似乎想到了什么但却想不透。
假设这一切与识海有关，那么就一定和元道宗有关，元道宗第一代宗祖是光明王，传说光明王年轻之时便拥有了横力，晚年纵横二力同时修炼，终臻至化境，成为元道宗最伟大的宗师。
在南冥迷踪悬案中光明王失踪，光明王消失后，当时元道宗实力最强的人便是佛智，也只有佛智达到了纵力的境界，晚年佛智也修成正果，自此之后在无人能达到这二人的高度。至此元道宗从鼎盛开始衰落。
再后来佛智圆寂之时曾受了一个弟子叫佛灯，关于佛灯的记载很少，只知道佛灯有一个“跨越时空”生活在帝朝的弟子佛光，此事八域人人皆知，但都当做一时趣闻，根本无人相信。对于佛灯的实力尚未可知，但佛光却只达到元力境界。
秦乞之所以想要去越牧州莲华寺拜谒佛光，就是想知道自己的脑疾到底是怎么回事？秦乞隐隐觉得与元道宗多少有些联系。
如果说光明王是拥有过去佛王相的人，那么佛智就是拥有现在佛王相的人。这二人实力都臻至化境且生活在同一时代，与之前猜测的基本吻合。
影曾说八骏图乃过去佛燃灯古佛所创造，想必说的就是光明王了吧。
如果真相果真如此，那么自己的脑疾是怎么回事？文殊师利体又是怎么回事？
秦乞脑光一闪，真相是不是这样，还有一个办法可以验证。
“逾辉，你的主人是谁？”秦乞当然知道逾辉曾是光明王的坐骑，便看他如何回答。
“燃灯古佛。”逾辉从地底甬道腾跃而起。
秦乞兴奋莫名，光明王果然就是燃灯古佛！八骏图也是光明王所造，这一切都是光明王设置的劫障，也就是说如果能闯关而出，那么自己就是元道宗的人了？
逾辉嘶鸣，人立而起，将胡思乱想中的秦乞跌落下来。
“此处是大黑铁山，若是能攀到山顶清池，金莲自开。”逾辉闪烁着七彩光芒消失在铁林中。
秦乞似乎被泼了一盆冷水，就算知道了真相又如何，现在也还在光明王设置的劫障中。这应该就是最后一关了吧，只要闯过这众合地狱便能回到人间。
秦乞坐在地上，双手的触感冰冷而坚硬，秦乞低头看去，这地面竟是无边无际的黑铁所铺造。
秦乞站起身来，向周遭望去，左侧是一片延绵无尽的参天树林，但那些树林却是黑铁所造。右侧是横穿树林的一条通天大河，河中流淌的是滚滚铁汁。
铁水河对岸是一座簇拥拔高，参差向错，状如晶体由无数铁条组成的大黑铁山。秦乞抬头向山顶望去，虽然距离很远，但仍然可以看到金芒闪烁，那里就是逾辉所说的山顶清池了吧。
山顶之上的夜穹悬挂着一轮红月，这种红便似烧红的铁饼，令人感到诡异莫名。
这里竟然是一个纯粹用黑铁组成的世界，真是不可思议。
鞋底被磨穿，脚掌感受着黑铁的冰凉，秦乞终于耐不住性子，一屁股坐在了地上。
为何总也走不到，这逾辉也真是的，竟然要我攀山，那至少将我放到山脚下在离开才对啊。
我又没有你们八骏追星赶月的脚力，这般蜗行要走到猴年马月。
秦乞坐在地上，抬头望着那轮也不知是烧红的铁饼还是被烧红的月亮起呆来。
秦乞躺在冰冷的黑铁上，终于想起来了，这般怎么走都无法走到尽头的感觉在进入第一品等活地狱的甬道时生过。
这是个精神的世界，虽然八骏图残片支配着一切，但对于一些无关紧要的东西自己还是可以控制的。比如让甬道缩短一些，让铁爪变轻一些。
但是现在自己连这么一点支配都被剥夺了吗？秦乞隐隐感到一丝后怕，脊背沁出一层冷汗，难道自己的识海正在被吞噬，被同化，就算自己回到人间，那个自己还是原来的自己吗，**当然还是自己的，但是精神呢，识海呢？
元道宗自古被称作邪术，被称作邪门歪道，光明王竟然能凭空创造出一个地狱，为何不能创造出一个识海？秦乞猛地站了起来，被自己的想法吓了一跳。
秦乞知道佛经有一句叫做无量识海，就连佛王也脱不了无量，又如何能创造出无量呢？
秦乞吁了口气，盘坐在黑铁上，低眉垂目，开始冥想起来，期望能参破其中玄机。
也不知秦乞想了些什么，当他睡醒来时遥遥远望的铁水河忽的巨浪滔天，沉重滚烫的铁汁淋淋沥沥砸落在两岸的黑铁上，出震耳欲聋的巨响。
秦乞苦思无果，便站起来沿着铁树林继续向铁水河走去，这里似乎没有白昼，永远是一轮红月映照下的黑铁夜色。
一块一丈见方的黑铁界碑出现了秦乞眼中，秦乞心中一喜，急忙向界碑跑去。
借着绛红色的月光看去，只见上面写着三个扭曲如蛇的大字“苦行林”
苦行林，这不是释尊修行之地吗，怎么会出现在这里？
熟读经典的秦乞对于苦行林还是知道的，释尊初出家证道时，也曾随诸仙人在苦行林苦行六年。
这六年来释尊试便六种苦行外道，终乃觉悟苦行非正道，纵受天报，仍在轮回，未得解脱，故断然中止苦行，另求正法。
六种苦行外道指的是，自饿外道，投渊外道，赴火外道，自座外道，寂默外道，牛狗外道。
但佛经典籍中也记载了释尊后来的种种勤苦修行，或舍弃国家，或抉眼与人，或割肉喂鹰，或投身饲虎，或截头捐脑等。这就是所谓的六菠萝蜜之行，此乃菩萨立他大悲之圣行，自不同于苦行外道无益之行。
说了这么多就是要告诉大家六种苦行外道与六菠萝蜜之行的区别，后者可以跳脱轮回，身住华藏世界，而前者无论如何苦行都脱离不了婆娑世界，也就是凡尘俗世。
秦乞摇了摇头，绕过黑铁界碑继续向前走去，跳脱轮回又如何，身住华藏世界又如何？那都是骗人的玩意谁会相信。就算是拥有过去佛王相的光明王也不是死在了婆娑世界。
脚下传来刺痛，秦乞猛地向后跳开，只见脚掌已被铁刺扎破无数细小的血孔。
秦乞打眼看去，只见方才踩踏过的黑铁光滑表面上深处无数细微的尖刺。
秦乞暗骂一声，将衣袍撕开一片将脚掌包裹了起来，绕过尖刺继续前行，才行了没两步，秦乞便惨叫一声抱着脚掌，滚到在地，另一只脚又被突然伸出的尖刺扎伤。
这次秦乞也懒得包扎了，绕过尖刺，双眼一眨不眨的盯着反射着亮光的黑铁，又一声惨叫，秦乞又被突如其来的尖刺扎到。
这里距离大黑铁山还有老远，若一直被扎着走过去，还没走到双脚就先废了。
要怎么办呢？秦乞又坐了下来，犹豫不前。
忽的想起方才那块刻着“苦行林”的界碑，婆娑世界又称为堪忍世界，要堪忍什么呢？堪忍诸多苦难，人的本相就是受苦，所以为了参破苦业玄机，才有了种种艰苦修行。
诸多苦业便是婆娑世界的映照，但要说最大苦业那就是不能跳脱轮回。
以苦心证道，以苦心应劫，秦乞似乎所有参悟，衣袍无风自动，双手合什，口诵佛经，闭目而行。
“噼噼啪啪”一通乱想，黑铁上生长出无数铁刺。但看秦乞面带微笑，双足踏空，行于铁刺之上，随铁刺长短上下。
柔风如手，衣袍如帆，秦乞便似流星，疾行而前。不一会儿便来到了滚烫的铁水河畔。
秦乞没有丝毫犹豫，向铁水中走去，令人惊奇的是秦乞并没有陷入铁水中，而是踩在浪尖，随着大浪向对岸靠去。
只有参破玄机，才可支配这个世界，秦乞开始明白了一切都不过是禅机而已。
大黑铁山到了，只要攀上山顶就算过关了，明悟以苦心证道的秦乞神情自若，只是专心攀山，不做多想。
但秦乞所参破的玄机还不足以完全支配这个黑铁世界，至少这高八万六千由旬的大黑铁山还是令秦乞无所适从。
秦乞方走进山中，便觉耳畔嗡嗡作响，脚下黑铁砰砰震动，大黑铁山由无数大小不一的黑铁晶体聚成，秦乞似乎能感觉到黑铁晶体正在缓缓移位。
悄无声息，两座铁山自秦乞左右靠来，当秦乞觉察到上山的路径越来越逼仄时一切已经晚了，两座铁山已经伸手可触。
秦乞心中一震撒腿便跑，但这两座铁山巨大无比，根本跑不出去，只能眼睁睁看着两山贴着自己前胸后背，然后缓缓挤压。
压抑来自胸腔的憋闷，绝望来自头颅的轰鸣，连空气似乎都被剥离，每一次呼吸都异常艰难，都令秦乞感到如获新生。
“咔咔砰”骨头折断，胸腔炸裂，秦乞能感觉到身体开始变薄便轻，血肉骨头都被挤压的向铁山之间的空隙中四射。
在头颅被挤爆的瞬间，秦乞却有些兴奋，因为他感觉不到身体的痛苦，隐约却为自己的新生而欢喜。
是了，自己已明悟苦业，最苦莫过于不能跳脱轮回，那么铁山压身又能苦到哪里去呢？就算被压死还是要坠入轮回，遭受世间诸般苦业。
原来这就是修行的意义，以苦心证道，最终跳脱轮回之苦，成就大圆满。
“崩”一声沉闷至极的震响，铁山相合，严丝合缝连一根针也扎不进去。
秦乞肉身已被压得支离破碎，甚至连支离破碎都称不上。只有秦乞的识海固守成圆，挣扎在铁山之间。
“吱呀”一声，铁山复开，秦乞在两座铁山远离中新生，压碎的骨头构成骨架，流失的血肉倒灌进骨架中，秦乞躲在识海中眼睁睁看着自己肉身一点一点复原。
突然，犹如灼烧灵魂般的痛苦自识海内部向外扩散，这是最纯粹的痛苦，直教人生不如死。
识海便似要爆炸开来一般，急剧着变换着形状，然后悬停在肉身之上。
铁山压身都感觉不到一丝痛苦，为何新生后这般难捱？为什么识海会悬停在肉身之外？
秦乞一震，隐隐有种不好的预感，难道这具肉身已不是原来的肉身，自己的识海已经回不去了？
便似印证秦乞所想一般，秦乞低头看去只觉得肉身愈来愈小，不对，不是肉身缩小了，是识海在逐渐远离，飞升。
如此结果是秦乞所不能接受的，若是没有肉身，光是一团识海又怎么可能回到人间？
识海中传来的痛苦如汹涌浪涛，不断冲击着掩埋着秦乞的理智，阻碍着秦乞的思考，秦乞在一片混沌中沉沉昏厥过去。
肉身如皮囊，是一切苦的本身，即然参破无相，又为何不能参破肉身，世间最苦不是不能跳脱轮回，而是不能跳脱肉身。
原来如此，铁山压身不过是为了逼出自己的识海，令识海飞升至大黑铁山之顶。
飞升期间诸般痛苦不过是自己妄想而已，若不能看破，则会被痛苦困厄，最终死在痛苦中，原来所谓的一切苦业不过是虚妄。
每每生死存亡之际，秦乞都能参破其中玄机，得以突破，这种死中悟生的潜意识一而再再而三的挽救了秦乞。
识海飞升之山顶清池，直直沉入清水之中，过了片刻，池中显出一朵金莲，在满天梵唱声中，金莲散射出万道金芒，悄然绽放。而秦乞便端坐在莲盘中，口宣佛号，灵肉合一。
黑铁世界开始变化，那片铁树林变成了延绵的群山，那块界碑变成了一座坟墓，那条铁水河变成了环绕山脚的河流，大黑铁山变成了一座山坳，山顶莲池变成了一座茅屋，阴暗的世界复归明亮，黄昏，晚霞，晚风。