辞别了李师师,离玄和扈三娘继续在江湖上漂泊。一日,两人来到了沧州横海郡,扈三娘走的饥*渴,看到不远处有个小酒店,就对离玄说道:“好饿呀,我们去那里吃点儿东西怎么样?”

    没想到离玄摇了摇头,说道:“不用在这里,坚持一下,前面不远就是我们落脚的地方,一会儿跟着我的话说就可以了。”

    两人又走了一段路,经过了一座大桥,看到了一个在绿柳映衬下的华美庄园。离玄携着扈三娘来到庄前,对正在桥上闲聊的几个庄客问道:“这里可是柴大官人府上?”

    见有人问话,众庄客赶忙站了起来,其中一个回话说道:“先生所言不差,这里正是。”

    离玄说道:“烦劳通禀,云游人愿企供养。”

    那庄客应了一声,转身进入庄里,不一会儿,又出来了,说道:“大官人请先生进庄一叙。”

    离玄和扈三娘随着庄客指引,来到了堂上,柴进迎了上来,众人按主宾坐下,庄客上了茶水。

    柴进问道:“不知先生如何称呼,仙乡何处?”

    离玄说道:“贫道道号离玄,江湖中人称云中仙,这位是我俗门未记名的师妹,一丈青扈三娘,至于说师承,云游者不敢妄谈师门。”

    见离玄有意遮瞒,柴进有些不悦了,淡淡的说道:“既然先生肯来小处,在下不敢怠慢,旅途劳顿,就请先生去客房歇息吧。”

    听到柴进有点儿逐客意思的话,离玄脸色未变,只是笑着说道:“贫道久闻大官人仗义天下,一见风采果然不凡,又闻听大官人好武学,贫道愚笨,也学得一些招式,愿双手奉上,以谢收容之恩。贫道好剑,习得几套剑法,只是不知大官人想要学天子剑,诸侯剑,还是庶人剑?”

    听到离玄的话,柴进端着茶碗的手微微一抖,但表面上却不动声色,他找了个由头,将在旁服侍的庄客支走,才说道:“先生慎言,此话不当说。”

    离玄笑着说道:“贫道听闻大官人平日好结交侠义之士,故有此问。”

    柴进微微皱眉,许久,才叹了口气,说道:“天子之剑已落他手,诸侯之剑不敢妄想,在下只是好庶人之剑罢了。”

    离玄说道:“就算是庶人之剑,也有上中下之分,大官人习得哪种?”

    柴进说道:“愿闻其详。”

    离玄说道:“习得上剑,为江湖领袖,各路好汉奔涌来投,得英雄敬佩;习得中剑,与天下英雄互为兄弟,开怀而饮;至于说最下之剑,食不果腹,衣不蔽体,常常需要以命相搏,以得生计之财,却也只是徒增笑而。”

    柴进说道:“在下不才,习得上剑。”

    离玄轻笑一声,说道:“只不过大官人学的不怎么样呀?”

    柴进微微愠怒,说道:“此话怎讲?”

    离玄说道:“大官人自认为和郓城县宋押司相比如何?”

    柴进一愣,没想到离玄会提到这个人物,说道:“及时雨宋公明哥哥仗义疏财,名满天下,在下不可与之相提并论。”又对离玄说道:“先生懂得此道?”

    离玄说道:“若得大官人慈悲供养,愿倾力相助。”

    柴进说道:“愿闻详情。”

    离玄说道:“有恩有威,恩则有始有终,威则如狱如渊。”

    柴进听了,默然。

    正在此时,一个庄客匆忙来报:“教头来了。”

    ps:离玄和柴进的对话有些隐晦,这里解释一下。

    离玄说到的天子剑,诸侯剑,庶人剑,典出《庄子·说剑》,在那一篇里,庄子对剑进行了一番品评论述。天子剑其实就是指的帝王之术,诸侯剑说的是藩王诸侯之道,庶人剑才是实指击剑之术,也就是武术。离玄问的话很吓人的,直白点儿说她就是问柴进,你这么热心的去结交各路英雄好汉,是想造反当皇帝,还是想割据一方做个诸侯,亦或者只是想舞刀弄棒混江湖。

    这个问题很敏感,所以柴进将服侍的庄客都支走了,才说到天子剑在他人之手,指的是宋太祖陈桥兵变,夺了后周的天下,但柴进作为前朝皇帝的嫡系子孙,现在既无能力,也无大势相助,所以并不打算再把天下要回来;又说道诸侯之剑不敢想,是因为现在大宋虽然吏治腐败,但还未到彻底的乱世,想要割据一方,极难成功,所以不敢想;最后指出自己也就是想结交一下江湖英雄。

    了解柴进志向后,离玄又说道:混江湖也分三六九等的,最上等的是当江湖大佬(宋江,晁盖,其实也包括柴进),仗义疏财,平时就会由很多江湖中人前来投奔;中等的就当个有本事的江湖好汉(鲁智深,武松这样的),别人提到了,也会称赞一声;最下等的,就是勉强度日,猥琐过活(白胜,时迁那类混的很不怎么样的),就算同时江湖中人,也会多有鄙视。这就是所谓的上中下之剑。

    柴进本来就是把自己定位为江湖大佬,所以说自己习得上剑。

    但离玄就嘲讽道:你当得这个江湖大佬却不怎么样呀,虽然说仗义疏财,大家都知道你,有事也都会找你帮忙,但又有多少江湖好汉真正敬佩你的?并且离玄还举出了个例子,及时雨宋公明。在水浒中经常会看到,一个好汉初见宋江便纳头就拜,但什么时候柴进也享受过这等待遇?

    于是柴进就问道:那我应该怎么办?

    离玄就说道:恩威并施,并且要做彻底。

    道理就是这么简单,但大家看水浒,就会发现柴进和宋江相比,在恩威并施这个方面差了好几个境界,这个到后面遇到相关情节时再做论述。

    这一章写到了柴进,这里也对他做一下评述。

    小旋风柴进,梁山排位第十,上应天贵星。

    柴进可以说是水浒好汉中出生最高贵的人,甚至说整部水浒中写到的人物,除了徽宗皇帝,身份最高贵的恐怕就是柴进了。他是后周柴世宗的嫡系后代,手持丹书铁劵,所以敢对杀了阎惜娇的宋江说:“兄长放心,便杀了朝廷命官,劫了府牢的财物,柴进也敢藏在庄里。”这句话很是豪气,但也未必像大家所想的是句大话。

    这里首先说下丹书铁劵,这个东西其实并不少见,很多皇帝都会对开国功臣,或者说股肱重臣赏赐这个,功能有大有小,有的只是个荣誉证书,有的拥有免罪免死的功能,有的只是对功臣自己有效,有的可以遗泽后世。但这个东西,能起多大的作用,很大程度上在于皇帝自身,例如说明朝开国皇帝朱元璋也赏赐过丹书铁劵,但绝大多数受此恩宠的开国功臣,都被朱元璋日后清洗的时候给杀了,那时候,这玩意儿就是块废铁。但历史上,有一个“丹书铁劵”是真的有用了,那就是柴进,或者说柴世宗的后代。宋朝开国皇帝赵匡胤立下过祖宗家法:“柴氏子孙有罪不得加刑,即使犯有谋逆大罪,亦只在狱中赐死,不得市槽刑戮,亦不得连坐家眷。”这条家法不限时间,不限次数,只要大宋存在,就永不失效,更重要的是这条家法是被赵匡胤的后世子孙严格遵守了,这不单单是一个姿态,一个口号,而且是宋朝皇族的一个承诺,一个严格遵守的承诺。在中国历史上,对前朝皇族如此优待的唯有一宋而已,因为前朝皇族是造反之人最好用的借口,像清朝,一个莫须有的朱三太子,闹得爱新觉罗氏从顺治年间到晚清革命爆发,都不得安生。

    有时候不得不感慨,每个朝代确实都像人一样,有自己的性格。赵匡胤就是个擅长以柔克刚的人,所以整个宋朝就像个温和儒雅的人,对待祖宗的承诺也是一丝不苟的执行,只是饱学之士自然有些体弱,结果被草原兴起的游牧民族狠狠的揍了一顿。而明太祖朱元璋,明成祖朱棣都是手腕铁血之人,所以整个明朝在对外作战的时候,不管能不能打得过人家,都是主战派为大多数。

    要特别指出的是,赵匡胤并没有给柴氏子孙丹书铁劵,水浒中是将赵匡胤的那句承诺具体化了,说柴进有一个丹书铁劵。

    柴进的身世真可以称得上“贵”这个字了,当然,水浒中也有一些好汉的先祖很是显赫,甚至有武圣关羽的后代,但他们只是顶了个名头罢了,真正自己的人生起点也不算太高。

    上文也说道了,柴进的贵属于清贵,虽然有宋朝皇帝的宽恕庇护,但他们也没有说在朝中掌握大权,所以柴进在政治上是没什么前途的,估计他也是认命了,只是好结交江湖好汉。柴进的这种行为只是一种爱好,而且是许多爱好中的一种,所以他并不像宋江那样,对江湖好汉那么推心置腹,而且他从心底并不认为自己和这些江湖好汉是一路人。柴进在水浒中被人称为“现世的孟尝君”,这个称呼就很有意思了,孟尝君以豢养门客闻名,但孟尝君会认为他和他养的那些门客是一路人吗?不是的,他要比那些门客在地位上要高,这同样也是江湖中人对柴进的定位:人家不是像咱们这样是混江湖的。

    这种心态直接导致了柴进在江湖上的名声很大,但却没有得到真正的尊重,对于心高气傲的江湖好汉来说,柴进一直有点儿端着的姿态绝对不会让他们舒服,但人家也没有说嘲笑你,侮辱你,相反只要有需要,就给银子盘缠,所以江湖好汉提到柴进都是一个好字,但也知道他和自己不是一路人,因为根本上来说柴进就不是混江湖的。但对于柴进来说,这也不算什么事,因为他不指望那些江湖好汉能帮到自己什么,江湖中人不敢惹他,有了丹书铁劵的庇护,他也不在乎朝廷,所以柴进的心态很随性。

    要强调的是,这种随性只是柴进作为江湖之外的人的一种潜意识表露而已,他对江湖好汉并没有恶意,甚至来说是充满了善意的,这只能说柴进做事不够圆滑,但也不能说他的性格就有什么恶劣之处。

    柴进在梁山上的职务也很有意思,是掌管钱粮头领,依旧是个清贵的位置,没有兵权,但也没有冲阵疆场的危险,而且军队中掌管粮草的职务向来是个肥缺,所以柴进在梁山的生活依然可以说的上是安逸平和的。

    柴进在整个水浒中的戏份不多,上梁山后戏份就更少了。

    通观整个水浒,柴进并没有什么劣迹,相反,他仗义疏财,爱结交朋友,更重要的是,他的命好。之前我评述扈三娘的时候说她应该是地彗星,属于并无性格缺陷,但就是天生命不好的人,所以成了个活死人。但柴进不但命好,而且他能守住自己的好命,他没有借着先祖对大宋的让位之德想要什么政治,军事上的权利,而是安心做自己的清贵之人,做些出格的事(庇护罪犯),也绝没有超出朝廷对自己容让的底线。对上,他有自己清晰的定位,对下,也没有见他欺压良民,来彰显自己能耐什么的。虽然不是智慧通天的人,但能清楚的知道什么自己能做,什么自己不应该做,已经是很不错的,所以柴进当为人,而且是中上等人,之所以不是上等人,还是看他对宋江说的那句话,虽说是事实,但确实张狂了些,有“炫富”的意思。但总的来说柴进是个不错的人,他的结局也很好,他推病辞官后,回沧州家乡,无疾而终,算是得了善终。

    水浒一百单八个好汉,会出现一些相类似的人,和柴进的人生类似的,就是铁扇子宋清。

    宋清是宋江的弟弟,梁山排位七十六,上应地俊星。

    宋清的绰号铁扇子一直有很多不同的解读,比较广泛的说扇子本来是用来扇风的,但铁做的扇子越扇越热,毫无用处,所以宋清就是个废物,而且在水浒中,宋清也是个没什么用处的人,文不成武不就,只是沾了他哥哥宋江的光而已。

    但按我的理解却有所不同,水浒中有这么首打油诗,“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。”在那个年代,扇子就和玉佩,华服一样,是富贵人家的专享,所以宋清的铁扇子,意思应该是铁打的,牢固的富贵之人。宋清和柴进一样,都是天生的“贵人”,本身不用怎么努力,靠血亲的庇佑就可享清福。看起来挺安逸的,但这种清福不是谁都能享的,比如说柴进,虽然他能把握住朝廷对他的容纳底线,但他还是有所张狂,仗着自己有丹书铁劵,和高俅的弟弟高奢死磕,吃了番苦头,还上了趟梁山。宋清作为宋江的弟弟,也可以在梁山上为自己争取点儿权利,也可以带领点儿军队,但他没有,宋清无能,但可贵的是,他知道自己“无能”,所以也不去折腾,不去和那些江湖好汉抢风头,而那些好汉看在宋江的面子上,也会礼让几分,只是做好自己的工作,“掌管专一排设筵宴”,是不是和柴进的职务有些类似,也是个清闲而且油水很足的位置。

    对于这种天生富贵的人,如果自己没什么能耐,能知道自己没能耐,这就是极大的智慧了,这种智慧,叫做自知之明。能清楚的认识自己,这在古今中外都是一种很高的智慧水平,所以大家看宋清的结局:“上皇准宣宋江亲弟宋清,承袭宋江名爵。不期宋清已感风疾在身,不能为官,上表辞谢,只愿郓城为农。上皇怜其孝道,赐钱十万贯、田三千亩,以赡其家。待有子嗣,朝廷录用。后来宋清生一子宋安平,应过科举,官至秘书学士,这是后话。”

    这个结局甚至比天贵星柴进都要好,可见水浒作者对自知之明这四个字的推崇。宋清,可称得上是上等人了。

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