穿着普通,长相普通,身材普通,戴着一副黑框近视眼镜,梳着丸子头,穿一身学生服的女子叫徐墨规。

    天选之子第一人。

    十八岁,还只是个高中生。

    她确实是个读书人。

    得到的传承也来自于九州儒家,当然,也没少了师门赐予一方宝物:一本书。

    《抱朴集》。

    抱朴二字,本出自道家。

    九州有位读书人,本是世间王朝的朝中重臣,深得天子信任又门生无数,在声望最隆的年华里,选择致仕归隐,择道观而邻居,于山野之间立茅屋开菜垄辟花田,朝夕读书,又在茅屋周围遍植须臾花。

    于是号须臾。

    世人尊其为须臾先生。

    须臾先生读书之余,或观花赏鱼,或泼墨丹青,又或是逗鸟遛狗,端的是逍遥自然,最多的事,还是与隔壁观中老道士坐而论道。

    非儒家和道家之争。

    仅是论道而已。

    数百年间,那位读书人和那位老道士各有所获。

    老道士已证道成仙。

    当然,须臾先生这位读书人也还活着。

    再理所当然一点,须臾先生和隔壁的老道士一般,也已成为儒家圣贤,如今是九州儒家大名鼎鼎的文坛鼎柱,其门生子弟在九州广建书院兴学堂,以弘扬学说。

    只不过须臾先生的学问思想自成一脉,俨然有向儒家圣人争夺正统之意。

    是以和九州儒家其他文脉的读书人,多有争议。

    《抱朴集》便是这位读书人致仕成为儒家圣贤之前的作品。

    也是他之本命学问。

    从这一点来说,《抱朴集》作为九州一位儒家圣贤的本命学说著作,牵连着这一脉的文风气运,是一件不可多得的神器。

    不输黄天手中的那柄赤月小刀。

    徐墨规是个好学生。

    好学生的意思,就是从幼儿园开始她就是学霸,别人考一百,那是奋斗目标,她考一百分,是因为满分只有一百。

    徐墨规不是死读书的学生。

    只要是书,哪怕是地摊文学,她也会看。

    在人类消失后的三百多年里,她从来没感觉到孤独过,反而觉得是种梦寐以求的幸福,因为她可以肆无忌惮的只做一件事:看书。

    帝都所有的公立、大学图书馆,甚至高中、企业的图书馆,她都去翻了个遍。

    看过的书,有的忘了。

    因为毫无意义。

    有的则铭记在心里,成为她浩瀚知识里的一部分。

    从这点上来,她和陈树是一类人。

    如果一直让她继续看下去,也许将来有一天,真可能是另一个陈树,可以做到朝闻道而夕入青云,可惜的是,她做了件蠢事。

    一个下雨天,她掉进被小偷偷了井盖的下水道,淹死了……

    无比尴尬。

    黄天在无人的世界坚持了二百九十九年,是因为他只能坚持那么多年,徐墨规只坚持了三百一十二年,是因为……

    好吧,是她运气背。

    她的对手叫梁笙,是个剑修。

    剑修,杀力最重。

    一位剑修对上一位儒家读书人,虽然境界差相仿佛,但胜负的天平其实更倾向于剑修修行之路,儒家终究不擅长打架。

    两人皆已在第三境。

    在修行境界上,无论是剑修、道家、武夫还是妖族,第一个境界都是秘境。

    第二个境界是玉璞。

    在第三个境界上,才开始走上各自的道路。

    秘境是修行之本。

    玉璞境,则是以秘境为根基,以灵气和灵力为火焰淬炼肉身。

    何谓玉璞?

    玉璞者,未经琢磨的玉石也。

    每一个修行者都是一块石料,开辟秘境之后,便要对这块石料进行琢磨和雕刻,比如巫族,从古至今在玉璞境都是强化肉身。

    这也是所有修行者的共性。

    没有强大的肉身,便无法压住强大的秘境,更无法承受更多更强的灵气入体。

    唯独儒家除外。

    儒家没有玉璞境,儒家第二境,是初知。

    初知天地之大,浩然无垠;初知自身之小,蜉蝣朝夕;初知世界之本,生长衰没;初知万物之博,万象更替。

    更是初知学问之终、之所、之用,以及初知做人之则、之规、之矩。

    儒家第三境,不惑。

    其实便是字面意思,此境界之儒家读书人,学贯古今,欲求不惑。

    当然,即使是圣人也无法做到尽无惑。

    所谓不惑,是在他已经学过的学问里,问而无不答,答而无不对,更是对天地、修行、做人、规矩等诸多事拥有其见解。

    知其所知,知其不所知,为不惑也。

    这,是读书人!

    剑修梁笙,显然知道眼前的女孩子是谁,也知道身为剑修的不易。

    他只在无人的世界里坚持了六十多年。

    不算天才。

    但也不算蠢材,中人之姿。

    在他选择以死亡作为终点结束孤独时,他得到了一把剑,一套心法,没有剑法。

    却有两段神念。

    是他恩师攀附在剑上的,恩师一段神念说:“世间亿万年,修士千千万,何以为尊,剑也,何以为重,剑也,何以为傲,仍然是剑。然九州剑修已黯,剑道已死千年,你得在下之剑,若是不愿练剑,弃之即可,若愿练剑,当是最好。若练剑,则须知一事,我辈剑修,长剑所向之处,当对得起剑修二字,亦对得起天地正气,但于光明之处而出剑,若有不平事,拔剑斩之。须知人间剑修,是世间最能越境杀敌者,须知人间剑修,杀力最重!”

    梁笙很喜欢恩师说的这一段话。

    他喜欢武侠。

    他是看着古龙、金庸、温瑞安的书长大的八零后。

    向往侠骨豪情。

    他心中最崇拜的人,不是侠之大者郭靖,也不是幸运儿张无忌,更不是阿飞、小李探花,而是一个极其不出名的人。

    王小石。

    《说英雄谁是英雄》系列的王小石。

    一个左手相思刀右手**剑的男人。

    他的刀剑,只向光明,只斩黑暗。

    他想做这样的人一个心向光明,手中长剑亦向光明的有血有肉的鲜活剑修,出剑只为不平事,就算将来走到了剑修那条断头路的尽头,他也可以对自己笑说一句。

    我无愧于侠骨。

    无愧于剑。

    此刻按住腰间长剑,眼神微暖,柔声道:“有些事道理讲得通,由你们读书人去讲,很好,有些事道理讲不通,那就由我们这些粗人,用剑去讲道理。”

    读书人,还是只读书的好。

    徐墨规不解。

    梁笙平静的看着眼前的小姑娘,话语诚恳,“你去九州,我留下。”

    徐墨规笑了。

    她一直以为,只有她看透了这一场天选的真相。

    没想到……

    梁笙竟然也知道了。

    于是脸上满满的暖意,笑道:“你去九州,我留下。”

    读书人么……

    就适合讲道理。

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