第十一卷 大战之前 第十七章 论战4-愿做强国一小民txt下载80
第十一卷 大战之前 第十七章 论战4-愿做强国一小民txt下载80-愿做强国一小民-笔趣阁
愿做强国一小民
作者：梦之名士
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所有人都转过头去看着张文英的脸色，却见张文英面色如常，绝没有特别动怒的意思，也不只是他真的没有生气，还是这个人本就城府极深。西化派的人都暗暗都捏了一把汗，也不知这个愣头青今儿是怎么了，说话这么冲，不留一点儿余地，大家可都不是傻子，比起前清的统治者们，张文英做人倒还是宽厚的，很少与人计较什么，便是如此，国内的那些公开反对派们也早已被他收拾得差不多了，当初陈其美在上海收拾安清帮时，何等的冷血无情，后来对付那些朝鲜的“流亡义士”，也从没有手下留情过，真没有他的批准，陈其美又怎么敢那么做。
胡适停在那里好一会儿，索性还是继续说了下去，反正也是如此了，倒不如一次讲个痛快：“事实上，即便是那些最保守的人，只要不是傻子或是装糊涂，也不得不承认，西洋文化，的确比我们进步得多。它的思想也比中国的思想来得高。西洋文化无论在思想上，艺术上，科学上，政治上，教育上，宗教上。哲学上，文学上，都比中国的好。就是在衣行的生活上头，我们也不及西洋人的讲究。更何况西洋的现代文化，无论我们喜欢不喜欢去接受，它毕竟是现代世界的趋势。一切政治，社会，教育，经济，物质方面的，精神方面的，理论上和事实上，中国和非西洋国家，都无一而非渐趋于西洋化。从空间看去是如此，从时间看来也是如此。西洋文化，是不断创新和展的，从而成为现代化和世界化的。对着现代世界文化，虽欲不加以接受，亦会被迫着去接受，因为文化的趋势是不可逆转的。试看东邻的日本明治维新以来尽量地采纳西化。结果便一跃而跻于富强之域。由于极愿学习和锐意模仿，日本已成为世界上最强国家之一，而且使她具备一个现代政府和现代化文化。正是日本毫无保留地接受了西方文明，结果使日本的再生取得成功。因此，我们也希望中国能够效仿日本的成功经验，也可能象日本那样实现富强。”
“看上去你很了解现代地西方嘛。”每个人都在等着张文英开口，他当然也不会让大家等待太久，“在这里我想不想多评论什么，姑且就算你是非常了解好了，不过我在这里想问一句你了解西方的过去吗？对自己祖国的过去又到底了解多少？”
包括胡适在内，每个人都没想到张文英会问这句话，不过想想他昨天的表现，大家也就释然了，不过说起来，在场的只怕还没有谁在国外的时间比他更长，说起对西方的了解自然也是他最丰富，何况即便是在国外。他也是相当成功的一个人，毕竟不是谁都能和威廉二世这种对于他们来说神仙般的人物交朋友的，也不是谁都能在几年内迅爬到世界富地宝座上的。
胡适一时有些哑然，他突然现，自己一向自视渊博的学问那样不堪一击，自己在这些方面还真的是所知不多。
“中国现在的确是有很多问题，而且毋庸讳言其中不少还相当严重，如果坐视不理，也许有一天我们真的会亡国灭种。洋人在许多方面比我们强，这也是用不找回避的。但我们贫弱落后真的就是我们地传统文化不好吗？如果真的是那样。我们的国家应该从很早便一直是贫弱落后的，我们应该是一直都不如洋人的。可事实恰恰相反，在满清之前，我们的国家在世界上一直是鹤立鸡群的，一个传统文化满是糟粕的国家又怎么可能长时间领先群雄。洋人又都不是傻子。举个例子好了，一个孙子败家，他爷爷却是勤俭持家勤劳致富。你们说这个家败了，是怪爷爷还是该怪孙子呢？”
礼堂里很是安静，学子们都在听张文英讲话，西化派的叫兽们在满脸不忿，却又拿不出反驳的理由。
“西华没什么不好地，向西方学习，使中华民族走上现代化道路，不管怎么说都是是合理的、积极的，那些腐朽的思想自然应该淘汰。那不是说就一定要全盘西化。西方的东西也不见得就全是好地，老祖宗留下的东西也不见得就全是坏的。客观上宣传一些来自西方地先进思想和文化。对开阔当时人们的眼见、增加人们对西方国家的了解，破除思想禁锢，具有一定的进步意义”
“不知大总统认为儒家学说是否有可取之处。”一个心有不甘的叫兽突然问道。作为全盘西化派，最反对的自然便是作为中国传统文化核心的儒家学说，甚至已经有人提出了打倒孔家店的口号，张文英倒是没想到这个口号竟然也提前出现了。
“孔圣人是至圣先师，他的学说自然放之四海而皆准，不说别地，中国历史上地半部论语治天下的贤相便有不少。”尽管这话说出来张文英自己并不怎么相信，不过这种时候，他自然还是要坚持这么说，何况在他看来，这是儒家精神地缺失，才造成了道德上的沦丧。
“那请问了，子曰，以德报怨，影响中国何止千年，害得国人皆畏畏尾，大总统又做何解？”
“子曰，以德报怨，何以报德？如果你不明白，那是你傻，我也没空给你这蠢材解释那么多。”张文英很不客气的回应道。
一直在一旁的梁启康有为等人听了这段对话几乎暗爽到内伤，张文英怎么也是状元出身，在他面前拼论语，岂不是班门弄斧，这个西化派的叫兽不识好歹，一脚踢在铁板上了，反弄得自己下不来台。
礼堂里一片哄笑，笑得最大声的自然还是西化派的那些对头，那个叫兽脸憋得通红，却也不敢真的动手去打总统，只是在原地忿恨的连着跺了几下脚，反倒是引来更大声的哄笑，这一次西化派中的不少人也已鄙夷的眼光看他了……
胡适停在那里好一会儿，索性还是继续说了下去，反正也是如此了，倒不如一次讲个痛快：“事实上，即便是那些最保守的人，只要不是傻子或是装糊涂，也不得不承认，西洋文化，的确比我们进步得多。它的思想也比中国的思想来得高。西洋文化无论在思想上，艺术上，科学上，政治上，教育上，宗教上。哲学上，文学上，都比中国的好。就是在衣行的生活上头，我们也不及西洋人的讲究。更何况西洋的现代文化，无论我们喜欢不喜欢去接受，它毕竟是现代世界的趋势。一切政治，社会，教育，经济，物质方面的，精神方面的，理论上和事实上，中国和非西洋国家，都无一而非渐趋于西洋化。从空间看去是如此，从时间看来也是如此。西洋文化，是不断创新和展的，从而成为现代化和世界化的。对着现代世界文化，虽欲不加以接受，亦会被迫着去接受，因为文化的趋势是不可逆转的。试看东邻的日本明治维新以来尽量地采纳西化。结果便一跃而跻于富强之域。由于极愿学习和锐意模仿，日本已成为世界上最强国家之一，而且使她具备一个现代政府和现代化文化。正是日本毫无保留地接受了西方文明，结果使日本的再生取得成功。因此，我们也希望中国能够效仿日本的成功经验，也可能象日本那样实现富强。”
“看上去你很了解现代地西方嘛。”每个人都在等着张文英开口，他当然也不会让大家等待太久，“在这里我想不想多评论什么，姑且就算你是非常了解好了，不过我在这里想问一句你了解西方的过去吗？对自己祖国的过去又到底了解多少？”
包括胡适在内，每个人都没想到张文英会问这句话，不过想想他昨天的表现，大家也就释然了，不过说起来，在场的只怕还没有谁在国外的时间比他更长，说起对西方的了解自然也是他最丰富，何况即便是在国外。他也是相当成功的一个人，毕竟不是谁都能和威廉二世这种对于他们来说神仙般的人物交朋友的，也不是谁都能在几年内迅爬到世界富地宝座上的。
胡适一时有些哑然，他突然现，自己一向自视渊博的学问那样不堪一击，自己在这些方面还真的是所知不多。
“中国现在的确是有很多问题，而且毋庸讳言其中不少还相当严重，如果坐视不理，也许有一天我们真的会亡国灭种。洋人在许多方面比我们强，这也是用不找回避的。但我们贫弱落后真的就是我们地传统文化不好吗？如果真的是那样。我们的国家应该从很早便一直是贫弱落后的，我们应该是一直都不如洋人的。可事实恰恰相反，在满清之前，我们的国家在世界上一直是鹤立鸡群的，一个传统文化满是糟粕的国家又怎么可能长时间领先群雄。洋人又都不是傻子。举个例子好了，一个孙子败家，他爷爷却是勤俭持家勤劳致富。你们说这个家败了，是怪爷爷还是该怪孙子呢？”
礼堂里很是安静，学子们都在听张文英讲话，西化派的叫兽们在满脸不忿，却又拿不出反驳的理由。
“西华没什么不好地，向西方学习，使中华民族走上现代化道路，不管怎么说都是是合理的、积极的，那些腐朽的思想自然应该淘汰。那不是说就一定要全盘西化。西方的东西也不见得就全是好地，老祖宗留下的东西也不见得就全是坏的。客观上宣传一些来自西方地先进思想和文化。对开阔当时人们的眼见、增加人们对西方国家的了解，破除思想禁锢，具有一定的进步意义”
“不知大总统认为儒家学说是否有可取之处。”一个心有不甘的叫兽突然问道。作为全盘西化派，最反对的自然便是作为中国传统文化核心的儒家学说，甚至已经有人提出了打倒孔家店的口号，张文英倒是没想到这个口号竟然也提前出现了。
“孔圣人是至圣先师，他的学说自然放之四海而皆准，不说别地，中国历史上地半部论语治天下的贤相便有不少。”尽管这话说出来张文英自己并不怎么相信，不过这种时候，他自然还是要坚持这么说，何况在他看来，这是儒家精神地缺失，才造成了道德上的沦丧。
“那请问了，子曰，以德报怨，影响中国何止千年，害得国人皆畏畏尾，大总统又做何解？”
“子曰，以德报怨，何以报德？如果你不明白，那是你傻，我也没空给你这蠢材解释那么多。”张文英很不客气的回应道。
一直在一旁的梁启康有为等人听了这段对话几乎暗爽到内伤，张文英怎么也是状元出身，在他面前拼论语，岂不是班门弄斧，这个西化派的叫兽不识好歹，一脚踢在铁板上了，反弄得自己下不来台。
礼堂里一片哄笑，笑得最大声的自然还是西化派的那些对头，那个叫兽脸憋得通红，却也不敢真的动手去打总统，只是在原地忿恨的连着跺了几下脚，反倒是引来更大声的哄笑，这一次西化派中的不少人也已鄙夷的眼光看他了……