我没话往下接了，而是沉默的站在原地，把所有的来龙去脉，在脑海中又复习了一遍。得出的结论，小女孩的推断是很有道理的。尽管现在还不能确认是否属实，但我觉得八九不离十，这就意味着，事情远比我们先前想象的复杂。
赵子甲和素咏荷的故事，只是开启了一个引子，或者说他们的执念被利用了，成为了一枚棋子，而并非罪魁祸首。赵子甲之所以上我的身，本不是他的本意，是受到了要挟？
一瞬间我竟然不知道该说什么好了。
素咏荷的曲儿，依旧在围墙外唱的柔肠寸断，细想起来，我又不禁可怜起这对苦命的老夫妻了，明明就隔着一堵围墙，可就是只闻其声，不见其“人”。人生最大的悲哀莫过于此，更何况他们现在已经不在人世，即使做鬼，也没法待在一起。
一开始我还没意识到这背后潜在的威胁，想着想着我突然觉得有点不太对劲儿，素咏荷被拦在柳树林外，那岂不是意味着赵子甲在这院子里？！
我浑身打了个哆嗦，鬼魂的世界我没什么认知，但照着逻辑推理，应该就是这样的状况。那岂不是意味着，我正身处险境？
我赶忙去看小女孩，她正蹲着身子托腮看着养尸池。见我终于缓过神来，才微微点点头，“其实赵子甲并不可怕！”
听这意思，小女孩其实早就想明白了这一点。我用她先前给出的标准去衡量赵子甲，回忆来回忆去，赵子甲就是一团白色的气团，而素咏荷身着青衣，按照这个来分类，这对鬼夫妻并不是什么凶厉之鬼。
然而我见小女孩的表情，还是很复杂，显然她担忧的不是赵子甲和素咏荷，而是眼前的那个养尸池。
“你有没有发现，那些尸体起了变化？”她轻轻的说道。
“尸体起变化，你不要吓我。”我不禁冷汗出了一身，赶忙转过脸去，看那些尸群。乍一眼还是那样整齐的排练着，但细看，立马就能发现显而易见的变化，不知什么时候起，它们在不知不觉间，已经转过了身体，手指不是指向素咏荷的房间，而转了一百八十度，指向了铜门的方向。
见到死人自己动了起来，其实比见鬼更吓人，照理说，赵子甲不是小女孩的对手，但是加上养尸池里的这些尸体，就不知道了。
“怎么会这样？”我问道。
小女孩摸摸额头，“你再仔细看看，这些尸体好像还在动。”
我的腿肚子都在打颤，我以为自己的承受能力已经够强了，没想到还是不堪一击。我硬着头皮，把视线停留在那些尸体上。才过了不到五秒钟，我就发现小女孩没有危言耸听。那些尸体真的是在动。
一阵冷风吹过，把头顶的乌云吹散了不少。月亮照射下来，把那些尸体的变化照的更加明了。那些尸体的身上，好像有一层闪光的碎片，正在“噗噗”的向外长着。
我觉得整个身子都在向外冒着凉气，好像千万只蚂蚁咬噬肌肤，浑身发痒。那些尸体的碎片，瞬间长出了薄薄的一层东西，仿佛一片片鱼鳞，让人直起鸡皮疙瘩。
“我操”我骂了句脏话，强抑着泛到喉咙管的呕吐感问道，“这是什么玩意儿。”
小女孩停顿了一会儿，然后一字一顿的回答道，“人皮鱼灯！”
我的心“咯噔”一记，不到一个小时的时间，我已经听到若干个闻之未闻的东西了，我都懒得接话，只等着小女孩自行解释。
“人皮鱼灯便是用来引魂的，这是一种古老的引魂术，所谓的七星阴魂阵便是这种引魂术的变种。”小女孩顿了顿说道。
“啊！”尽管着我有着心理准备，可听到小女孩的措辞，我还是吓了一跳，“怎么个意思，这玩意儿很有来头吗？”
“当然有来头，相传此术的创始人是明朝开国大将刘基。”
这个名字我听得耳熟，转念一琢磨，刘基不就是刘伯温嘛，写《烧饼歌》的那哥们。
小女孩点点头，“没错，他本来就是个阴阳家，通晓阴阳之术，所以创下这个鱼灯引魂术也不是什么稀奇的事情。”
在她的解释下，我大概了解了什么是所谓的鱼灯引魂术。
刘伯温是浙东青田人，元末时期，各方起兵，身为一代名士的刘伯温自然也不会闲着。他暗中招募义士，以耍鱼灯舞为名聚集一堂。
鱼灯制作其实并不复杂，竹篾绑扎，糊表白纸绘制而成，或三节、或四节，有众人执滚支起舞动，此舞以走阵为主，八卦迷魂阵，二龙喷泉阵，五梅花，剪刀阵，等等等等，实际上就是借此偷偷操练兵法。
这是史书上的记载，其实还有另一层深意。
越人自古生活在瘴气横生的密林山地，成日与蚊虫蛇鼠为伴，常受瘟病困扰。在这样的环境里，长时期的待着，逐渐形成了一套驱虫养蛊的体系。直到两汉时期，浙东的巫术，和茅山的养鬼，苗疆的施蛊，都是天下闻名的，只不过后来越人渐渐的被汉人同化，加之历代朝廷，对这类歪门邪道严加管制，才使得越人的巫术退出了历史的舞台。
刘伯温当年鱼灯舞中，有一个压轴的舞阵，叫作“鱼灯引魂”，就是暗示他参照古法，在练就一种古老的巫术。
所谓“鱼灯”，其实是一种尸虫的代称。尸虫，顾名思义，便是一种以尸体为食的虫子。这种虫子整天是尸堆里打滚，千尸聚气，多少会有一些邪气。各地的尸虫，其实是不同种类的昆虫，但青田的略有不同，是一种生活在瓯江里的金黄色的条形小鱼。
因为瓯江从浙东贯穿而过，古越人又有傍水而葬的习俗，所以这种小鱼便得以从水里钻进墓地啃噬尸体。
古越人认为，“鱼灯”这种尸虫有聚魂的作用，人死之后，被尸虫啃噬尸体，然后魂魄会附在尸虫的身上。而且这种尸虫，有很强的“故土意识”，无论将它带到何处，它都会想尽一切办法回到出生地。
于是乎，借此而生的“鱼灯引魂术”，便应运而生。
古时候，交通不发达，路途险恶，山里多野兽，林中藏歹徒，很多出远门的人，会枉死他乡，于是乎他们便开始豢养“鱼灯”来引魂。
“养鱼灯”以活体为料，即是人在活着的时候吞下尸虫，让尸虫在肚子里共存共栖，一旦宿主在异地意外死亡，尸虫便会啃尸聚魂，然后带着魂魄回到故里，避免了亡魂在外找不到回家的路，成为孤魂野鬼。
说起来，这和湘西的赶尸有相似之处，只不过湘西赶的是尸，“鱼灯“引的是魂。因为这尸虫在啃噬尸体的时候，会分泌出一种特有的毒物，使得尸体的身上长出一层鱼鳞片似的角质，所以也被称之为“人皮鱼灯”。
我听得一愣一愣，也不知道是真的，还是假的，这些玩意儿，在课本上肯定是学不到的，搞了半天七星引魂阵，原来还有这么有背景的历史渊源，“为什么说是变种呢？”
“你想啊，刘伯温当年重拾这种巫术，其实是出于好意。鱼灯引魂地府开，让那些战死他乡的士兵的生魂，得以魂归故里，而七星阴魂阵却污秽邪崇的多！”小女孩耸起了肩膀，鼻子一抽一抽的，貌似很厌恶。
“这又是怎么回事？”
“你真想听吗？”小女孩似乎很不情愿的说道。
“啊，怎么了？”
“我怕说出来，你会受不了。”她很认真的回答道。
赵子甲和素咏荷的故事，只是开启了一个引子，或者说他们的执念被利用了，成为了一枚棋子，而并非罪魁祸首。赵子甲之所以上我的身，本不是他的本意，是受到了要挟？
一瞬间我竟然不知道该说什么好了。
素咏荷的曲儿，依旧在围墙外唱的柔肠寸断，细想起来，我又不禁可怜起这对苦命的老夫妻了，明明就隔着一堵围墙，可就是只闻其声，不见其“人”。人生最大的悲哀莫过于此，更何况他们现在已经不在人世，即使做鬼，也没法待在一起。
一开始我还没意识到这背后潜在的威胁，想着想着我突然觉得有点不太对劲儿，素咏荷被拦在柳树林外，那岂不是意味着赵子甲在这院子里？！
我浑身打了个哆嗦，鬼魂的世界我没什么认知，但照着逻辑推理，应该就是这样的状况。那岂不是意味着，我正身处险境？
我赶忙去看小女孩，她正蹲着身子托腮看着养尸池。见我终于缓过神来，才微微点点头，“其实赵子甲并不可怕！”
听这意思，小女孩其实早就想明白了这一点。我用她先前给出的标准去衡量赵子甲，回忆来回忆去，赵子甲就是一团白色的气团，而素咏荷身着青衣，按照这个来分类，这对鬼夫妻并不是什么凶厉之鬼。
然而我见小女孩的表情，还是很复杂，显然她担忧的不是赵子甲和素咏荷，而是眼前的那个养尸池。
“你有没有发现，那些尸体起了变化？”她轻轻的说道。
“尸体起变化，你不要吓我。”我不禁冷汗出了一身，赶忙转过脸去，看那些尸群。乍一眼还是那样整齐的排练着，但细看，立马就能发现显而易见的变化，不知什么时候起，它们在不知不觉间，已经转过了身体，手指不是指向素咏荷的房间，而转了一百八十度，指向了铜门的方向。
见到死人自己动了起来，其实比见鬼更吓人，照理说，赵子甲不是小女孩的对手，但是加上养尸池里的这些尸体，就不知道了。
“怎么会这样？”我问道。
小女孩摸摸额头，“你再仔细看看，这些尸体好像还在动。”
我的腿肚子都在打颤，我以为自己的承受能力已经够强了，没想到还是不堪一击。我硬着头皮，把视线停留在那些尸体上。才过了不到五秒钟，我就发现小女孩没有危言耸听。那些尸体真的是在动。
一阵冷风吹过，把头顶的乌云吹散了不少。月亮照射下来，把那些尸体的变化照的更加明了。那些尸体的身上，好像有一层闪光的碎片，正在“噗噗”的向外长着。
我觉得整个身子都在向外冒着凉气，好像千万只蚂蚁咬噬肌肤，浑身发痒。那些尸体的碎片，瞬间长出了薄薄的一层东西，仿佛一片片鱼鳞，让人直起鸡皮疙瘩。
“我操”我骂了句脏话，强抑着泛到喉咙管的呕吐感问道，“这是什么玩意儿。”
小女孩停顿了一会儿，然后一字一顿的回答道，“人皮鱼灯！”
我的心“咯噔”一记，不到一个小时的时间，我已经听到若干个闻之未闻的东西了，我都懒得接话，只等着小女孩自行解释。
“人皮鱼灯便是用来引魂的，这是一种古老的引魂术，所谓的七星阴魂阵便是这种引魂术的变种。”小女孩顿了顿说道。
“啊！”尽管着我有着心理准备，可听到小女孩的措辞，我还是吓了一跳，“怎么个意思，这玩意儿很有来头吗？”
“当然有来头，相传此术的创始人是明朝开国大将刘基。”
这个名字我听得耳熟，转念一琢磨，刘基不就是刘伯温嘛，写《烧饼歌》的那哥们。
小女孩点点头，“没错，他本来就是个阴阳家，通晓阴阳之术，所以创下这个鱼灯引魂术也不是什么稀奇的事情。”
在她的解释下，我大概了解了什么是所谓的鱼灯引魂术。
刘伯温是浙东青田人，元末时期，各方起兵，身为一代名士的刘伯温自然也不会闲着。他暗中招募义士，以耍鱼灯舞为名聚集一堂。
鱼灯制作其实并不复杂，竹篾绑扎，糊表白纸绘制而成，或三节、或四节，有众人执滚支起舞动，此舞以走阵为主，八卦迷魂阵，二龙喷泉阵，五梅花，剪刀阵，等等等等，实际上就是借此偷偷操练兵法。
这是史书上的记载，其实还有另一层深意。
越人自古生活在瘴气横生的密林山地，成日与蚊虫蛇鼠为伴，常受瘟病困扰。在这样的环境里，长时期的待着，逐渐形成了一套驱虫养蛊的体系。直到两汉时期，浙东的巫术，和茅山的养鬼，苗疆的施蛊，都是天下闻名的，只不过后来越人渐渐的被汉人同化，加之历代朝廷，对这类歪门邪道严加管制，才使得越人的巫术退出了历史的舞台。
刘伯温当年鱼灯舞中，有一个压轴的舞阵，叫作“鱼灯引魂”，就是暗示他参照古法，在练就一种古老的巫术。
所谓“鱼灯”，其实是一种尸虫的代称。尸虫，顾名思义，便是一种以尸体为食的虫子。这种虫子整天是尸堆里打滚，千尸聚气，多少会有一些邪气。各地的尸虫，其实是不同种类的昆虫，但青田的略有不同，是一种生活在瓯江里的金黄色的条形小鱼。
因为瓯江从浙东贯穿而过，古越人又有傍水而葬的习俗，所以这种小鱼便得以从水里钻进墓地啃噬尸体。
古越人认为，“鱼灯”这种尸虫有聚魂的作用，人死之后，被尸虫啃噬尸体，然后魂魄会附在尸虫的身上。而且这种尸虫，有很强的“故土意识”，无论将它带到何处，它都会想尽一切办法回到出生地。
于是乎，借此而生的“鱼灯引魂术”，便应运而生。
古时候，交通不发达，路途险恶，山里多野兽，林中藏歹徒，很多出远门的人，会枉死他乡，于是乎他们便开始豢养“鱼灯”来引魂。
“养鱼灯”以活体为料，即是人在活着的时候吞下尸虫，让尸虫在肚子里共存共栖，一旦宿主在异地意外死亡，尸虫便会啃尸聚魂，然后带着魂魄回到故里，避免了亡魂在外找不到回家的路，成为孤魂野鬼。
说起来，这和湘西的赶尸有相似之处，只不过湘西赶的是尸，“鱼灯“引的是魂。因为这尸虫在啃噬尸体的时候，会分泌出一种特有的毒物，使得尸体的身上长出一层鱼鳞片似的角质，所以也被称之为“人皮鱼灯”。
我听得一愣一愣，也不知道是真的，还是假的，这些玩意儿，在课本上肯定是学不到的，搞了半天七星引魂阵，原来还有这么有背景的历史渊源，“为什么说是变种呢？”
“你想啊，刘伯温当年重拾这种巫术，其实是出于好意。鱼灯引魂地府开，让那些战死他乡的士兵的生魂，得以魂归故里，而七星阴魂阵却污秽邪崇的多！”小女孩耸起了肩膀，鼻子一抽一抽的，貌似很厌恶。
“这又是怎么回事？”
“你真想听吗？”小女孩似乎很不情愿的说道。
“啊，怎么了？”
“我怕说出来，你会受不了。”她很认真的回答道。