第113章 恳谈会之民族复兴1-华时代大学英语综合教程2电子版
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华时代
作者：一念轮回我千殇
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袁克定虽然不满意，但他也不好对陈华发火，所以只得礼貌地告辞。在袁克定出发之前，袁世凯就为其定下了策略：陈华只能拉拢，不能恶语相向。
其实，如果袁克定知道陈华对民党的态度的话，袁克定应该高兴才对。因为三天前，民党的代表也来见过陈华，陈华一句，“你们先将党内的力量整合到一起，才谈得上整合整个华夏。”就将其打发了。
当然，在全国各地易帜的过程中，陈华并没有闲着，甚至可以说陈华自从担任这个都督之后，根本就没有一点的空闲时间。
“华夏四川军政府”成立后，赵尔丰等人算是比较满意了，但是，原保路同志军中的很多人却不太满意，或者说，他们看到有人当了省长、厅长、市长什么的，而自己革命一场，只捞着一个“整编委员”的虚职，谁都知道，四川陆军只要整编结束，这“委员”自然就卸任了。
但是，陈华虽然决定要“安排”他们，但又不能简单地给他们一个职务，对任何人，陈华都坚持德才兼备，量才录用。这里所谓的德，对于这些新加入的人来说，就看他们在升官发财之时，心中是否还装有百姓民众，而不是那种“忠于民族，忠于团队”的超高要求。
但是，这个德要想考察出来，除了看他过去是怎么做的外，还真找不出更好的标准。而在过去做得比较差的，也未必以后就不可以做得很好，因为这个世界上，像陈华这么清醒的人自然是凤毛麟角的了。
不过，陈华决定在陆军整编和四川各项事务走上正轨之前，找大家来坐一坐，谈一谈。朱庆澜与陈华谈得较多，在某种意义上，朱庆澜已经属于“转变”过来的人了。所以，朱庆澜提出，这种坐一坐，谈一谈的方式，就叫“恳谈会”吧。
恳谈会会场，看着包括赵尔丰在内的数十人，陈华有些紧张，自己千万别班门弄斧吧，不过，陈华不得不硬着头皮上，这几十个人都摆不平，何谈摆平天下？！
“有没有人知道，为什么我会把川北起家的部队叫住‘华夏民族独立军’？”陈华以提问的方式来了个开场白。
“都督，是不是与孙先生的‘三民主义’有关啊？”有民党人士问道。
既然有人接话，陈华也就好开始了，“这怎么说呢，与之有关，又与之无关。其实，任何一种理论、学说、主张，要想有人信奉它，都必须包含一定的事实，否则，那就成了天方夜谈。三民主义讲到有民族，也讲了民族主义的任务，华夏民族独立军也包含着民族，包含着民族独立的内容，这两者是一致的，是有关的。但是，华夏民族独立军并不是取自于孙先生的三民主义，而是我根据华夏民族的历史以及现状而确定的……因此也可以说，二者是无关的（陈华必须给自己雄起，他绝不会承认是xx的学生）。”
“这个，姑且是我陈华的‘民族主义’吧。我以为，华夏之民族问题，其实是两个问题，或者是两个阶段。其一是民族独立，其二是民族复兴。民族独立有两任务，一是驱除鞑虏，恢复华夏；这一条四川做到了，其他地方正在做，这个任务相对比较容易完成；二是赶走列强，收回主权与国土，这个任务目前还没有开展，不是不想开展，而是受我华夏现阶段的国力所限。因此，这个任务将伴随第二个问题或第二个阶段也即民族复兴的过程而加以解决。”
“那么，什么是民族复兴，是否汉唐盛世乃民族复兴？是否宋明富庶乃民族复兴？俱往矣，汉唐盛世亦不久，宋明富庶亦亡国！我所理解的民族复兴，有如今天的英吉利，但又高于英吉利，有如今天的法兰西，但又远远强于法兰西。我所理解的民族复兴，可分为‘三步’来实施，也可以叫做‘三步走’战略……”
“第一步，唤醒民众。在座的各位同志，你们不得不承认，我们的民众，我们的整个民族，今天还处于昏睡之中，法兰西皇帝拿破仑曾经说过，华夏是一头正在沉睡的巨狮，当这着睡狮醒来时，全世界都要震惊。这唤醒民众，就需要新的思想，新的文化，需要大力发展国民教育……”
“第二步，重铸民魂。也许有人会说，这重铸民魂难道不是唤醒民众的内容之一吗？显然不是！重铸民魂，首先要明白华夏民族的精神魂魄是什么，华夏民族的精神核心是什么？华夏民族的文化博大精深，华夏民族的精神也包容广泛，我想最核心的就是八个字：自强不息，威武不屈！两千年前的汉朝皇帝就说过，犯我大汉者，虽然必诛！这就是我们民族的魂魄和精髓……”
“也许有人会骂，你这是异端邪说，非圣人所言。我要说明的是，圣人之言也好，古代帝王也好，还是当今大儒也好，他们的话，未尽就句句正确。譬如，我华夏民族遭到西方列强的侵略，圣人给我们留有应对办法吗？讲礼，讲仁，那是对自己人讲的，你能用礼和仁去感化强盗吗？过去，曾经有人想过去感化这些强盗，但效果又如何呢？佛家讲的舍身饲虎，其精神可嘉，但于事无补的。华夏民族近百年来之所以遭到外族入侵而不自醒，关键就是礼与仁用错了地方，也让华夏越陷越深……”
“第三步，扬我国威。大家也许不知道，这世界上有多少个国家，有多宽的土地，但大家一定知道八国联军是哪八个国家，这些列强里，有些国家的国土还不如绵州一地大小，其民不过数十万人，他们为何敢来欺我华夏？那是因为他们国力强盛，拥有大炮巨舰，是一个个子虽小而身体强壮之人，而我华夏呢，国土千万，人口更是四万万之巨，可是，华夏却是一个个子虽大但身体很弱的人，两方打仗，我们这个虚弱的民族只能被动挨打。为什么有五千年灿烂文化的华夏会被动挨打呢，因为我们落后了。有一个伟人说过，落后就要挨打！对一个人如此，对一个家庭如此，对一个民族和国家，同样是如此。”
“都督，哪个伟人说过这句话？”刘玄德突然发问。
“我在一本闲书里面看见的，好像那人姓邓，具体名字我也记不得了。”陈华很郁闷，这兄弟怎么就长不大呢。
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其实，如果袁克定知道陈华对民党的态度的话，袁克定应该高兴才对。因为三天前，民党的代表也来见过陈华，陈华一句，“你们先将党内的力量整合到一起，才谈得上整合整个华夏。”就将其打发了。
当然，在全国各地易帜的过程中，陈华并没有闲着，甚至可以说陈华自从担任这个都督之后，根本就没有一点的空闲时间。
“华夏四川军政府”成立后，赵尔丰等人算是比较满意了，但是，原保路同志军中的很多人却不太满意，或者说，他们看到有人当了省长、厅长、市长什么的，而自己革命一场，只捞着一个“整编委员”的虚职，谁都知道，四川陆军只要整编结束，这“委员”自然就卸任了。
但是，陈华虽然决定要“安排”他们，但又不能简单地给他们一个职务，对任何人，陈华都坚持德才兼备，量才录用。这里所谓的德，对于这些新加入的人来说，就看他们在升官发财之时，心中是否还装有百姓民众，而不是那种“忠于民族，忠于团队”的超高要求。
但是，这个德要想考察出来，除了看他过去是怎么做的外，还真找不出更好的标准。而在过去做得比较差的，也未必以后就不可以做得很好，因为这个世界上，像陈华这么清醒的人自然是凤毛麟角的了。
不过，陈华决定在陆军整编和四川各项事务走上正轨之前，找大家来坐一坐，谈一谈。朱庆澜与陈华谈得较多，在某种意义上，朱庆澜已经属于“转变”过来的人了。所以，朱庆澜提出，这种坐一坐，谈一谈的方式，就叫“恳谈会”吧。
恳谈会会场，看着包括赵尔丰在内的数十人，陈华有些紧张，自己千万别班门弄斧吧，不过，陈华不得不硬着头皮上，这几十个人都摆不平，何谈摆平天下？！
“有没有人知道，为什么我会把川北起家的部队叫住‘华夏民族独立军’？”陈华以提问的方式来了个开场白。
“都督，是不是与孙先生的‘三民主义’有关啊？”有民党人士问道。
既然有人接话，陈华也就好开始了，“这怎么说呢，与之有关，又与之无关。其实，任何一种理论、学说、主张，要想有人信奉它，都必须包含一定的事实，否则，那就成了天方夜谈。三民主义讲到有民族，也讲了民族主义的任务，华夏民族独立军也包含着民族，包含着民族独立的内容，这两者是一致的，是有关的。但是，华夏民族独立军并不是取自于孙先生的三民主义，而是我根据华夏民族的历史以及现状而确定的……因此也可以说，二者是无关的（陈华必须给自己雄起，他绝不会承认是xx的学生）。”
“这个，姑且是我陈华的‘民族主义’吧。我以为，华夏之民族问题，其实是两个问题，或者是两个阶段。其一是民族独立，其二是民族复兴。民族独立有两任务，一是驱除鞑虏，恢复华夏；这一条四川做到了，其他地方正在做，这个任务相对比较容易完成；二是赶走列强，收回主权与国土，这个任务目前还没有开展，不是不想开展，而是受我华夏现阶段的国力所限。因此，这个任务将伴随第二个问题或第二个阶段也即民族复兴的过程而加以解决。”
“那么，什么是民族复兴，是否汉唐盛世乃民族复兴？是否宋明富庶乃民族复兴？俱往矣，汉唐盛世亦不久，宋明富庶亦亡国！我所理解的民族复兴，有如今天的英吉利，但又高于英吉利，有如今天的法兰西，但又远远强于法兰西。我所理解的民族复兴，可分为‘三步’来实施，也可以叫做‘三步走’战略……”
“第一步，唤醒民众。在座的各位同志，你们不得不承认，我们的民众，我们的整个民族，今天还处于昏睡之中，法兰西皇帝拿破仑曾经说过，华夏是一头正在沉睡的巨狮，当这着睡狮醒来时，全世界都要震惊。这唤醒民众，就需要新的思想，新的文化，需要大力发展国民教育……”
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“也许有人会骂，你这是异端邪说，非圣人所言。我要说明的是，圣人之言也好，古代帝王也好，还是当今大儒也好，他们的话，未尽就句句正确。譬如，我华夏民族遭到西方列强的侵略，圣人给我们留有应对办法吗？讲礼，讲仁，那是对自己人讲的，你能用礼和仁去感化强盗吗？过去，曾经有人想过去感化这些强盗，但效果又如何呢？佛家讲的舍身饲虎，其精神可嘉，但于事无补的。华夏民族近百年来之所以遭到外族入侵而不自醒，关键就是礼与仁用错了地方，也让华夏越陷越深……”
“第三步，扬我国威。大家也许不知道，这世界上有多少个国家，有多宽的土地，但大家一定知道八国联军是哪八个国家，这些列强里，有些国家的国土还不如绵州一地大小，其民不过数十万人，他们为何敢来欺我华夏？那是因为他们国力强盛，拥有大炮巨舰，是一个个子虽小而身体强壮之人，而我华夏呢，国土千万，人口更是四万万之巨，可是，华夏却是一个个子虽大但身体很弱的人，两方打仗，我们这个虚弱的民族只能被动挨打。为什么有五千年灿烂文化的华夏会被动挨打呢，因为我们落后了。有一个伟人说过，落后就要挨打！对一个人如此，对一个家庭如此，对一个民族和国家，同样是如此。”
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