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    右坚怀是谎道!,“因为大量叛军诽入大理。:我们大宋必顾叛军剿灭,这是为了我们大宋好,也是为了大理好。因为道路以山区为主。路途遥远,行军困难,所以才修建马路。但是大理如果来降,那是他们的事。

    还是这句话,我们是来修马路的,不是来打你们大理的主意。但现在马路都修到人家地盘上,还有因为监督,派出大量军队显悠着。大理不惊慌失措才怪。再通过一些敲敲打打的。这是在逼人家投降宋朝。

    其实大理对宋朝不错。因为它的地形处于一种封闭的环境,许多时候必须要仰仗宋朝,因此多次派出使看来宋朝。同时宋朝也派出使者。向大理段家封王。它以是一个以释儒治国的国家,以儒为治,以释为心。因此许多皇帝都喜欢出家。象现在的皇帝段素真,几年后就出家了,让孙子段素兴为帝的。至于那个段正明还在五十年才做皇帝,被权臣高升泰篡个逼到寺庙里做了和尚的。后来高升泰在皇位上呆得也不长,一年就死了,嘱咐其子将皇位再次交给段正明的弟弟段正淳。

    应当来说,段家对百姓总体算不错,没有暴敛。这也因为它不需要承担庞大的军事开支。如果宋朝真出兵,想要消灭它,非常容易。而且石坚这种做法,虽然有些无赖,可也算偷机取巧。否则无法面对宋太祖的祖。

    只是王曾担心地说道:“只怕一不好管理,二太穷困,朝廷以后会有很重的负担。”

    石坚摇头:“没有那一个地方必须要穷困的,靠山吃山,靠水吃水。大理有无数资源,可以开。只是管理有点难度。

    对于这个地方他有一种偏爱,本来潜意识地就将它当作中国的一部份。但政策必须有所松动。他沉思了一会儿,才看着赵祯,说道:

    “其实不难,善待段家就行。”

    因为宋朝对异姓王表面上很好。连李煜耍**,也让曹彬劝阻了。

    可人家也进了京,得让人家有一个善终吧,几乎就没有一个异姓王平安活到老的。如果一个两个还可以解释,难道那么多异姓都是这样?

    有的还连后代都基本断绝。

    赵祯小脸儿一红。这是他爷爷的事。虽然他出生时,他那位爷爷宋太宗就死了十几年。对于这段历史他也比什么人都清楚。但不能说。过了一会儿,他叹气道:“如果他真要归顺,联保他善终。

    只有说到这地步,再说下去,那就是大宋不光彩的事了。

    可是赵祯又来了精神,问道:“那个段家的人不是很厉害吗?有一阳指,六脉神剑。

    阳指,六脉神剑?什么东东?王曾一起看着石坚,还以为是一种新式武器。不过这个六脉神剑还真有的象激光枪的味道,如果它真有的话。

    石坚挠挠头,明白。这是赵董看到刘娥生病了,跑到宫里来看望刘娥,顺便为她解个闷儿,将自己说的一些故事,讲给刘娥听,赵祯自然跟着也沾了一点光。对于这些故事,现在的人具定会有巨大的吸引力。实际上武侠小说,它本来就是一种浪漫主义小说的一种。就象大仲马的《基督山伯爵》一样。无所谓雅俗。格调就是高雅。格调不好就是高雅文学也是低下的文学。

    “那。石坚完。看到王曾他们一起看着自己,不妙。一起要关注此事了。他到哪里再抄第甫部名着来,也没有时间抄。

    他说道:“是故事。”

    然后向王曾他们一摊手说道:“如果你们想看的话,过段时间就能看到,寄居在我府上的那位卢仙子。正在将它们整理。我们还是谈正事吧。”

    说到这里,他忽然说道:“皇上。能不能来顿饭。”

    也只有他能象皇上要饭吃了。

    古时在大臣谈论国事时,不准吃饭的。御宴也是指特殊的节日。

    那一次石坚在喝粥,那纯是刘娥听了石坚禀报的那些事,气大臣的。

    最着名的例子,就是宋徽宗网执政时。那时候还算是英明的。一个大臣与他谈论国事,从早上到晚上小徽同志饿得头晕眼花,不耐烦了。说联饿了,有事明儿说。这个大臣还没有等他站起来,这个大臣一把将他袖子抓住,说你别走,我们还没有说完小徽于是挣扎,还真饿了,他还年青。拉袖子破了。他急了,你有话好好说,将联衣服撕碎了象什么话。这大臣说。陛下不惜衣服撕碎,做臣子的宁愿粉身碎骨报答陛下。徽宗大为感动。说有这样的好臣子,联无忧也。

    他命令侍从把这件破衣服好好收藏起来。将来用做表彰正直有节操的大臣。不过,宋徽宗当看到蔡京写的字后,就开始敲响了宋朝覆灭的响钟。最少一开始,他的作为不亚于宋真宗。其实对宋朝来说,能达到宋真宗这样的皇帝,守成足矣。

    不过现在看这架势,都明白了。石坚还有许多事情要禀报。当然,离开京城这么多天,作为宰相,回来后一定会有许多事务要处理。

    吃完了饭,继续商议。石坚只做了大致的安排,如何细致地落实下去。还有派那个使者前往这些部族。前一次那就试探,这一次是正式谈判。而且还不能正大光明地前去必须要精明能干。否则还没有到达人家哪里,让契丹逮到了,到时候双方下不了台。

    将这些事情落实下去,赵祯才问道:“那么第三步计划呢?”

    石坚回答道:“第三步计利就将将所有这一片地方的百姓迁移走”。

    他手在地图上画着,一直画到雅鲁藏布江,也就是现在的布拉马普特拉河为止。天堑他没有动手,这不是开疆拓土,而是一边吃一边消化,才能真正将这些领土归于宋朝之下。否则那是浪费国家的钱,几仗打下来,宋朝也完了。

    而且现在无论两湾大6,南洋各岛。或者是大洋岛,都急需要劳力。这一批百姓来得正是时候。

    可是赵祯又部道:“但将他们全部迁移了,这地方的土地哪来的百姓耕种?”

    石坚摇头说:“不是朝廷耕种,而是卖。让商人自己折腾,朝廷不参预,否则有可能得不到利,反而引动荡。”

    如果朝廷经营,地是不指望钱了,还要动援百姓前去开垦,也许旨意是鼓励百姓前去,但是下边官员不这样想。

    凹凹处包括杨炎那种意识出了,千多年两税法。后来变虏净从吼数税的两税法的原因。王安石变法失败也是这个原因,都是错误地估计了下边官员的执行能力。因此让百姓自己去做,反而更好。

    还有一个原因,也是石坚迁民的主要目标。因为这里森林茂盛,容易躲藏,有一些地方开始有了国家意识,因此他们必然会反抗。而且剿还不好剿,往森林里一躲,什么也找不到。当年连老美都吃了大亏,最后停战的原因就是这个。因此那天石坚特地与申义彬赵蓉商议了这个游击战的破法。

    只有将百姓全部迁走了。然后变成商人的地盘,他们与这些叛军或者叫义军联系,再提供他们援助?脑子也没有坏。这些叛军也就是失去了当地百姓的支持,这才是游击战主要根本之一。或者他们参风露宿?吃些野果子,再来个九阳神功?扯。到时候就象现在宋朝内腹的一些叛党,很快就会被消灭。

    而且朝廷税务照收,还节省了大量的官员,同时商人也因为低税与少了制肘,皆大欢喜。这种模式。已经在南洋各岛上出现。其实石坚这种方法,还是欧洲那种总督制的翻版,唯一不同的是,不惜成本,让百姓流动,让他们失去根,这样以后不会出现民族独立现象。还有一个,就是加强了中央集权的管理。

    也就是政权军权在官府手中。甚至提供军队保护他们。商人自己有独立的经营权,还有少量的私人武装。

    这一点石坚没有解释,在座的几个人都知道。然后他说道:“还有另外的原因,这个需要一段时间,正好各斤。商人回转过元气,而且矿藏也开始盈利,到时候可以筹款。”

    不然这些商人还没有消化过来,就是拍卖,他们也拿不出钱来。

    其实石坚这种做法,也等于变向地刺激经济展。大量的投入,本来就拉动了资金。然后再大量地变出钱来。钱一直在流动,但产业却在不断地翻大。结果商人的资产增大,百姓也富裕起来。

    当然这种模式,也适用于现在宋朝。因为有产业来变卖。否则放在那个朝代也不适宜,朝廷想卖都卖不起来,将百姓土地卖给商人?马上造反了。还有谁能知道这地下有什么矿藏?

    然后是带动巨大的税收。

    其实户部使已经统计出来,今年虽然因为各地出现叛乱情况,可因为大洋岛的开。

    税收不增反涨,很可能会过三亿贯。如果原来大家还很高兴,可现在因为石坚大手大脚花惯,也麻木了。

    “还有至于这些地方的奴隶来源。”石坚一指日本,这个国家现在百姓就不少了,好几百万人,有的用。但石坚只是画了平安京以南的地方。为什么?现在还得让他们将人养着,否则往哪里放,以后用人的地方还很多。如果一旦蒸汽火车研成功,要许多奴隶,到时候哪里找去。

    赵祯一听石坚解释,喜不自禁。这玩意儿不知听到石坚说了多少遍了。应当快成功了吧。还别说,大体上的技术已经攻克下来,但许多局部,还没有成功。不但是蒸汽机。还有轴承的技术。别看这种火车很原始,可对于现在的宋朝不亚于非州人造航空飞船。困难重重。

    但边王曙都皱起眉头。圣人啊。皇上是圣上,石坚是小圣人,可在他们身上一点孔夫子的影子都找不到了,满口说利。不过这两个主都是为了百姓好,想谏都没有办法谏。

    这些军队结束作战后,将全部集中到北方去。不过那要很长时间。其实经过这一整,南洋也没有几个国家了。用石坚的话,那以后留着权当练兵吧。这些地方与天堑气候差不多,如果想出兵天些,都是一个绝佳的练兵场所。而且经过宋朝这么一弄,剩下的几个小国家也没有人再敢轻举妄动了。

    这是军事的安排,实际上要结束这所有的战斗,要很长时间。以后的事也无法安排必须静看时机。石坚才说到国事。先就是银行。当时银行的日的,一是帮助商人保管,二是将交子信誉打开,三是放贷。也就是赢利。这次除了遭到抢掠的大量银行外。其他的银行果真在赢利。但失去了另一个目的。就是救助贫苦百姓。

    而且当时还做了补充。乡霸村霸者不贷,这些人连某些低层官员都避让三分,贷给他们是肉包子打狗。有去无回。有严重不良爱好者不贷。如喜欢嫖娼、赌博,多少钱下去也是一个无底洞。非正常困难者不贷,明明家中没有困难,却要跑来编造一套理由,说自己有困难,将钱放了高利贷,谋取其中的差价。或者其他事例。同时为了避免无赖不还。制订了一条制度,就是银行有权对贷款到期,家中有钱不还有,没收其财产。

    这些条例也大多数是吕夷简带着大臣制订的。石坚看后也无话可说。人家吕夷简也不真是一无是处,当然如果没有本事,也不会让石坚看中。

    这种性质与王安石的青苗法有些内似。但王安石的青苗法做得更彻底,特别用常平、广惠仓所积存的钱谷为本,其存粮遇粮价贵,即较市价降低出售,遇价贱,即较市价增贵收购。录夺了大量商人的利益。再向百姓放贷,使百姓不受高利贷的录削。百姓受福,朝廷得利。

    可为什么失败?一时各种势力,特别宋朝许多商人本身就是大家族,有许多人家都有官员,他们的利益受损。二是执行的是官员,能会操作出来什么好结果,大量的贪污。结果朝廷的利益没有得到,百姓还因为下面官员的各种变向的操作,受损。所以司马光说,青苗之法,人们负债,官府无得。

    其实石坚当时回想这段历史时。他就考虑过各个方面的利益。不能参预买卖,招惑太多反对,反而钱进了硕鼠的口袋。而现在有可能妨碍了一些高利贷商人。但问题不严重。因为现在即使银行也在放贷。但需要的钱缺口太大,因此还有向私人借款。当然想获得那种利滚利。就不谈了。二是这种借贷可以说十有二三归还不了。特别是那些生了重病的家庭,如贺暖的幼年,到哪里还去?这是一种人道行为。

    连那些商人都不好意思开这个口反对。但一旦这种思想观念落实下去。

    以后借款就会成为主流,成为农民瑰心浔人救急的垂要门路。也将那种残暴的利滚利高利贷消唤上习这是一种徐而渐进的过程。

    但这次天理教叛乱,为什么有许多百姓参加。石坚问过许多叛军原因。有一条主要原因,就是他们家中遇到急事时,向银行求助。可银行的官员并没有答应。实际上石坚也翻看了银行的帐目,没有看到几家银行有向贫民放过贷款的项目。

    如果不是这些百姓遇到困难,得不到帮助,怎么会有那么多百姓被天理教收买。事实上朝廷是好心的。这一点就是石坚不主持朝政,也知道国家每年拿出许多钱来,安抚灾民。赡养老寡。这一点历史上很少有朝代做到。

    石坚将这事情说出后,众人的脸色都感到沉重。为利是好的,可现在无论是赵祯还是石坚,连自命清高的王曾、薛本还有王曙都被拉下水去,但这是为民谋利。不惜丢这个声名。朝廷也不再乎少数不能归还的钱,能有多少?大多数是救个急。秋后一收就还了。真正不能归还的不会占到二三成。这样全国下来,最多五十万户,那已经是一斤小垓人的比例。一年五十万,十年五百万,这也不可能。宋朝总共有多少户?那么一户十贯,这对于百姓,特别是那些穷苦百姓来说,简单是一个庞大的数字。也不过五百万贯。

    要知道,石坚这一次为了将那个罚字落实下去,两个州城百姓,加上昌夷简的花费,都有这个数字多。这还不算后期对江南的各种安抚再看河北河东三路,那用费是以千万贯计算,往下砸,而且不是一笔。至今都花了一亿多贯。不然怎可能许多人家为刘娥、赵祯立生祠。

    这种花费在以前是不敢想像的。但石坚说,你们尽管花,只要不到自己口袋,我帮你们挣,于是花吧。花得一个个大臣脸上有的变色。有的放尖”有的疑虑,有的兴奋,还没有花过泌子钱其。升数毒情有。

    特别是网才,又是土地又是矿的,不用说,又有几亿贯进帐到手了。还愁升么?可为了这一点小钱,将民心流失,得不偿失。

    赵祯问道:“怎么办?”

    盛度小心地说道:“或者强行摊派?”

    那就是不贷也得贷,没有,自己儿找出。

    石坚苦笑,说道:“只怕这样更忧民。”

    因为还是有利息的,如果百姓不贷,难道逼着他们贷?不用付利息?需要的高兴,不需要的就同样有怨言。

    王曾又说出一条建议,那就是不以利为考核银行官员政绩的标志。这样他们就不会为了银赚钱。而不象百姓放贷款了。毕竟在不妨碍自己利益的同时,也没有那一个愿意做坏事。就是秦栓也是如此。

    石坚还是摇头。这一条也不好。如果不考核这个,他们就会疏慢本职工作,追要贷款不会尽职,将会有大面积的坏帐死帐出现。到时候国家的钱流失得更多。

    于是陈尧佐便说道,不如将帐面做成两本,这部份不作考勤。

    石坚还是摇头,这还是不行,一旦不作考勤,天知道他们将贷款放到哪里去了?因此利率不能降。况且现在银行的利率本来就比高利贷人道得多。

    无奈最后还是采取吕夷简的做法,将这部份的钱单独划xち分出来,不作赢利考勤,一作的话,将会出现许多逼帐的情况,或者对支付不起的百姓根本不会放贷。同时,各里正、户长和者长(里正、户长负责课督赋税。者长则专司逐捕盗贼。是乡村最基层官员)将所有贷款百姓情况,另备挡案,上缴各知州知县,相互监督,这样减少帐面流失。

    石坚对这种方案还是不满意。虽然银行的官吏不会无聊到为这点小钱。与里正这些小官勾连,可是这些基层的官吏有时候品性更坏。但也没有其他的办法。只好同意。

    然后石坚说出第二件事,那就是江南各地百姓拥挤。为了吞并土地。还有许多不法现象,特别情节严重的都会逼死人命。石坚直接指出一个尖锐的问题。那就是吞并是必须的。怎么说”必须将百姓挤进城里,这样才会有更多的人进入作坊。形成粗扩的资本主义原形。没有大工业,大作坊的出现,靠在土的上那点财,国家还是展不起来。

    对于这一点,在座的几人都点头同意。因为现在的宋朝财富来自土地的比例也越来越少。

    还有一点,土地集中操作,更有效更方便。象现在有些地方土地紧缺的,田地都划成了碗大碟大。有的种水稻,有的种棉花,结果相互影响。其实石坚穿越前的农村还是这种情况。但如果集中管理,如施肥。一次性施完。灌水一次性灌完。将会节约许多不必要的时间与开支。

    但这么多人往哪里安置?也许他前世不行,可在这些界里,安置的地方太多了。可百姓不愿意离开家园,认为他们与那些蛮子蕃子不一样。那是朝廷怕他们造反,才将他们打散的。

    可窝在那块大的地方,一旦遭受不公,心里不平衡,这也是天理教利用的另一个方面。

    因此石坚就说道,必须做他们思想工作,让他们明白不一定呆在家乡就好,其实也可能到外地去。可这还有两个因素,那就走进城打工,房屋的问题。买不起房屋,因此也不愿意进城,加入作坊。还有到新大6,没有路费,就走到了哪里。也没有本钱。其实早先有许多人了财回来,可时间一长,也有一些不好的消息传来。

    石坚就指出。朝廷必须为他们建造房屋,或者提供路费,和一些原始的本钱。让他们进城,或者开新大6。这也有利于国家的长期展。但这又要不少钱。几个人听了又是肉痛。

    石坚解释道:“无妨,一旦国家繁荣起来,同样税务增加,这是变向地放贷款。只是还有一个问题也随之而来。”

    这就是第三个问题。因为现在的税务还有人头税在里面,进城的工人本来收入就低,加上这些人头税,生活还是很沉重。说到这里,石坚掏出一个奏折来。

    但他慎重地说道:“现在只是看。可以想,但不能去做。”(未完待续

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