凿山而成,深入山腹的魔宗正殿,打磨光滑的内壁,巨柱耸顶而立有如擎天。壁内兽百态,张口拱臂托起的明珠,耀出蓝色与白色交织的清辉。高阶大座上,夜魔罗端坐肃目。依旧是玄衣墨氅,连帽罩住他浓密的黑,唯有一双紫中带蓝的眸子,烁然生光。

    阶下高旷的殿前,立着三个人,一个是自源平而来的蛊漠,一个是月前已经完成任务回返的渺心离,还有一个,便是风临止。

    这三人容颜各异,却神态如一。静而淡漠,眼眸内一片清冷。殿内自是静静,高旷而冰冷。但有气流涌动,无声亦无形。但于台下三人眼中,却是目可视及。自殿四周,从大门,侧门,甚至顶端,山顶内侧。皆涌出一道道气旋,宛如花影缤纷,盘恒而汲收,不断的归向夜魔罗的身体内。他坐而不动,眼神不移,唯有唇角微微上扬,**一丝惬意般的微笑。

    不错,他便是这玄冰,原本只是冥界狱底冰海的玄冰!

    冥界有四海,为冰海,火海,忘魂川,愿苦泯。忘魂川引渡世间幽魂,愿苦泯涤去所有强愿。而冰海则镇住不安亡灵,火海焚尽所有怨怼。四海于冥界造界之初便存在,冥域三千因四海不绝而生。幽罗古道,循环不止。纳死而引生,从而成为三界生物归来往去的源头,是其终点,亦是其开始。

    天界一向只纳强法,不若冥界如此宽宏。世间苦楚无数,因冥界四海,从而少生折磨。让魂清而出世,从而全新感悟世间悲欢,以承生死往复,得以不绝。

    他是冰海玄冰,无数不安的亡灵在此忍受冰彻苦楚。它们生时的愿,在冰海之中得到彻镇和粉碎,若不能消除。便无法脱离。

    一日复一日。冰海汲收愿魂,从而也生出魂力。换句话说。他才是地之真神所衍生的子民。他从那些愿魂之中,得到其悲,其痛,其哀,其苦。他生出魂魄,却非如一般人物那样拥有五魂。他无命止,所以不死不生。也正是因此,他得不到救赎。

    他所了解的悲欢皆是从愿魂之中得来。但是从愿中而来,他却并非只是强愿。他有自己的了悟,自己的感知。是世间的纷争,人间的波折。(j.让这些灵魂,身死却魂不安。他知个中的苦楚,却不了解个中地由来。他开始向往冥界之外地地方,想知道那虚空之外,究竟是一个怎样的世界。想知道三界之中,是不是也有同他一样地灵魂。有悟觉。而无命止。

    当他从浩无尽地冰海之中聚出实体,亦想同那些愿魂一样,循环不止,以感悟人间情怀,最终达到无限接近地之力的境界。从那些愿魂之中,他知道天地乃大,有无限包容之力。天之力至强,地之力至尊。人之力至容。无所不含。无所不包。当于天地兜转,经历无数。自可达至顶尖,成就至真之道。

    不过,当他聚出实体的时候。才明白,天地乃大,但有些东西却不能相容。他是玄冰,是冥狱之中最阴寒的冰魄。他在冥界便可镇魂,但到了人间,彻骨冥死之气会让人间生出惨祸。所以,这便是他的命运,他生出灵魂,但灵魂得不到天地的认同。他更不可能离开冥界,去找寻自己的悟真之路。因为三界之中,打从开始,也没为他这样的灵魂,架桥铺路。命止不全地,皆要摧毁,不该存在!

    于此他实在不解,冥界最大三道,修罗道,忏悟道,弥生道。这三道皆有道主,是冥界最强最接近地之神的人。他的魂体在冥界兜转,想一见这三道的主人,让他们给他答案。他已经生出灵魂,为什么不能像所有灵魂一样循轮。世间多少大恶之人,冥界依旧会给他们机会。而他从伊始,无恶无怨,并且是玄冰之魂,精彻无比,但却为什么,依旧要守在这冰海之内,不给他更进一步的机会?

    若是说,命止不全的,便不该存在。但既然是如此,为什么他依旧生出魂魄。神之所言,万物皆有因,有因必有果。因果循环不止,从而生生不息。既然给他因,为何不给他果?

    后来,他见到修罗道主。他只是玄冰而生的残魂,连最低等级的冥兵都算不上。但他心中惑不得解,冰海无法凝止,魂魄便得不到镇摄,或正是如此,道主愿出魂语,与他相晤。

    道主说,冥界最初,曾有冥鸟魉雀,于冥界各处飞掠。魉雀以愿魂为食,那些不安之魂,最终皆被其裹腹于中,再不得轮回。||-||此法虽然残霸,但因此让人间生平。世人皆知,入冥不安当入无间地狱,永世不得生。而那无间地狱,便是魉雀之腹。

    后来人间因妖孽丛生,致使物种极度扭曲。妖怪无所不在,人类不能安渡。每日冥门大开,离魂无数,苦怼难平。冥界难收大量死魂,于是便放出一对魉雀,以震世间。让它们吞尽世间愿魂,还人间生平之景。

    但是,这魉雀离开冥界之后。因这世间繁华也生出愿念来,它们不肯再回归冥界。不但食取死魂,亦掠生人之魂。它们沾染人间之气之后,便化出人形,称霸北地,据占冥门。以其不世强法,令万妖臣服,左右世间。最终导至世间大乱,三界就此难持。不得以而毁界重生,令万物皆尽泯灭。

    当三界重组之后,万物于此再度复生。但魉雀以及其他妖怪的残魂之力依旧存在,不过在此之上所衍生出来地妖怪,便无法于当初那样极尽悍法,令三界皆束手无策。三界为防止旧境重现,便制定相应条律。以魂而辨,五魂不齐便杀无赦。

    之前便是因冥界插手人间之事,放出魉雀以至祸乱更深。所以此后,三界便有例互不相扰。除非有异事生变,非使得冥,天二界出手不可。人间再乱,也与冥界无干。除非五魂不齐滋扰世间,否则冥,天二界绝不出手。而他。自冰海而生。五魂不齐。照例便该亡于冰海,不得再出其界。他虽有悟。有慧。有智。知其源,懂其因,是其慧达所在。但因五魂之故,便不可再进。这便是他的命运,不可离冰海,不可离冥界。

    道主的话,没能解得他的惑。若是因前有魉雀造祸于前,便抹杀所有五魂不齐的存在。他便不能甘心。亦不能了悟。既然承认他的慧,却不肯再让他锤炼。只让他生于海死于海,无休无止的在这冰海这中与愿魂为伴。再不能近地一步,亦不可登天上路。

    一切的一切,都因他没有命止双魂,实在是笑话!

    冥界无法解开他地惑然,亦因他在地存在让冰海不安。所以便将他锁在忏悟道地阴冥狱里,让炎龙看守他。炎龙之火,固灼其寒。可以锁得住他聚出之体。但却锁不住他心中地强愿。

    他借冰海之镇力,无限摧引出冰,将他的真身自封在巨大地玄冰之中。但摧招动气之中,亦有强愿之思,溢在冥界之空,兜转不绝。终是有机会,离开这森诡之地。

    他本是冰海之魂,其魂与冥界之气无二。渡魂引魂之力。皆成他地助力。他送出这一缕愿魂。随着这些兜转的魂魄,一丝一缕的。来到人间!

    他本能的与人间最相近的力量相合。那便是阴寒的北方高山峻岭。这里是忏悟道的出口,虚空关闭,却依旧有冥寒外溢。常人辨不出,只道北方多霜雪。而他,便可以归隐于此,以他透达的魂之目,魂之悟,一点点地汲收这与冥界完全不同的气息。

    日与月,皆是天养之精。水与木,自是地生之魄。与冥死不同,皆有生力。这种力量让他何其快哉,更让他坚定自己所想。即便是五魂不齐,既然生出,便有权利历经这过程。天与地,是万物父母,自然他也一样,要受天与地的恩养。

    经过多少年,他已经不记得。但他的悟觉,贪婪的吸收这些新鲜。他的魂力最初只是一颗小小的冰晶,慢慢隐在河底。但渐渐的,冰封整条谷溪。借地水之力,增加他的力量。有些细小地生物,被冰河所吞,魂力被他所收。后来越来越多,越来越大。

    更有慧达的生物,慢慢接近他,却很巧妙的避开他的捕捉,借他的冥寒之气,一点点滋生自己的魂魄。从而成妖成鬼,达成更高之界。每一件,都让他觉得妙不可言。这,便是经历,是过程。是他心心向往的,人间!

    他在世间呆的越久,越是了解地深刻。这世间地生物,光有三界相容是不够的。他见过很多暗魅地妖鬼,虽然不是冥界而生,却与他一般无二。

    夜鬼是自骨骸,尸土之中衍生的妖鬼。他们出生在阴暗,潮湿和腐烂里。但却有着,其它灵魂不可匹敌的明澈。他们对生魂和死魂的敏感,更胜于那些精心苦练的人和妖怪。他们对灵魂的驾驭,比冥兵只强不弱。但是,他们没有命止。他们不能轮回,他们的力量再强,也不可能得到天界的垂顾。他们永远不能去冥界,永远无法经历下世。而在人间,他们亦不被承认。他们因孱弱的体魂,无法抵挡强法的摧残。却因以魂为食,让冥界深以为恶。

    鬼偶门是人类所建的古老宗派,他们这一支追溯至祖有冥鬼血统。鬼是不能和人通婚的,鬼气会让人的生气慢慢败坏,从而腐其内里。但在最初万妖横行之际,与魉雀同时来到人间的,亦有许多冥鬼。他们汲收天地之力之后,便慢慢衍生出与活人无二的骨血。而在那时,亦有鬼与人通婚的传言。

    但后来万物皆毁,一切皆从尽毁开始重建。在此而生的人类,有一些便收纳了这种诡异的力量。他们是人,但他们却有着敏感的对魂魄的感知,不仅如此。亦可以收纳死魂,归力为自己所用。他们无法像夜鬼那样千里纵魂,所以便以墓土,死尸身上的某些东西为信。造出与其生时完全无二的面目。借此导引其魂,将其力禁封于傀儡之中,供他们操纵。鬼偶门经过千百年来的锤炼,技法更加高妙。他们一向远离中土,为保持尸身的完好,便常年隐于苦寒之地。

    鬼偶门的弟子,皆是五魂俱全的人类,但同样的,因其技法的残忍。深为人间界所不齿,隔三差五便有所谓正义之师前来倾剿,导致鬼偶门江河日下,人丁凋零。

    他慢慢明白,世上有很多与他相似之人,之妖,之鬼。有些五魂不齐,便直接被人摒弃。有些是因出身缘故,招法所限,便为世间不容。他们要么不能轮回,要么,即使是死了,也要受地狱之罚。这本是三界的错漏,却要由这些人来承担。如果世有第四界为魔,将三界不收之魂力一一收纳,世间或不会有这么多的纷争。

    夜鬼亦有可取之处,人会生病,有时因先天不足,而有时,是因食体暗魅依附。夜鬼以其慧达,可深透其魂,将病魅驱除,不可不谓天下最强妙手。而有些人孱弱,但其内里亦有可用之力。鬼偶以分力而蓄,以偶制而固其力,亦可让人挥其最强之功,不可不谓强驭之师。

    他们并不是一无可取,况且他们皆是悟觉双全,有良好的分辨之力。比起那种只知食肉,悟觉尽失的鬼杀、暗魅残魂更有存在的理由。三界却将此一概而论,以魂辨人,以技量人。根本不给他们任何的机会,如何不生乱,如何不引祸?

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