赵道人没有出家前并非姓赵而是姓李只因为他出身氏才自称赵道人久而久之就以此为号了真正的道号反倒无人知晓。
李氏是赵郡的郡望赵郡李氏是李姓的另一分支与陇西李氏齐名在这个时候声望更高于陇西李。
此支李氏其开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧李玑是陇西李氏始祖李崇的四弟李牧是战国时有名的武将为赵国丞相封武安君始居赵郡为赵郡李氏的始祖。
李渊虽然自称飞将军李广的后人先祖为陇西李氏然而这和他向天下宣扬自己的先祖为道家圣人李耳一样纯粹是为自己脸上贴金在这个重视血统和家世的时代给自家的先祖添一些耀眼的光环不过是平常之事反正手中掌握了刀剑也就掌握了话语权自有无良文人来抱其臭脚又有谁敢那么强项直指其非呢？
实际上李渊的先祖本为赵郡李氏的“破落户”在生活无着的情况下迁居柏仁之地在这一点上赵道人的身世和李渊相同。
赵道人的先祖和李渊的先祖一样同为赵郡李氏的“破落户”也同样在生活无着的情况下与李渊的先祖一样迁居柏仁只不过和李渊否认自家的传承不一样赵道人仍然牢记着自家的传承故而才以赵道人自称。
在李渊的祖父李虎时代李渊家族开始了飞黄腾达
李虎因为积极参与后魏权臣宇文泰的政变并获得成功。与宇文泰、太保李弼、大司马独孤信等八人一起被称为“八柱国家”。因为功参佐命成为西魏地开国功臣官为太尉还被赐予鲜卑姓大野氏。李唐地祖上显然是依靠军功迹的后来又倚赖婚姻巩固了这样的家世门风。以八大柱国为核心地军人之家历史上往往称为关陇军事贵族集团这也是李渊进入关中后很快就能问鼎关中政局的原因。
赵道人的祖父乃李虎帐下一员猛将其家族的命运与李唐紧密相关。赵道人少年时曾是李渊的伴读书童后得遇异人方才出家为道不过就在他学艺其间和李渊的联系也未曾断过在这段时间。他家人地供养全由李渊一力承当。
大业九年（公元63）杨广征讨高句丽李渊督运于怀远镇赵道人与之密会。从李渊手中正式接过了李唐在河北的所有地下势力那时。李渊的反叛之心还不明显只是为了自保而已。
在赵道人的鼎力相助下李家在河北的地下势力得到了蓬勃的展和宇文世家所走的路子不同他并没有大肆进行走私贩盐等敛财之举而是多方奔波为李家收集能人异士为其训练死士为李渊做一些他不方便出面做的事情。
在怀远见过李渊后赵道人见到了还是少年地罗成一方面是因为罗成骨骼清奇是个上好的练武奇才另一方面也是为李渊交好罗艺做准备赵道人将罗成收为了关门弟子教他马战之术常山子龙枪法以及领兵作战等统兵之道。
幽州大战之前他将罗成放下山去让他助他父亲罗艺一臂之力对付高畅却没有想到罗艺惨败罗成也战没在沙场被万箭穿心射杀。
高畅一统河北后已经成为了李唐最大的心腹之患在他没有统一河北前河北山东的一部分郡县都表示会支持李渊建立地隋西京政府杨广死后李渊称帝后他们也愿意投降李唐然而高畅统一河北后有一些郡县和李家的关系就变得不冷不热起来转而支持起高畅来毕竟现在李唐地势力还出不了潼关以东而高畅的势力却近在眼前未来祸总没有眼前灾可怕！
如今西秦霸王薛举大兵压境逼近长安秦王李世民率领十来万大军前去迎敌一时之间李唐的势力无暇东顾只能任由高畅一步一步地蚕食河北之地若等他将根基打好那时要想击败对方就不是一件容易的事情了。
高畅其人虽以邪教立国将儒道释三家得罪了个干净然而其政权也不是一无可取之处为了对付这个人赵道人和李渊的那些幕僚大臣们仔细地研究了他的起家之道毕竟知己知彼方能百战不殆。
高畅深知宣传之道在各种各样铺天盖地的宣传下他个人的威信达到了在他的领地内那些得到了好处的信徒们对他的崇拜狂热无比
一声令下能为他赴死的人不计其数。
另一方面他也深知练兵之道能在野战中击败幽州罗艺他训练出来的那只军队就算不是天下第一的强兵也算是第一等的强悍幽州之战后他彻底铲除了军中的异己力量又收服了薛氏兄弟可以说这个时候他的声望在军中已经达到了巅峰人人都把他当作了百战百胜的战神。
同时高畅建立的文官政府虽然不伦不类大违圣人之道然而运转却极其良好他治下的百工坊生产的各种物事连长安洛阳那些大户人家都在使用有些人居然暗地信奉起灵宝神教来在他们眼中也只有天上的神灵转世才能弄出这些奇妙的东西来吧？
收拢流民兴修水利开垦荒田这些事情都是利民之道更加增加了百姓庶民对他的向心力对这些凡夫俗子来说只要能给他们好处他可以信奉三清也可以信奉释迦牟尼那么。为什么不能信奉灵宝神君呢？
所有这些都证明了一件事情那就是高畅虽然不可能是什么灵宝神君降世却也是一个了不起的对手不容小觑。
二公子李世民在年少的时候曾经和高畅是朋友那个时候的高畅还是一个一心沉迷骑马射箭的公子哥看不出来会成长为这样一个雄才大略的人物老话说得好啊！士别三日当刮目相看。
当然高畅建立的政权也不是一点问题都没有其根基远远算不上固若金汤。
—
先他的土地政策得罪了大量的世家豪强大量农庄的建立使得那些宗族豪强控制下的佃户宁愿抛弃土地成为流民以便进入农庄分得土地虽然土地归属国有不过他们却拥有绝对的使用权只是不能转让买卖而已和归属自己拥有差别也不大。
失去了人口也无法兼并土地那些世家大族自然对高畅不满只不过在高畅的强势下敢怒不敢言而已！
高畅的宗教政策也得罪了佛道两家这会让那些出家人想起数十年前北周武宗灭佛的旧事为了避免遭受灭顶之灾他们自然要奋起反抗。
由于高畅推行邪教不讲礼仪之道自以为天不敬祖宗那些以礼教传家的士大夫当然心怀不满在这个时候士大夫们才是社会的中坚力量不管是谁登上那个位置都必须得到士大夫的支持才行而高畅的所作所为很明显是与之相悖的就算他真能夺得天下那政权也维持不了多久其人一旦身死他建立的政权也多半像秦隋那样二世而亡。
可以说高畅的政权之所以能维持他的政策之所以能够施行下去完全依赖于他个人的强势以及那只绝对听从他一人命令的军队。
所以夏国最大的弱点就在高畅身上一旦高畅身死他建立的这个基业也就会马上土崩瓦解在他的部下里面没有一个人能像他这样压住场子同样也没人能够坐稳他的那个位置。
他建立的政权基础是个人崇拜他一旦身死个人崇拜也就灰飞烟灭了神灵一死要想再造一个神出来谈何容易。
若是李渊身死像这种以宗族为基础的政权断不会就此完结世子建成自然会坐上他老爹的位置那些早就与李家联在了一起的家族也不会因此而断绝和李家的关系毕竟他们的利益是紧紧牵连在一起的。
所以要想颠覆高畅的政权让河北重新大乱只要杀了高畅就行了。
赵道人武艺高强交流广阔手下有一批能人异士以及一些精通刺杀之道的死士所以张道源才会来青阳观拜会他商量怎样置高畅于死地据潜伏在高畅身旁的内线传来的消息近期高畅会南下和往常一样高畅不喜欢大张旗鼓摆出王驾仪仗而是准备悄悄行事轻车简从这对一心想置他于死地的李唐来说是个大好机会。
然而这边的刺杀行动还没有开始高畅的人却先下手了将张道源刺杀在安济桥上不过敌情司的那些人不知道的是张道源只是李唐在河北摆在台面上的人物真正在背后兴风作浪的另有其人而这个人已经开始了行动。
七月一日晚在青阳观挂单的赵道人离开了赵郡往东而行。
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李氏是赵郡的郡望赵郡李氏是李姓的另一分支与陇西李氏齐名在这个时候声望更高于陇西李。
此支李氏其开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧李玑是陇西李氏始祖李崇的四弟李牧是战国时有名的武将为赵国丞相封武安君始居赵郡为赵郡李氏的始祖。
李渊虽然自称飞将军李广的后人先祖为陇西李氏然而这和他向天下宣扬自己的先祖为道家圣人李耳一样纯粹是为自己脸上贴金在这个重视血统和家世的时代给自家的先祖添一些耀眼的光环不过是平常之事反正手中掌握了刀剑也就掌握了话语权自有无良文人来抱其臭脚又有谁敢那么强项直指其非呢？
实际上李渊的先祖本为赵郡李氏的“破落户”在生活无着的情况下迁居柏仁之地在这一点上赵道人的身世和李渊相同。
赵道人的先祖和李渊的先祖一样同为赵郡李氏的“破落户”也同样在生活无着的情况下与李渊的先祖一样迁居柏仁只不过和李渊否认自家的传承不一样赵道人仍然牢记着自家的传承故而才以赵道人自称。
在李渊的祖父李虎时代李渊家族开始了飞黄腾达
李虎因为积极参与后魏权臣宇文泰的政变并获得成功。与宇文泰、太保李弼、大司马独孤信等八人一起被称为“八柱国家”。因为功参佐命成为西魏地开国功臣官为太尉还被赐予鲜卑姓大野氏。李唐地祖上显然是依靠军功迹的后来又倚赖婚姻巩固了这样的家世门风。以八大柱国为核心地军人之家历史上往往称为关陇军事贵族集团这也是李渊进入关中后很快就能问鼎关中政局的原因。
赵道人的祖父乃李虎帐下一员猛将其家族的命运与李唐紧密相关。赵道人少年时曾是李渊的伴读书童后得遇异人方才出家为道不过就在他学艺其间和李渊的联系也未曾断过在这段时间。他家人地供养全由李渊一力承当。
大业九年（公元63）杨广征讨高句丽李渊督运于怀远镇赵道人与之密会。从李渊手中正式接过了李唐在河北的所有地下势力那时。李渊的反叛之心还不明显只是为了自保而已。
在赵道人的鼎力相助下李家在河北的地下势力得到了蓬勃的展和宇文世家所走的路子不同他并没有大肆进行走私贩盐等敛财之举而是多方奔波为李家收集能人异士为其训练死士为李渊做一些他不方便出面做的事情。
在怀远见过李渊后赵道人见到了还是少年地罗成一方面是因为罗成骨骼清奇是个上好的练武奇才另一方面也是为李渊交好罗艺做准备赵道人将罗成收为了关门弟子教他马战之术常山子龙枪法以及领兵作战等统兵之道。
幽州大战之前他将罗成放下山去让他助他父亲罗艺一臂之力对付高畅却没有想到罗艺惨败罗成也战没在沙场被万箭穿心射杀。
高畅一统河北后已经成为了李唐最大的心腹之患在他没有统一河北前河北山东的一部分郡县都表示会支持李渊建立地隋西京政府杨广死后李渊称帝后他们也愿意投降李唐然而高畅统一河北后有一些郡县和李家的关系就变得不冷不热起来转而支持起高畅来毕竟现在李唐地势力还出不了潼关以东而高畅的势力却近在眼前未来祸总没有眼前灾可怕！
如今西秦霸王薛举大兵压境逼近长安秦王李世民率领十来万大军前去迎敌一时之间李唐的势力无暇东顾只能任由高畅一步一步地蚕食河北之地若等他将根基打好那时要想击败对方就不是一件容易的事情了。
高畅其人虽以邪教立国将儒道释三家得罪了个干净然而其政权也不是一无可取之处为了对付这个人赵道人和李渊的那些幕僚大臣们仔细地研究了他的起家之道毕竟知己知彼方能百战不殆。
高畅深知宣传之道在各种各样铺天盖地的宣传下他个人的威信达到了在他的领地内那些得到了好处的信徒们对他的崇拜狂热无比
一声令下能为他赴死的人不计其数。
另一方面他也深知练兵之道能在野战中击败幽州罗艺他训练出来的那只军队就算不是天下第一的强兵也算是第一等的强悍幽州之战后他彻底铲除了军中的异己力量又收服了薛氏兄弟可以说这个时候他的声望在军中已经达到了巅峰人人都把他当作了百战百胜的战神。
同时高畅建立的文官政府虽然不伦不类大违圣人之道然而运转却极其良好他治下的百工坊生产的各种物事连长安洛阳那些大户人家都在使用有些人居然暗地信奉起灵宝神教来在他们眼中也只有天上的神灵转世才能弄出这些奇妙的东西来吧？
收拢流民兴修水利开垦荒田这些事情都是利民之道更加增加了百姓庶民对他的向心力对这些凡夫俗子来说只要能给他们好处他可以信奉三清也可以信奉释迦牟尼那么。为什么不能信奉灵宝神君呢？
所有这些都证明了一件事情那就是高畅虽然不可能是什么灵宝神君降世却也是一个了不起的对手不容小觑。
二公子李世民在年少的时候曾经和高畅是朋友那个时候的高畅还是一个一心沉迷骑马射箭的公子哥看不出来会成长为这样一个雄才大略的人物老话说得好啊！士别三日当刮目相看。
当然高畅建立的政权也不是一点问题都没有其根基远远算不上固若金汤。
—
先他的土地政策得罪了大量的世家豪强大量农庄的建立使得那些宗族豪强控制下的佃户宁愿抛弃土地成为流民以便进入农庄分得土地虽然土地归属国有不过他们却拥有绝对的使用权只是不能转让买卖而已和归属自己拥有差别也不大。
失去了人口也无法兼并土地那些世家大族自然对高畅不满只不过在高畅的强势下敢怒不敢言而已！
高畅的宗教政策也得罪了佛道两家这会让那些出家人想起数十年前北周武宗灭佛的旧事为了避免遭受灭顶之灾他们自然要奋起反抗。
由于高畅推行邪教不讲礼仪之道自以为天不敬祖宗那些以礼教传家的士大夫当然心怀不满在这个时候士大夫们才是社会的中坚力量不管是谁登上那个位置都必须得到士大夫的支持才行而高畅的所作所为很明显是与之相悖的就算他真能夺得天下那政权也维持不了多久其人一旦身死他建立的政权也多半像秦隋那样二世而亡。
可以说高畅的政权之所以能维持他的政策之所以能够施行下去完全依赖于他个人的强势以及那只绝对听从他一人命令的军队。
所以夏国最大的弱点就在高畅身上一旦高畅身死他建立的这个基业也就会马上土崩瓦解在他的部下里面没有一个人能像他这样压住场子同样也没人能够坐稳他的那个位置。
他建立的政权基础是个人崇拜他一旦身死个人崇拜也就灰飞烟灭了神灵一死要想再造一个神出来谈何容易。
若是李渊身死像这种以宗族为基础的政权断不会就此完结世子建成自然会坐上他老爹的位置那些早就与李家联在了一起的家族也不会因此而断绝和李家的关系毕竟他们的利益是紧紧牵连在一起的。
所以要想颠覆高畅的政权让河北重新大乱只要杀了高畅就行了。
赵道人武艺高强交流广阔手下有一批能人异士以及一些精通刺杀之道的死士所以张道源才会来青阳观拜会他商量怎样置高畅于死地据潜伏在高畅身旁的内线传来的消息近期高畅会南下和往常一样高畅不喜欢大张旗鼓摆出王驾仪仗而是准备悄悄行事轻车简从这对一心想置他于死地的李唐来说是个大好机会。
然而这边的刺杀行动还没有开始高畅的人却先下手了将张道源刺杀在安济桥上不过敌情司的那些人不知道的是张道源只是李唐在河北摆在台面上的人物真正在背后兴风作浪的另有其人而这个人已经开始了行动。
七月一日晚在青阳观挂单的赵道人离开了赵郡往东而行。
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