罗三海因为罗九洪的关系，还算把古羽当自己人，所以语重心长地道：“为仪这做法不妥吧？就算你觉得我们是‘朋党为jiān’，也不必投向另一个阵营啊？那朱家父子，难道是什么好人吗？”
他当然不知道小美就在旁边，所以说话也完全没有顾及小美的感受。小美听到这话，自然是脸显不悦神sè，古羽则连忙握住她手，示意她不要激动。
待稳定住小美，古羽这才将眼神看向了会馆内的各sè人等。这其中，有去年他回乡时见到的众多乡老，也有一直在京城为官的各级政要。因为他去年在扬州得月楼的表现，乡老们已经将他当成是扬州的代表，所以即使他这样“忤逆”，许多人依然坚信他是有自己的道理的。但相反的，也有一些当时并不在场的官员，则对他产生了巨大的质疑。至于石报国，则脸sè异常的平静，也许因为他早知古羽的能力非凡，也许是出于某种天然的信任，他并没有像众士绅那样表现出愤慨。
古羽则一如既往地沉着，既然来到这里，他当然有信心应付所有的问题。只见他神情肃穆，语气铿锵地道：“朝堂的争斗，很多时候都需要必须的妥协。朱氏父子，以及他们身后的湛一和尚，其势力遍及天下。像我身边的司叔元，还有我的好友袁文通，都可算是朱氏父子一派。各位同乡，你们觉得应该怎样和他们对抗呢？”
“呃……”众人听到他的质问，显然都没有确切的答案。他们又何尝不知道朱氏父子在朝中的影响力，何尝不知这么多年大家明争暗斗，并没有得到好的结果。
于是罗三海道：“不瞒为仪，在你来之前，我们一直在讨论这件事情。朝廷这些年之所以老态龙钟、千疮百孔，很大程度上，正是和这些派系争斗密不可分。前ri里曾接到江宁府黄太守的来信，黄太守建议我们采用为仪在北辽的办法，将刑部等部门分离开来，由民间组织辩论，并选举出适合的官员。这样就可以有效地回避派系争斗，也让皇子间的争斗降低其影响力。不知为仪以为，这个建议可好么？”
谁知古羽竟连连摇头道：“不好，很不好！”
众人闻言，无不大奇。罗三海道：“这个模式本是为仪在北辽时践行的，而且现在看来，北辽的国力因此极大的提高，原本一直争斗不休的皇族和后族也因此尽弃前嫌，这不是很好的一个制度吗？为何为仪却说不好？”
古羽道：“南橘北枳，任何制度都有其适用的范围。我在北辽时，之所以让他们采取选举的制度，是因为北辽的部族争斗是从其立国开始就有的，而且很长时间，这种争斗的局面都很难改变。宁国却不同，宁国没有固定的部族，也没有固定的争斗。很多时候，敌人可以转换为朋友，朋友也可随即反目。无他，一切都是利益驱使。如果在宁国也实行类似于北辽的制度，那么很快的，就会形成一个超强的派系，将其它各个派系全部压垮，最终把持朝政。”
众人听他说得确切，似乎很有道理，可又有些茫然，便不再有刚才质疑的神sè，反而好奇他的结论是如何产生的。
古羽一边说，眼中一边看着众人。见众人已被引导而不再显出怀疑神sè，他才微作一笑，续道：“宁国人有一个特点，就是趋利避害。所有人都十分了解一件事情，那就是只有大家抱成一个团，才能达成最大的利益。所以就像我们扬州人，在京官体系中，形成了一个固定的派系，即使朝廷从汴梁迁到了江夏，我们也要迅速在这里建成扬州会馆。我相信，扬州会馆的建设并没有谁牵头主导，而是大家共同的意愿。其实就像任何一个官员，他到一个地方从政，都要首先拜山头一样，我们每个人都会选择自己的群体加入，并自觉地服从其利益和领导。因此，如果某一个群体的力量超过了其它，那么它就将越来越壮大、而难以被制衡，这显然也就违背了选举的初衷。”
他的学识能力，早已成为了普天下一等一的高手，加上前不久在郁小刚那里学到的知识，此时的他早已远超常人，所以说出的话，也就很容易地说服了在场的所有人。就听罗三海在旁顺从地问道：“那么为仪以为，我们应该怎么做呢？”
古羽道：“天下有才之人甚众，如何才能尽其所能、让每个人都发挥自身的特长呢？我想，只有四个字可以做到：广开言路。这里涉及到两个问题，第一，是要让下层的有才之士有发表言论的空间，第二，是要让这些言论能够迅速通达，并有人讨论其言论的好坏。所以，我们当然需要兼听则明，让不同派系的人都能在朝廷中枢拥有自己的位置。很多时候，两派双方的误会，都是源于缺乏沟通的缘故，只要沟通渠道顺畅，哪怕有时候会吵得面红耳赤，但最终的结果一定是最优的。我把这样的一个制度，称为‘协商制’，如若这个制度实行好了，必能使天下安定、万民幸福。”
上一回，古羽在至善帝面前犯颜直谏，正是在说下层的人才无法发挥自己的所长。那一番话，经过当时在场一些官员、随扈之口，早已传得江夏尽人皆知。现在，古羽就在这扬州会馆里，给出了他来解决这个问题的答案。
“广开言路”，这是历代明君都必须要走的一条路。只有下情上达，才能兼听则明。中原的百姓其实就这样单纯，很多的怨气怒火，只要让他说出来，自然便泄去了一大半。方今天下，乱由中生，看起来这个国家就像一个火药桶，一点就着。所以阮冲和、孔仪等人正是利用了这样的现状，才能发动新洞庭帮作乱。而对于古羽这样的儒者来说，他的最高目标，正是将这些个戾气消弭于无形。在他看来，“协商制”，就是他能想到的唯一途径了。
正如上一次在扬州得月楼一样，古羽的演说深深地打动了他的这些同乡，也终于改变了他们想要选举制的初衷。
这时候，方听见旁边石报国缓缓开言道：“既然贤侄说得这般笃定，那我们依他就是了。我们大家一起扶康王殿下上位，让张小侯为相、朱chéng rén为辅，共保宁国的江山永固。我这就让之护他们回扬州，组织我们扬州人起兵，加入义军行列，为以后康王的复国之战出力！”
石报国本是扬州乡饮酒礼的介宾，算得上是德高望众。扬州沦陷后他奉命入京，便成了这些扬州系官员中的扛把子。既然他都已经发话表态，周遭各个官员自然不会有异议，此事就这样定了。
古羽见自己的计划终于得售，便向石报国躬身一礼，诚恳地道：“小侄这一路走来，多有师伯和各位同门的帮忙，真是多谢师伯的帮助和理解。等康王登位，我也会劝他尽快成立一些协商的机构，广纳天下人才、听其意见。也希望各位乡老们能鼎力支持这个小皇帝。”
他当然不知道小美就在旁边，所以说话也完全没有顾及小美的感受。小美听到这话，自然是脸显不悦神sè，古羽则连忙握住她手，示意她不要激动。
待稳定住小美，古羽这才将眼神看向了会馆内的各sè人等。这其中，有去年他回乡时见到的众多乡老，也有一直在京城为官的各级政要。因为他去年在扬州得月楼的表现，乡老们已经将他当成是扬州的代表，所以即使他这样“忤逆”，许多人依然坚信他是有自己的道理的。但相反的，也有一些当时并不在场的官员，则对他产生了巨大的质疑。至于石报国，则脸sè异常的平静，也许因为他早知古羽的能力非凡，也许是出于某种天然的信任，他并没有像众士绅那样表现出愤慨。
古羽则一如既往地沉着，既然来到这里，他当然有信心应付所有的问题。只见他神情肃穆，语气铿锵地道：“朝堂的争斗，很多时候都需要必须的妥协。朱氏父子，以及他们身后的湛一和尚，其势力遍及天下。像我身边的司叔元，还有我的好友袁文通，都可算是朱氏父子一派。各位同乡，你们觉得应该怎样和他们对抗呢？”
“呃……”众人听到他的质问，显然都没有确切的答案。他们又何尝不知道朱氏父子在朝中的影响力，何尝不知这么多年大家明争暗斗，并没有得到好的结果。
于是罗三海道：“不瞒为仪，在你来之前，我们一直在讨论这件事情。朝廷这些年之所以老态龙钟、千疮百孔，很大程度上，正是和这些派系争斗密不可分。前ri里曾接到江宁府黄太守的来信，黄太守建议我们采用为仪在北辽的办法，将刑部等部门分离开来，由民间组织辩论，并选举出适合的官员。这样就可以有效地回避派系争斗，也让皇子间的争斗降低其影响力。不知为仪以为，这个建议可好么？”
谁知古羽竟连连摇头道：“不好，很不好！”
众人闻言，无不大奇。罗三海道：“这个模式本是为仪在北辽时践行的，而且现在看来，北辽的国力因此极大的提高，原本一直争斗不休的皇族和后族也因此尽弃前嫌，这不是很好的一个制度吗？为何为仪却说不好？”
古羽道：“南橘北枳，任何制度都有其适用的范围。我在北辽时，之所以让他们采取选举的制度，是因为北辽的部族争斗是从其立国开始就有的，而且很长时间，这种争斗的局面都很难改变。宁国却不同，宁国没有固定的部族，也没有固定的争斗。很多时候，敌人可以转换为朋友，朋友也可随即反目。无他，一切都是利益驱使。如果在宁国也实行类似于北辽的制度，那么很快的，就会形成一个超强的派系，将其它各个派系全部压垮，最终把持朝政。”
众人听他说得确切，似乎很有道理，可又有些茫然，便不再有刚才质疑的神sè，反而好奇他的结论是如何产生的。
古羽一边说，眼中一边看着众人。见众人已被引导而不再显出怀疑神sè，他才微作一笑，续道：“宁国人有一个特点，就是趋利避害。所有人都十分了解一件事情，那就是只有大家抱成一个团，才能达成最大的利益。所以就像我们扬州人，在京官体系中，形成了一个固定的派系，即使朝廷从汴梁迁到了江夏，我们也要迅速在这里建成扬州会馆。我相信，扬州会馆的建设并没有谁牵头主导，而是大家共同的意愿。其实就像任何一个官员，他到一个地方从政，都要首先拜山头一样，我们每个人都会选择自己的群体加入，并自觉地服从其利益和领导。因此，如果某一个群体的力量超过了其它，那么它就将越来越壮大、而难以被制衡，这显然也就违背了选举的初衷。”
他的学识能力，早已成为了普天下一等一的高手，加上前不久在郁小刚那里学到的知识，此时的他早已远超常人，所以说出的话，也就很容易地说服了在场的所有人。就听罗三海在旁顺从地问道：“那么为仪以为，我们应该怎么做呢？”
古羽道：“天下有才之人甚众，如何才能尽其所能、让每个人都发挥自身的特长呢？我想，只有四个字可以做到：广开言路。这里涉及到两个问题，第一，是要让下层的有才之士有发表言论的空间，第二，是要让这些言论能够迅速通达，并有人讨论其言论的好坏。所以，我们当然需要兼听则明，让不同派系的人都能在朝廷中枢拥有自己的位置。很多时候，两派双方的误会，都是源于缺乏沟通的缘故，只要沟通渠道顺畅，哪怕有时候会吵得面红耳赤，但最终的结果一定是最优的。我把这样的一个制度，称为‘协商制’，如若这个制度实行好了，必能使天下安定、万民幸福。”
上一回，古羽在至善帝面前犯颜直谏，正是在说下层的人才无法发挥自己的所长。那一番话，经过当时在场一些官员、随扈之口，早已传得江夏尽人皆知。现在，古羽就在这扬州会馆里，给出了他来解决这个问题的答案。
“广开言路”，这是历代明君都必须要走的一条路。只有下情上达，才能兼听则明。中原的百姓其实就这样单纯，很多的怨气怒火，只要让他说出来，自然便泄去了一大半。方今天下，乱由中生，看起来这个国家就像一个火药桶，一点就着。所以阮冲和、孔仪等人正是利用了这样的现状，才能发动新洞庭帮作乱。而对于古羽这样的儒者来说，他的最高目标，正是将这些个戾气消弭于无形。在他看来，“协商制”，就是他能想到的唯一途径了。
正如上一次在扬州得月楼一样，古羽的演说深深地打动了他的这些同乡，也终于改变了他们想要选举制的初衷。
这时候，方听见旁边石报国缓缓开言道：“既然贤侄说得这般笃定，那我们依他就是了。我们大家一起扶康王殿下上位，让张小侯为相、朱chéng rén为辅，共保宁国的江山永固。我这就让之护他们回扬州，组织我们扬州人起兵，加入义军行列，为以后康王的复国之战出力！”
石报国本是扬州乡饮酒礼的介宾，算得上是德高望众。扬州沦陷后他奉命入京，便成了这些扬州系官员中的扛把子。既然他都已经发话表态，周遭各个官员自然不会有异议，此事就这样定了。
古羽见自己的计划终于得售，便向石报国躬身一礼，诚恳地道：“小侄这一路走来，多有师伯和各位同门的帮忙，真是多谢师伯的帮助和理解。等康王登位，我也会劝他尽快成立一些协商的机构，广纳天下人才、听其意见。也希望各位乡老们能鼎力支持这个小皇帝。”