第55章 命运泥板和天命石碑-我身体里有银河系txt棉花糖
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我身体里有银河系
作者：红标瑰夏
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“深渊之主”阿普苏和混沌之神的后裔雌龙提亚马特这一对原本占据了冥界，但是他们被强大的埃列什吉伽尔杀死，他们的尸体化为冥界，埃列什吉伽尔就成为新的深渊之主。
古加尔安纳是埃列什吉伽尔的前夫，但随后，埃列什吉伽尔的哥哥、霍乱之神涅伽尔杀死了古加尔安纳，娶了埃列什吉伽尔。
爱和繁殖女神伊南娜爱着农神恩奇木，但是月神南纳将她嫁给了她的哥哥，牧神杜穆兹。伊南娜并不爱杜穆兹，从此变得放荡……
神庙前，只有大祭司的声音在回荡。
人们屏住呼吸，如痴如醉，听大祭司讲解着神明的故事……
是的，只是关于神明的故事，而不是关于神明的知识。
命运泥板上有没有神明的知识呢？
当然有！
比如关于神职的秘密，就忠实地记载在命运泥板上。
还有神格、神力、神国，信仰和神力的关系……（凌攀抄自某本网络小说）
每一块命运泥板，都是一位神灵的神职、神格和神权的象征。
还有，命运泥板上记载着的，神王的象征：天命石碑。
但这些，就不需要解释给普通人听了。
如果大家都了解神灵了，那还要他们祭司和僧侣做什么呢！
唯一有权解释神灵知识的，就是祭司和僧侣！
就连世俗的部落贵人、首领们也没有资格涉足神的领域！
让世俗的归世俗，神灵的归神灵！
……
埃利都的祭司和僧侣们在恩基的神庙举行了一场盛大的祭祀活动，献祭了50头羊、50个奴隶和许多的蔬果。
然后，这块属于水神恩基的命运泥板被放置在恩基的神像前。
而恩基的神像又有变化：的左肩有一条鱼，腿边有一只山羊。
……
同一天，数十片命运泥板被天父之神安洒向人间。
巴德提比拉，拉尔拉克，西帕尔，舒鲁帕克这四座只比埃利都稍晚建立起来的古城，以及其他数十个聚居点、牧民的牧场，都发现了命运泥板。
人们开始更多地了解众神。
而众神之间那些恩怨情仇的故事，让神显得更加贴近于人，不再高远，不再虚无缥缈，似乎就隐藏在人们的日常生活中，更加触手可及。也因此，更能得到人们的喜爱和敬畏。
……
天空中，凌攀满意地看着这一切。
“每一块命运泥板，代表着一个神。每个神，都有明确的神职，避免了混乱重复的信仰，这样更能集中人们的信仰之力。”
“信仰之力会自动汇聚到相应神职的命运泥板之上，集中起来，然后传送给天命石碑。”他拿出一块小小的石板，和10寸屏的平板电脑差不多大，厚度也差不多，材质似乎就是普通的青石。
“等再发酵一阵，再进来传下天命石碑……”
他的身影消失。
回到现世，自己狭小的公寓里，凌攀活动了一下身体，感应着汲取了新的信仰之力后，自身的变化。
这一次汲取的信仰之力，几乎是上一次的数十倍之多。
因为雏形神国里这么多年过去了，人口不断增加，日积月累，信仰之力自然留存了许多。
只是，信仰之力改造他的身体，似乎需要一段时间，至少不是瞬间进行的。所以目前他还没感觉到什么不同。
过了几个小时，凌攀再度降临在红河世界，埃利都，恩基的神庙。
从他第一次来到这里，到现在已经两百年，埃利都已经换过了好几任统治者。
你方唱罢我登场。
目前的统治者是一位名为“阿鲁利姆”的，他是阿咖农什卡和拉麦之女拿玛的后裔。
据说此人是一名伟大的战士，健美如神祗，同时也是一个公正、睿智的人。
埃利都城市几经扩建，并且吸取了以诺之城毁灭的教训，历任统治者都比较注重城市的卫生环境，在翻修城市时增添了许多公共设施，并且安排了专人负责清理城市里的垃圾。
因此这一百多年里，埃利都没有爆发大的疫情。
它的常住人口已经增长到了接近4万，自由民和奴隶各占一半。
满负荷运行时，能负担起3000人的军队，军队装备以石器、木器为主，但一些著名的勇士也被赏赐了极其稀有的青铜短刀和短弓。
这是一支强大的军事力量，在这个时节，附近几乎没有势力能够匹敌。
变化的是埃利都的城墙，城内的设施，是城里的居民。
不变的是信仰。
水神恩基，仍然是整个埃利都最为膜拜、尊崇的神祗。
特别是在二十年前，命运泥板从天而降后，人们的信仰更加虔诚。
只是恩基的神职已经略有变化：对的歌颂和赞美中，已经不再有“深渊之主”这个前缀。
在命运泥板上，“深渊之主”已经是埃列什吉伽尔的神职。
恩基的神职范围变窄了，而且更加突出了“水”之神职。
这并非是命运泥板规定的，而是由于最近百年，幼发拉底河多次泛滥，造成了不少人员伤亡，将不少肥沃的耕地变得盐碱化。
而埃利都正是靠近幼发拉底河，处于幼发拉底河的下游，正是重灾区。
所以人们对于恩基愈发敬畏，尊崇。
原始社会的信仰，来自于恐惧，担心被神惩罚，而非对神的热爱。
因为在传说中，人类的始祖亚当和伊娃只是神用泥土捏出来的，制造人的目的，只是为神服务。
爱总是相互的。神并不爱人，人当然也没有爱神的义务。
人只需尊重神，崇拜神，定时地给神献上祭品，请求神的宽恕。
这近乎于一种契约。
是由交换作为纽带，而非由感情作为纽带。
凌攀在恩基的神庙中走动，无人察觉。
这座恩基的神庙越发宏伟了，神像也更加精致。
用的颜料更加高级，僧侣们的手艺越发精湛，让这神像看起来栩栩如生。
祭司和僧侣们跪在神像前，恭敬地伏地，唱着对水神恩基的赞歌。
谁也看不到，站在恩基的神像前，若有所思的凌攀。
凌攀轻轻拍了拍水神恩基的神像，下一刻，他出现在一处美丽的花园。
这是埃利都的统治者，阿鲁利姆的住宅。
以这个时代的目光来看，阿鲁利姆的住宅算得上是豪宅。
有着青石砌成的墙，有着漂亮的廊柱，有精美的雕塑，有百花盛开的大花园。
但是以凌攀的眼光来看……这比他去过的农家乐还破败得多。
简直就是穷乡僻壤里的茅草房。
古加尔安纳是埃列什吉伽尔的前夫，但随后，埃列什吉伽尔的哥哥、霍乱之神涅伽尔杀死了古加尔安纳，娶了埃列什吉伽尔。
爱和繁殖女神伊南娜爱着农神恩奇木，但是月神南纳将她嫁给了她的哥哥，牧神杜穆兹。伊南娜并不爱杜穆兹，从此变得放荡……
神庙前，只有大祭司的声音在回荡。
人们屏住呼吸，如痴如醉，听大祭司讲解着神明的故事……
是的，只是关于神明的故事，而不是关于神明的知识。
命运泥板上有没有神明的知识呢？
当然有！
比如关于神职的秘密，就忠实地记载在命运泥板上。
还有神格、神力、神国，信仰和神力的关系……（凌攀抄自某本网络小说）
每一块命运泥板，都是一位神灵的神职、神格和神权的象征。
还有，命运泥板上记载着的，神王的象征：天命石碑。
但这些，就不需要解释给普通人听了。
如果大家都了解神灵了，那还要他们祭司和僧侣做什么呢！
唯一有权解释神灵知识的，就是祭司和僧侣！
就连世俗的部落贵人、首领们也没有资格涉足神的领域！
让世俗的归世俗，神灵的归神灵！
……
埃利都的祭司和僧侣们在恩基的神庙举行了一场盛大的祭祀活动，献祭了50头羊、50个奴隶和许多的蔬果。
然后，这块属于水神恩基的命运泥板被放置在恩基的神像前。
而恩基的神像又有变化：的左肩有一条鱼，腿边有一只山羊。
……
同一天，数十片命运泥板被天父之神安洒向人间。
巴德提比拉，拉尔拉克，西帕尔，舒鲁帕克这四座只比埃利都稍晚建立起来的古城，以及其他数十个聚居点、牧民的牧场，都发现了命运泥板。
人们开始更多地了解众神。
而众神之间那些恩怨情仇的故事，让神显得更加贴近于人，不再高远，不再虚无缥缈，似乎就隐藏在人们的日常生活中，更加触手可及。也因此，更能得到人们的喜爱和敬畏。
……
天空中，凌攀满意地看着这一切。
“每一块命运泥板，代表着一个神。每个神，都有明确的神职，避免了混乱重复的信仰，这样更能集中人们的信仰之力。”
“信仰之力会自动汇聚到相应神职的命运泥板之上，集中起来，然后传送给天命石碑。”他拿出一块小小的石板，和10寸屏的平板电脑差不多大，厚度也差不多，材质似乎就是普通的青石。
“等再发酵一阵，再进来传下天命石碑……”
他的身影消失。
回到现世，自己狭小的公寓里，凌攀活动了一下身体，感应着汲取了新的信仰之力后，自身的变化。
这一次汲取的信仰之力，几乎是上一次的数十倍之多。
因为雏形神国里这么多年过去了，人口不断增加，日积月累，信仰之力自然留存了许多。
只是，信仰之力改造他的身体，似乎需要一段时间，至少不是瞬间进行的。所以目前他还没感觉到什么不同。
过了几个小时，凌攀再度降临在红河世界，埃利都，恩基的神庙。
从他第一次来到这里，到现在已经两百年，埃利都已经换过了好几任统治者。
你方唱罢我登场。
目前的统治者是一位名为“阿鲁利姆”的，他是阿咖农什卡和拉麦之女拿玛的后裔。
据说此人是一名伟大的战士，健美如神祗，同时也是一个公正、睿智的人。
埃利都城市几经扩建，并且吸取了以诺之城毁灭的教训，历任统治者都比较注重城市的卫生环境，在翻修城市时增添了许多公共设施，并且安排了专人负责清理城市里的垃圾。
因此这一百多年里，埃利都没有爆发大的疫情。
它的常住人口已经增长到了接近4万，自由民和奴隶各占一半。
满负荷运行时，能负担起3000人的军队，军队装备以石器、木器为主，但一些著名的勇士也被赏赐了极其稀有的青铜短刀和短弓。
这是一支强大的军事力量，在这个时节，附近几乎没有势力能够匹敌。
变化的是埃利都的城墙，城内的设施，是城里的居民。
不变的是信仰。
水神恩基，仍然是整个埃利都最为膜拜、尊崇的神祗。
特别是在二十年前，命运泥板从天而降后，人们的信仰更加虔诚。
只是恩基的神职已经略有变化：对的歌颂和赞美中，已经不再有“深渊之主”这个前缀。
在命运泥板上，“深渊之主”已经是埃列什吉伽尔的神职。
恩基的神职范围变窄了，而且更加突出了“水”之神职。
这并非是命运泥板规定的，而是由于最近百年，幼发拉底河多次泛滥，造成了不少人员伤亡，将不少肥沃的耕地变得盐碱化。
而埃利都正是靠近幼发拉底河，处于幼发拉底河的下游，正是重灾区。
所以人们对于恩基愈发敬畏，尊崇。
原始社会的信仰，来自于恐惧，担心被神惩罚，而非对神的热爱。
因为在传说中，人类的始祖亚当和伊娃只是神用泥土捏出来的，制造人的目的，只是为神服务。
爱总是相互的。神并不爱人，人当然也没有爱神的义务。
人只需尊重神，崇拜神，定时地给神献上祭品，请求神的宽恕。
这近乎于一种契约。
是由交换作为纽带，而非由感情作为纽带。
凌攀在恩基的神庙中走动，无人察觉。
这座恩基的神庙越发宏伟了，神像也更加精致。
用的颜料更加高级，僧侣们的手艺越发精湛，让这神像看起来栩栩如生。
祭司和僧侣们跪在神像前，恭敬地伏地，唱着对水神恩基的赞歌。
谁也看不到，站在恩基的神像前，若有所思的凌攀。
凌攀轻轻拍了拍水神恩基的神像，下一刻，他出现在一处美丽的花园。
这是埃利都的统治者，阿鲁利姆的住宅。
以这个时代的目光来看，阿鲁利姆的住宅算得上是豪宅。
有着青石砌成的墙，有着漂亮的廊柱，有精美的雕塑，有百花盛开的大花园。
但是以凌攀的眼光来看……这比他去过的农家乐还破败得多。
简直就是穷乡僻壤里的茅草房。