147.给美女下蛊

    燕荃阳此时大胆的想法是:呆下学完了死蛊术的施用和破解之法,然后就学学这个即好玩又好用的撮合恋爱的蛊术。***

    “你妹的,学会了这个蛊术,到时候在任何场合见到美女,只需要把“爱情蛊虫”对她施用,那美女岂不是任我享用?……嘻嘻嘻……”燕荃阳yd的笑道。然后他用手拍着自己裆部的大鸟:“小东西,以后学会了施蛊术,你可是有得嫩rou吃了!到时候可不许偷懒吃饱了不干活哟!”

    想归想,目前最重要的还是先要学会破解死蛊的方法,只有先保住了命,才能有机会享受生活,享受美女……

    没有命,什么也别谈滴说……

    于是,燕荃阳继续往下看去:

    第三种方法,按照书上所说是役鬼法。

    驱鬼术是纯粹使用鬼魂的方法,降头师有很多炼鬼养鬼的方法,这里所说的是〈拘捕新魂法〉。降头师踏遍冢山,寻找新埋葬的墓,偷用一枝削尖的竹cha进墓底钉住死尸,然后念〈拘魂咒〉,用小玻璃瓶召入鬼魂,封住瓶中,放置树脚,日夜前往念咒一直到七七四十九日后,功德完满,便可取回家中以供驱使。

    假使在念咒期中,忽被人拾起,揭开玻璃瓶盖,即见黑烟一阵冒起,冲入眼际,但觉两眼昏眩金星1uan坠。从此这鬼魂便缠住其身,日夜耳边时闻鬼叫声及说话声,渐至白天见鬼。

    而降头师的瓶中所召的鬼魂都不止一只,有netg人也有小孩甚至连婴儿也有。所以如不知内里的人把瓶子打开后,就会被许多鬼魂缠,更觉痛苦万分,它们会使你无心工作,精神不振,任赶不去。

    这种误中降头术的人是最为冤枉,假如你知道是那一个降头师所作的话,就算你找他,他也不肯救你的。原因是你令他功败垂成,他怨恨你都来不及,还说要救你,所以你只好寻找降术比他强的降头师。

    降头师在三更半夜时,便到树林中作法,也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用,有时一瓶内拘捕十只八只鬼魂,不论大鬼、小鬼,一律拘捕。至于役鬼的方法,是由降头师随意将一物念咒,使鬼魂附托其上,然后抛至敌方时常出入处或家里使敌人接触到,鬼魂则乘虚而入敌方之身,敌方由此而狂。

    ……

    燕荃阳慢慢研读,生怕漏掉了其中细致的情节。要知道,这将牵扯到他和迪卡之间的斗法,稍有不慎,就会被对方打败,非死即伤……

    燕荃阳原本是中医高手,而中医和风水学、命相学等等玄学以及苗家的蛊术,从宏观上说可以是同宗同组——都是易经八卦以及五行阴阳学的衍生。

    所以,燕荃阳看起这本《苗家秘蛊》,在开始的几十页里明白了它的施蛊原理之后,现在看这些具体的施蛊之法,很容易就读懂了。

    只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人,很容易理解蛊术的施法原理。蛊术的原理主要在于三点:yao理的运用,精神的运用,和宏观联系的运用;其中,宏观联系就是蛊术的核心。

    无形的“联系”,太微妙,太不可把握,而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物,尤其是狗。

    警犬,能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯,难道,狗真是通过味道找出人的?

    决不可能!

    气味由于风,以及大气的运动,早就被卷得无影无踪,何况是千百里?气味根本不可能成固态凝固不动!那么,狗究竟是通过什么找到人的“联系”?

    话说,还是狗的事。狗类(非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类)被主人遗弃到千里之外,越山隔水,可是狗能够重新找回家,它依据什么找到家的联系?

    联系,无论多远,其实它很近;联系,宏观的联系,穿越距离,将事物定位。狗在嗅了人的气味后,就已经将某人“定位”,至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的,这不是我们的研究范围。

    联系无处不在……

    当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间,万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……

    所谓“第六感”,感觉,直觉,很多人都有,而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么?事实上,无形的“联系”,是越距离的。

    最高境界的蛊术,即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人?八字,姓名,所在地点,就勾画出个体定位轮廓,加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分,o,指甲,以及有其强烈精神心理因素的常用物品,就直接建立了无形的联系桥梁!

    通过定位和联系,就能对个体产生可怕的影响……

    万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。

    所谓趋势就是一个物品的象征意义,符号,伸展趋势(如棱角趋势等)。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身,长此以往,被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界,尖锐物并没有直接物理接触人体,而为什么就对人体有强烈的影响??

    秘密就在于,趋势。

    这种趋势不光是方向xing的,更在于象征意义xing!比如,古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人,从而诅咒。

    还有一种极其厉害的蛊术,叫血咒。

    血咒在很多蛊术中,是一项极为重要的仪式,尤其是杀伤力越强的蛊术,无不藉由血咒的的施行,才能挥力量,所以降头与血咒,实有坚不可分的关系。

    也正因为蛊术师在下蛊时,需要以自己的精血为引,所以,当他的蛊术被破时,蛊术师也会被蛊术反袭,功力不足的蛊术师极有可能因此破功,甚至倒送一条xing命;

    即使蛊术师的功力深厚,十之**也会因蛊术反噬,而大伤元气,必须急觅隐秘之处养伤,才能逃过破功之劫。因此,血咒不施则已,一施便得见血。若非有深仇大恨,一般的蛊术师绝不轻易动用血咒,以免损伤元气。

    血咒的行使方法很简单,即蛊术师在下蛊时,用干净的刀片割破自己右手中指,挤出一滴血于下蛊之物,配合咒语,便可增加蛊术的威力!

    这类藉由血咒增强法术的方法,和西藏的“本教”非常雷同,有人因而认为蛊术实源自西藏的密宗,流至东南亚一带,才演变成神秘诡异的蛊术。

    一般人找蛊术师下蛊的目的,通常只有三种,即谋财、害命(报仇雪恨)及保住爱情(或催情);不管是何种目的,都必须先拿到想下蛊对象的生辰八字,才能下蛊。

    为什么呢?

    因为这类蛊术通常会对受蛊之人造成某种程度的伤害,甚至送掉一条xing命,属于不折不扣的邪术,所以一定得拿到对方的生辰八字,否则蛊头的威力会大大减低,或根本无法产生效果。

    另一类属无害的蛊术,仅用于薄惩而已。主要的生原因,肯定是因为某些不长眼的人,在无意间得罪了蛊术师,被蛊术师小小的修理一下——这类的蛊术对人体并不会造成太大的伤害,顶多上吐下泻,休息几天就没事了。

    其实,燕荃阳知道,这些《苗家秘蛊》上所秒的并不是危言耸听,也不是无中生有空穴来风的信。

    这些,全部是实实在在的事实!只不过,因为它们过于神秘,其功能和使用方法也只掌握在少数人的手里,没有大面积的流传,故而知道它的人很少,才导致了大多数人对其不太相信。

    就在前一段时间,燕荃阳偶尔看过一项报导,说根据科学家的研究,灵蛊其实是一种控制脑波的精神术,只要让中蛊者服食大量的维他命b2群,增强他脑细胞的活动力,自然就能摆脱施蛊者的精神控制。

    换句话说,维他命b2群便是破解灵蛊的特效yao,可以在大街小巷的yao局里,轻易买到呢!

    正是由那篇报导,燕荃阳才彻底的相信了蛊术的存在,在此之前,他一直是半信半疑的。

    “既然科学家都研究的东西,那一定是真实存在的了!”燕荃阳当时就是这样想的。

    燕荃阳看了看手中的《苗家秘蛊》,现剩下的页数已经不多了。看来死蛊之术这个部分,他已经读的差不多了。

    至此,燕荃阳对苗家蛊术已经有了基本全面的了解,对于死蛊术的施用和破解之法也基本通过理解牢记在心了。

    《苗家秘蛊》最后的这十几页讲的是什么呢?

    燕荃阳十分好奇,既然苗家蛊术的概论、原理,蛊术的活蛊、死蛊都已经讲述完毕,按说,这本书已经算是把苗家的秘蛊都做了完整的jiao待,怎么后面还会有十几页的文字呢?

    《苗家秘蛊》的后面十几页到底讲述的是什么呢?燕荃阳对蛊术的学习能在短时间内成功吗?能达到一个什么样的境界呢?请看下章——

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