综观世间芸芸武学,大致之上,可以分为三品。下品者,如易经玄鉴、冰火七重天、冰玄劲、炎阳奇功、天芯连环、少林童子功、金钟罩等者,彼此威力各有高下之别,但都只能算是凡俗之学。哪怕将之练得炉火纯青,始终也只能持之以江湖争雄,却不能上窥天道。即使威力再大,本质上仍是落了下乘。

    上品者,则与下品不可同日而喻。如圣人伏曦之上天下地至尊功、女娲娘娘之浑天宝鉴、元始天魔之天魔功,蚩尤之七大限、还有佛祖的如来神掌等等心法绝学,固然具有足令星辰摇撼,宇宙震悚,可使红尘回归混沌洪荒的不可思议大威力。但这种威力本身,却只是其次。更重要者,乃是这些绝学本身,都蕴藏了创造功法的神佛仙圣本身对于三界乾坤之内,万事万物各种规则的领悟,亦即其之所以成道之基。

    所以这些神级的绝学心法,只须修习到最高深处,便能打破三界枷锁,跳出五行束缚,脱去凡身,消了俗体,终于参透真如,成就无上正等正觉。若说下品凡俗武学,在进军天道之上乃是此路不通,那么上品神级绝学则是堂堂正正,平平坦坦的光明大路。当中心法诀窍,尽皆直指天道,并无迂回曲折,甚至会引导修习者走上歧路的情况存在。

    至于中品者,则介乎于上品与下品之间。虽然穷极演绎变化,力图冲破仙凡之间的藩篱,但因为创功者本身的资质与机缘,所以并未能真正成就大道。留下给后人的,乃是一条狭窄险路,须得摸着石头,小心翼翼,步步为营地尝试过河。当中过程曲折艰难,步步惊心,稍一不慎,就是身死道消,魂魄俱灭之祸。但假如是真正有大智慧、大毅力、大机缘者进行修习,则“大衍之数五十,用其四十有九”,当中仍旧存有一线不绝之生机,可使之渡苦海而达彼岸。比上品虽大大不如,但较之下品,则又大大优胜了。

    纵览世间中品之学,当以“四大奇书”为代表。那便是由无名氏所创,其来历最为神秘的《战神图录》;托名为古仙广成子所创之《长生诀》;魔门众始祖所共同奉为无上经典之《天魔策》;还有就是天僧与地尼两大奇人所创之《慈航剑典》。

    这四大奇书当中,《战神图录》与《长生诀》仅有名称流传,江湖上从未有过传人出现。而《天魔策》与《慈航剑典》,则分别由魔门与慈航静斋分别传承而下。数百年来两派争斗不绝,其功法路数相互克制,可说是南辕北辙,水火不容。假如修炼到最高深境界,确是最有希望能够进军无上天道的两条道路。

    《天魔策》本有十卷。但由于魔门分裂成两派六道的缘故,所以各家分支流派所得,俱是残缺不全。其中,以邪极道传承的〖道心种魔〗以及阴癸派的〖天魔秘〗这两门功法最为精华核心。即使单独修炼,亦能与《剑典》媲美,有着成道之希望。“邪帝”向雨田即成功破碎虚空,遁入生死仙门。“邪王”石之轩身兼花间派和补天道两大魔门分支的传承,更以佛门心法将之融合为一,独创出不死印与幻魔身法,可谓别开局面,另辟蹊径。其威力之强诡变之奇,隐隐更在〖道心种魔〗以及〖天魔秘〗之上。但在探究天道之秘这一层面,仍然未能脱于下品凡俗武学的范畴。

    这并非“邪王”本身才智不到,而只因为当初他手创这两门奇功之时,满心想的都只是如何建功立业,成就赫赫声名。对于如何探索天道之秘,却是连半分兴趣也无。如此热衷世俗名利,灵台蒙垢,当然就无法看破红尘,也不能在此道路有何成就了。不过,假如他日邪王能够参透佛法真谛,并以之将不死印与幻魔身法两大奇功合而为一,再去芜存菁地重新进行演绎的话,相信其武学当能突破本身固有限制,真正开辟天道之秘。成就绝不在“邪帝”向雨田之下。

    四大奇书当中,以《慈航剑典》的情况最为特异。此功法以“气主灵神心”五大要诀为纲领。与其说是剑术,不如视之为一种凡入圣的精神境界还更加恰当。佛本无相,故能色即空,空即色,剑非剑,人非人,若能修炼成最高深的“剑心通明”,则自能将红尘俗世所有万事万物的假象都一一加以“看破”,直抵无物无我的至善禅境。到时候便圆通自在,不滞于物。应用于对敌之上,则与传自圣人伏曦的“大智慧”约略相似,可收不战而屈人之兵的奇效。

    然而,即使到达“剑心通明”境界,距离最后进军天道之秘,却始终仍旧隔着一层窗户纸。若要最终臻达不二真如,则仍须修持“出世间法”。如何离世间而出世间?《慈航剑典》之上,并无现成答案可寻。所以历代静斋传人修行到了尽头,往往苦于究竟应该如何踏出这最后一步。无计可施之下,惟有自闭死关,寻求终极解脱之道。而能够成功者,自创派始祖“地尼”以下,却是从无成功例子。这也就是说,《慈航剑典》可以帮助修炼者以最快的度圆满“世间法”。但之后便会到达一个瓶颈,在修行之上,乃是先易而后难。若欲进军无上天道,比起其余三大奇书,在这最后一步上反而要更加艰难数倍。

    当然,所谓《慈航剑典》先易而后难,其实也只是相对而言。事实上,欲要修炼成“剑心通明”,对于普通资质的修行者而言,仍是千难万难。欲达此境,须得“破而后立,颓而复振”,可知若经不起艰难磨砺者,均绝无可能成就大器。可是破易立难,所以历代静斋传人当中,不但成就“剑心通明”者只属于极少数,甚至连稍次一级的“剑神无我-心有灵犀”境界,也并非人人可以达到。

    梵清惠的资质,在慈航静斋数百年历史当中,其实并不算特别优秀出众。能够在三十岁之前成就“剑神无我-心有灵犀”,对她而言已经属于意外之喜。对于能否成就“剑心通明”,她原本亦并无多大把握。然而在凌云山追寻神州龙脉之时,她这身苦修了几近二十年才得来的修为,竟被彻底废去。但随即就机缘巧合,得遇九千岁这位奇人,并因而改修〖无字真经〗——这便是“破而后立”。而与杨昭之间的情事,亦是一波三折,先后经历过种种波澜。幸好到了现在,总算是守得云开见月明,双方心结已解,只待大事一了,便能共谐鸳盟,永结连理。如此种种,恰巧也符合了“颓而复振”的要求。

    故此,在协助小王爷成就“元始篇章”以后,梵仙子功力元气虽然都颇有损耗,但在修行道上,反而由此而得以向前迈进了一大步,就此攀上了“剑心通明”之境。而且,更因为〖无字真经〗本身就比《慈航剑典》高明得不可同日而语的缘故,进入“剑心通明”以后,眼前就有条现成的光明大道在,她亦不必自行费心摸索究竟如何去捅破那层窗户纸,更用不着冒险去闭死关,以求解开那着“最后的死结”了。

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    此时此刻,洛阳城内,大厅之中,阴后开出三掌了夙仇的建议,掌底却是丝毫不留半分情面。第二掌已经将功力推上〖天魔秘〗第十六层“空间篇”之颠峰境界。势足吞天噬地的诡异天魔场怪劲如雷霆推出疾射而至,分明就要在这一招内,将当今静斋的唯一传人彻底毙于掌下。只要梵清惠一死,早已退隐,甚至从未在江湖上正式行走过的碧秀心更加不成气候,慈航静斋后继无人,其传承就此断绝,那么不管以往有什么仇怨,自然都成为过眼云烟了。料想梵清惠之前便已然受伤,即使临时有心要破诺出手抵挡,亦照样难逃死劫。至于杀死梵清惠以后自家女儿和小王爷的婚事如何,这刹那间,阴后已无余裕顾及。

    可是在场任何人也估计不到,电光石火之际,梵仙子却突然打出了“剑心通明”。只不过这着“剑心通明”虽释放出奇光绽射,看起来却似并无什么实质性的杀伤力可言。天魔场推进度丝毫不受阻滞,将这位静斋传人彻底笼罩入内。然而,欣喜之情尚未有暇生出,骤然已被强烈得无以复加的震骇惊诧所彻底埋葬。光芒映耀之下,本该拥有可以吞噬侵蚀一切的天魔场,竟然如滚汤破雪,逐寸逐寸地自行分解。看似缓慢,实质迅,其势头趋向,更是决然不可阻挡。阴后连忙加催劲力,意图挽回颓势败局,可是以往收由心的天魔场,如今竟然与自己彻底断了联系,无论如何催劲,始终也只如泥牛入海。

    眨眼之间,犹如黑洞般的天魔场完全被分解殆尽。奇光徐徐散去,但见梵仙子绰立原地,玉面含笑。之前的一切有如梦境,仿佛从来未曾生。阴后心神俱震,面若死灰。在这一刻,她真真切切地感受到了,梵清惠功力纵然仍旧颇不如自己,但在心灵境界的修为上,却已经远远凌驾己上。

    然而这第二掌,梵仙子虽然创造奇迹,竟能接下不死,但因为她要遵守承诺,不避不闪,也不出手挡格,故此毕竟无法将天魔场完全化解。表面看来,梵清惠似是若无其事。但以阴后眼光,却察觉得出对方其实已成黄台之瓜,难堪再摘。伤上加伤的情况下,莫说要再次打出“剑心通明”,就连继续站立不倒都已经十分勉强。这剩余的第三掌,梵清惠绝无可能接得下来。

    魔门静斋,彼此是生死大敌。骤见夙敌居然练成了《剑典》中至高境界,阴后心中杀意之盛,更是比之前倍加。她轻声冷哼,双眸蓝芒暴绽,玉臂肌肤霎时间全变透明,肌肉骨骼以至血管经脉,尽数变得犹如如水晶般清晰可见。如此异状,正是〖天魔秘〗第十七层“解体篇”行功时所独有。阴后右掌高举,冷喝道:“好个‘剑心通明’。且看〖天魔秘〗与妳〖剑典〗之间,究竟谁高谁下吧!接我第三……”

    话声未落,眼前忽见人影晃动。祝美仙娇躯轻晃,奋不顾身地挡在梵清惠之前。美眸含泪,颤声道:“妈,您若执意要杀梵姊姊的话,那么女儿可也就……可也就……既然如此,您干脆直接先杀了女儿吧。”盈盈眼波中满是哀伤凄苦之意,竟是生平第一遭如此。阴后看了,刹那间不由得犹如大盘冷水当头淋下,什么杀意野望,竟是全然消散。

    若论修炼到最高深时境界之高低,〖天魔秘〗原本亦不在〖慈航剑典〗之下。但魔门心法,十有都是剑走偏锋,颇有许多苛刻要求。若说〖慈航剑典〗是先易后难,〖天魔秘〗则步步都必须如履薄冰。稍有不慎,就是万劫不复。〖天魔秘〗第十八层“轮回篇”,讲究的是太阳生少阴,太阴再转生少阳。若能真正有所成就,便能掌握生死玄机,逆转乾坤定理。但欲要成就这终极一篇的功法,必须以本身真阳真阴为引,才能盗取得那一线生机。故此最重要的诀窍,就是不能在此之前便破了童子之身。

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