王国庆也看了一些马师傅给他带过来的影碟和书籍,他渐渐也对太极拳有了一些粗浅的体会。(.)太极拳是好,可是他真的没有时间练。一个领导干部又不好意思到大庭广众下去练拳。一方面是领导毕竟不是一般群众,浑杂在期间,有失体面。另一方面,他也是出于自身安全的考虑。
结合王国庆自身特点,一个是他已经56岁了,现在练套路,无论是老架一路还是老架二路,都有一定的难度。再一个,他没有时间。马师傅就让王国庆先行练习混元太极拳的内功。内气充盈了,身体自然就健康了。
马师傅给王国庆示范了十几种内功功法,大概有:1,降气洗脏功;2,三元吐纳功;3,三丹采气功;4,收气归丹功;5,双手开合功;6,劳宫旋转功;7,日月旋转功;8,单腿提降功;9,双腿提降功;10,环形开合功;11,磨盘带脉功;12,环形伸缩功;13,转气还原功等。
王国庆说:“马老师,功法太多了,不好记,有没有核心的要决?”
马师傅说:“核心是意守丹田。记住了丹田,你就掌握住了太极内功的法门。”
马师傅讲,混元太极的内功功法,可以称之为丹窍功。是专一修炼“丹窍呼吸、开合、内运”等内练功夫的一种特有的人体功能科学。
冯志强老师所传的丹窍功是主练“窍呼吸”功夫的,也即是主体“真气”功夫。何为“真气”?《黄帝内经?灵枢》篇中说:“真气者,所受于先天与谷气并而充身者也。”是说“真气”是先天之气、后天水谷之气在体内的综合集成,也即是将先后天之气综合为具有高级物质含量的“混元真气”。
冯志强老师“混元真气”之“窍呼吸、真气之道”,主系“中丹田”之地,讲的是丹窍呼吸之能,并非指“肺呼吸”如何,并指出“上丹田主化神,中丹田主化气,下丹田主化精。循环往复,无有穷尽”。还说“窍呼吸如胎儿在母体中呼吸一样,是真正的先天呼吸”。为何要在中丹田炼“窍呼吸”?《难经》中说:“从脐眼到气海这一带是五脏六腑之本,十二经之根,呼吸之门。”所以这个区域对人体生命活动极其重要。冯志强老师解释说:“婴儿出生,剪断脐带,真阳归于脐内,分布在全身,集中在中丹田,所以要抓住中丹田炼功。”还说:“真阳在,人命在,真阳散,人即亡。故称脐为命之蒂。”因此中丹田是人生命动力之本源,练功就要炼由体内归入中丹田的先天之气,修习武艺更是如此。
在修炼“窍呼吸”时,冯志强老师很重视“心意”活动的修炼,并要求习者常持以“内视意守”“以意运之”“不离心意”。为什么要“以意”来炼丹窍功呢?原来《易筋经?内壮论》中说:“人身之中,精神气血不能自主,悉听于意,意行则行,意止则止。”所以要“以意引气”,逐渐达到“意气合一,天(自然界)意合一,天意体(身体)合一,意气形神天合一”之功境,则中丹田混元真气之丹窍功自有所成。
丹窍功以“中丹田之窍”作为“采气、练气、养气、行气、壮气、运气”之法门,使习练者在修炼丹窍内功中,经“认窍——守窍——练窍——壮窍——运窍”等系列程序之功,在“丹窍呼吸、开合、内运”中,将己之“先天真阳之气”与“后天天地精气及水谷之气”在丹窍内熔炼合一,使之强壮内气、康壮五脏、旺盛精气,继而成“入于骨髓、穿行骨缝、贯于三节、达于四梢、运于五行、营卫周身、螺旋缠绕、运行不息之混元真气”,使习者功至上乘、拳至神勇,实现“内以修身,外以致用”之效用。
马师傅说:“王省长,你现在要注意的就是中丹田,在肚脐内三寸处。这就是混元太极内功的根本。”
王国庆说:“好,好,我知道了。十几种功法,我觉得太复杂了,能不能传授我一种,让我经常练习也能起到壮大元气的作用呢?”
马师傅说:“王省长,我真拿你们这些当官的没办法。好吧,我教你一种混元站桩功。只要你持之以恒地坚持下去,三个月以后,你就可以得到气感。”
王国庆说:“马老师,我这个人有耐性,我能坚持。每天要练多长时间呢?”
马师傅说:“每天至少要站桩一个小时。”
王国庆说:“一个小时?天天要站?”
马师傅说:“不能再少了,再少就起不到锻炼的作用了。你想想,套路你不练,内功你也只练一个,这再坚持不下来,神仙也没办法提高你的身体功能了。”
王国庆说:“好,那我一定坚持。啥时候练好呢?”
马师傅说:“早晨5点到7点。或者是晚上6点到8点。”
王国庆说:“好的,马老师,你放心,我一定坚持锻炼。内功练好了,如果有时间,我再学套路,练推手。”
马师傅说:“好,先学混元站桩功吧!”
马师傅一边讲解,一边示范。王国庆觉得,动作和心法都不难,难点在于天天坚持。
行无极之功当首推心静,心静始能体松,四肢百骸犹如荡然无存,念中渐呈一派虚无缥缈的空寂之象,惟有一线气机蕴含之间,待其静至极时气机方始流动,气动则太极生成。所有的气功功法皆来源于无极之中。
无极站桩功的做法是:两腿微屈膝,两脚开立,距离同肩宽。立身中正,全身放松,两手先松垂于胯侧,后渐渐搭拢在腹前,左手在外(女子右手在外),舌舐上腭,二目轻闭,内视丹田。
待姿势站好后,先在意念中将头顶上的浊气降下,可试想着一团云雾自头顶直落到脚底,而后缓缓地向周围散开,同时身体也随着下行的浊气逐段放松。全身放松后,意念移至祖窍处,与闭眼后的内视线同时下达丹田。此时便在潜意识里放弃了眼、耳、口、鼻对外界的感知作用,只是用意念去想、听丹田的细微变化,静心练气。这便是封闭四门(指眼、耳、口、鼻),也叫做“锁心猿、拴意马”。后冥冥之中渐觉内气透过周身的毛孔与自然界的外气交融合一,身心产生陶然欲醉飘飘欲仙之感。这便是入静,意念仍蓄守丹田,静立45分钟至1小时后收功。
收功时两手轻贴腹部,围绕肚脐边缘,沿逆时针方向左上右下(女子是沿顺时针方向,右上左下)地转环揉摩。速度要徐缓而均匀,并渐渐将双手揉转的圆圈扩展开来,转到第36圈时,两手上行可摩挲乳上之胸,下运可揉按脐下小腹。转足36圈后即转向右上左下,沿顺时针方向(女子逆顺时针方向)转环揉摩,双手揉转的圆圈由大渐小,转至第24圈时,两手沿脐部边缘揉转一圈,随后轻轻按贴脐部静立片刻。当两手贴腹圆转揉摩时,意念的活动恰似在腹腔内与两手同时移转。习之日久,则此内动之意渐渐明显,且与外动之形逐渐融成一体,这样便会收到令人满意的收功效果。待意念的活动与两手的动作完全静止后,两眼缓缓睁开,两手手心搓热,由两耳侧向头顶复经额前向下颌处连续熨摩颜面20次,功毕。
行无极站桩功重在意气合一。气沉丹田,意念也集中到丹田,由丹田用意微微引导呼吸为意气相合。丹田位于人体中央,按照阴阳五行学说称之为“中央戊己土”,行功时将注意力集中在丹田,等于把种子撒到地里一样,会逐渐生根开花结果。所以在练功时要意想丹田,闭目内视丹田,耳听丹田的自由收放,使心神专一,才能达到入静的练功效果。久守丹田可生气血、增元气。所以前人有“抓住丹田练气功,哼哈二气妙无穷”的经验之谈。
王国庆还将浑元无极功的要点整理后,让程大同在电脑中打印了几份。一份放在办公室里,一份放在家里,公文包里还放了一份。无论在哪里,他都可以根据这些要点站桩入静、放松身体、内敛心神。
一、浑元气功与其他气功的区别。
1、调身:三点对成一直线(即百会穴、会阴穴、涌泉穴三点)。
2、调心:意守脐中。
3、调息:自然呼吸。
二、无极气功的特点。
1、动作简单、易学易练(男女老少皆宜,体弱也能练)。
2、中正站立,外静内动,无副作用,无偏差(此功不适宜舞手动脚)。
3、练功时不受地点时间限制(室内、卧室也可以练),不受别人影响。
4、要练就连、要停就停。
5、对慢性病有疗效。
三、无极气功练法。
无极气功站桩姿势是自然站立,身体中正不偏,头正、目正,两眼目视前方,两手抱腹,身体稍微前倾一些,两膝微微弯曲,含胸拔背,腹部放松,跨松开,裆要虚圆。轻轻闭目,自然呼吸,意守腹中。姿势看起来简单、易学,但实际上站好这个桩,对每个具体动作是要研究的,现将主要动作分述如下。
1、足(脚),先把足摆成四平八稳(两脚分开平行)与肩同宽,两两足跟平齐。注意不可摆成外八字。一般站立足的外测受力会大一些。但战无极桩则要求内侧与外测受力相同。足指与足跟要自然站在地面上。涌泉穴涵空先把足指稍稍向内缩,然后再向外延伸,使足底务求前后左右平衡。
2、‘涌泉’连成线的中点。由下向上对正‘会阴’,‘会阴’再向上对正头顶的‘百会’穴(涌泉-会阴-百会)。
3、腰,主宰在腰。所以腰要松而直。即轻轻的放松之后,逐渐把要挺直,要松了内气才能易于发动。
4、胯,胯不松不收,肚和臀部自然向外凸,中线就不能对正。因此要放松胯,故胯要微向内收。使裆自然提起。肚和脐就自然不向外凸。
5、含胸拔背。也就是松胸,轻轻的呼一口气,胸松,背自然拔起。
6、舌抵上腭。微微闭口,舌尖自然抵住上腭,不要用舌头有意顶住上腭。
7、百会虚灵顶劲,就是做到百会朝天,头的姿势才能摆的正确。站立。把头稍抬一些(即水平位置似贴在枕头上一样)颈部要放松。
关键在于要做到松、静、自然。
三点对成一直线(即百会穴、会阴穴、涌泉穴三点)应理解为:百会穴会阴穴两涌泉连线的中心点。
两脚入地,玉枕通天,中间部分都把他空掉。
放松的要点,先全身劲力拉开,然后腰间命门处微微挺起,借此腰上挺劲,将全身松开(不是放松)。觉如腰拎着手脚及全身,刚开始腰力量不够全身不能全部松开,只能部分松开,渐渐随功夫增长全身会一一松开,真正会感觉到腰为主宰。
开裆园胯的要点,这必须在以上第一点的要求下进行,否则腰胯练死也是一病。部开裆园胯将来合劲难成,发人时力量会小很多。“开裆园胯”确实是太极拳非常重要的要领,但是,人往往一注重“开裆“,就容易膝盖着力。膝盖一旦着力,日久便会损害膝盖半月板,造成膝盖积水,严重的会造成人无法下地。其实,胯开了,也自然圆裆了。开胯的结果是,两脚膝盖不着力。
经过几个月的坚持,王国庆不用再看什么练功指南了。他随便一站就能放松,气感渐渐增强,有一种说不出的舒适感。
结合王国庆自身特点,一个是他已经56岁了,现在练套路,无论是老架一路还是老架二路,都有一定的难度。再一个,他没有时间。马师傅就让王国庆先行练习混元太极拳的内功。内气充盈了,身体自然就健康了。
马师傅给王国庆示范了十几种内功功法,大概有:1,降气洗脏功;2,三元吐纳功;3,三丹采气功;4,收气归丹功;5,双手开合功;6,劳宫旋转功;7,日月旋转功;8,单腿提降功;9,双腿提降功;10,环形开合功;11,磨盘带脉功;12,环形伸缩功;13,转气还原功等。
王国庆说:“马老师,功法太多了,不好记,有没有核心的要决?”
马师傅说:“核心是意守丹田。记住了丹田,你就掌握住了太极内功的法门。”
马师傅讲,混元太极的内功功法,可以称之为丹窍功。是专一修炼“丹窍呼吸、开合、内运”等内练功夫的一种特有的人体功能科学。
冯志强老师所传的丹窍功是主练“窍呼吸”功夫的,也即是主体“真气”功夫。何为“真气”?《黄帝内经?灵枢》篇中说:“真气者,所受于先天与谷气并而充身者也。”是说“真气”是先天之气、后天水谷之气在体内的综合集成,也即是将先后天之气综合为具有高级物质含量的“混元真气”。
冯志强老师“混元真气”之“窍呼吸、真气之道”,主系“中丹田”之地,讲的是丹窍呼吸之能,并非指“肺呼吸”如何,并指出“上丹田主化神,中丹田主化气,下丹田主化精。循环往复,无有穷尽”。还说“窍呼吸如胎儿在母体中呼吸一样,是真正的先天呼吸”。为何要在中丹田炼“窍呼吸”?《难经》中说:“从脐眼到气海这一带是五脏六腑之本,十二经之根,呼吸之门。”所以这个区域对人体生命活动极其重要。冯志强老师解释说:“婴儿出生,剪断脐带,真阳归于脐内,分布在全身,集中在中丹田,所以要抓住中丹田炼功。”还说:“真阳在,人命在,真阳散,人即亡。故称脐为命之蒂。”因此中丹田是人生命动力之本源,练功就要炼由体内归入中丹田的先天之气,修习武艺更是如此。
在修炼“窍呼吸”时,冯志强老师很重视“心意”活动的修炼,并要求习者常持以“内视意守”“以意运之”“不离心意”。为什么要“以意”来炼丹窍功呢?原来《易筋经?内壮论》中说:“人身之中,精神气血不能自主,悉听于意,意行则行,意止则止。”所以要“以意引气”,逐渐达到“意气合一,天(自然界)意合一,天意体(身体)合一,意气形神天合一”之功境,则中丹田混元真气之丹窍功自有所成。
丹窍功以“中丹田之窍”作为“采气、练气、养气、行气、壮气、运气”之法门,使习练者在修炼丹窍内功中,经“认窍——守窍——练窍——壮窍——运窍”等系列程序之功,在“丹窍呼吸、开合、内运”中,将己之“先天真阳之气”与“后天天地精气及水谷之气”在丹窍内熔炼合一,使之强壮内气、康壮五脏、旺盛精气,继而成“入于骨髓、穿行骨缝、贯于三节、达于四梢、运于五行、营卫周身、螺旋缠绕、运行不息之混元真气”,使习者功至上乘、拳至神勇,实现“内以修身,外以致用”之效用。
马师傅说:“王省长,你现在要注意的就是中丹田,在肚脐内三寸处。这就是混元太极内功的根本。”
王国庆说:“好,好,我知道了。十几种功法,我觉得太复杂了,能不能传授我一种,让我经常练习也能起到壮大元气的作用呢?”
马师傅说:“王省长,我真拿你们这些当官的没办法。好吧,我教你一种混元站桩功。只要你持之以恒地坚持下去,三个月以后,你就可以得到气感。”
王国庆说:“马老师,我这个人有耐性,我能坚持。每天要练多长时间呢?”
马师傅说:“每天至少要站桩一个小时。”
王国庆说:“一个小时?天天要站?”
马师傅说:“不能再少了,再少就起不到锻炼的作用了。你想想,套路你不练,内功你也只练一个,这再坚持不下来,神仙也没办法提高你的身体功能了。”
王国庆说:“好,那我一定坚持。啥时候练好呢?”
马师傅说:“早晨5点到7点。或者是晚上6点到8点。”
王国庆说:“好的,马老师,你放心,我一定坚持锻炼。内功练好了,如果有时间,我再学套路,练推手。”
马师傅说:“好,先学混元站桩功吧!”
马师傅一边讲解,一边示范。王国庆觉得,动作和心法都不难,难点在于天天坚持。
行无极之功当首推心静,心静始能体松,四肢百骸犹如荡然无存,念中渐呈一派虚无缥缈的空寂之象,惟有一线气机蕴含之间,待其静至极时气机方始流动,气动则太极生成。所有的气功功法皆来源于无极之中。
无极站桩功的做法是:两腿微屈膝,两脚开立,距离同肩宽。立身中正,全身放松,两手先松垂于胯侧,后渐渐搭拢在腹前,左手在外(女子右手在外),舌舐上腭,二目轻闭,内视丹田。
待姿势站好后,先在意念中将头顶上的浊气降下,可试想着一团云雾自头顶直落到脚底,而后缓缓地向周围散开,同时身体也随着下行的浊气逐段放松。全身放松后,意念移至祖窍处,与闭眼后的内视线同时下达丹田。此时便在潜意识里放弃了眼、耳、口、鼻对外界的感知作用,只是用意念去想、听丹田的细微变化,静心练气。这便是封闭四门(指眼、耳、口、鼻),也叫做“锁心猿、拴意马”。后冥冥之中渐觉内气透过周身的毛孔与自然界的外气交融合一,身心产生陶然欲醉飘飘欲仙之感。这便是入静,意念仍蓄守丹田,静立45分钟至1小时后收功。
收功时两手轻贴腹部,围绕肚脐边缘,沿逆时针方向左上右下(女子是沿顺时针方向,右上左下)地转环揉摩。速度要徐缓而均匀,并渐渐将双手揉转的圆圈扩展开来,转到第36圈时,两手上行可摩挲乳上之胸,下运可揉按脐下小腹。转足36圈后即转向右上左下,沿顺时针方向(女子逆顺时针方向)转环揉摩,双手揉转的圆圈由大渐小,转至第24圈时,两手沿脐部边缘揉转一圈,随后轻轻按贴脐部静立片刻。当两手贴腹圆转揉摩时,意念的活动恰似在腹腔内与两手同时移转。习之日久,则此内动之意渐渐明显,且与外动之形逐渐融成一体,这样便会收到令人满意的收功效果。待意念的活动与两手的动作完全静止后,两眼缓缓睁开,两手手心搓热,由两耳侧向头顶复经额前向下颌处连续熨摩颜面20次,功毕。
行无极站桩功重在意气合一。气沉丹田,意念也集中到丹田,由丹田用意微微引导呼吸为意气相合。丹田位于人体中央,按照阴阳五行学说称之为“中央戊己土”,行功时将注意力集中在丹田,等于把种子撒到地里一样,会逐渐生根开花结果。所以在练功时要意想丹田,闭目内视丹田,耳听丹田的自由收放,使心神专一,才能达到入静的练功效果。久守丹田可生气血、增元气。所以前人有“抓住丹田练气功,哼哈二气妙无穷”的经验之谈。
王国庆还将浑元无极功的要点整理后,让程大同在电脑中打印了几份。一份放在办公室里,一份放在家里,公文包里还放了一份。无论在哪里,他都可以根据这些要点站桩入静、放松身体、内敛心神。
一、浑元气功与其他气功的区别。
1、调身:三点对成一直线(即百会穴、会阴穴、涌泉穴三点)。
2、调心:意守脐中。
3、调息:自然呼吸。
二、无极气功的特点。
1、动作简单、易学易练(男女老少皆宜,体弱也能练)。
2、中正站立,外静内动,无副作用,无偏差(此功不适宜舞手动脚)。
3、练功时不受地点时间限制(室内、卧室也可以练),不受别人影响。
4、要练就连、要停就停。
5、对慢性病有疗效。
三、无极气功练法。
无极气功站桩姿势是自然站立,身体中正不偏,头正、目正,两眼目视前方,两手抱腹,身体稍微前倾一些,两膝微微弯曲,含胸拔背,腹部放松,跨松开,裆要虚圆。轻轻闭目,自然呼吸,意守腹中。姿势看起来简单、易学,但实际上站好这个桩,对每个具体动作是要研究的,现将主要动作分述如下。
1、足(脚),先把足摆成四平八稳(两脚分开平行)与肩同宽,两两足跟平齐。注意不可摆成外八字。一般站立足的外测受力会大一些。但战无极桩则要求内侧与外测受力相同。足指与足跟要自然站在地面上。涌泉穴涵空先把足指稍稍向内缩,然后再向外延伸,使足底务求前后左右平衡。
2、‘涌泉’连成线的中点。由下向上对正‘会阴’,‘会阴’再向上对正头顶的‘百会’穴(涌泉-会阴-百会)。
3、腰,主宰在腰。所以腰要松而直。即轻轻的放松之后,逐渐把要挺直,要松了内气才能易于发动。
4、胯,胯不松不收,肚和臀部自然向外凸,中线就不能对正。因此要放松胯,故胯要微向内收。使裆自然提起。肚和脐就自然不向外凸。
5、含胸拔背。也就是松胸,轻轻的呼一口气,胸松,背自然拔起。
6、舌抵上腭。微微闭口,舌尖自然抵住上腭,不要用舌头有意顶住上腭。
7、百会虚灵顶劲,就是做到百会朝天,头的姿势才能摆的正确。站立。把头稍抬一些(即水平位置似贴在枕头上一样)颈部要放松。
关键在于要做到松、静、自然。
三点对成一直线(即百会穴、会阴穴、涌泉穴三点)应理解为:百会穴会阴穴两涌泉连线的中心点。
两脚入地,玉枕通天,中间部分都把他空掉。
放松的要点,先全身劲力拉开,然后腰间命门处微微挺起,借此腰上挺劲,将全身松开(不是放松)。觉如腰拎着手脚及全身,刚开始腰力量不够全身不能全部松开,只能部分松开,渐渐随功夫增长全身会一一松开,真正会感觉到腰为主宰。
开裆园胯的要点,这必须在以上第一点的要求下进行,否则腰胯练死也是一病。部开裆园胯将来合劲难成,发人时力量会小很多。“开裆园胯”确实是太极拳非常重要的要领,但是,人往往一注重“开裆“,就容易膝盖着力。膝盖一旦着力,日久便会损害膝盖半月板,造成膝盖积水,严重的会造成人无法下地。其实,胯开了,也自然圆裆了。开胯的结果是,两脚膝盖不着力。
经过几个月的坚持,王国庆不用再看什么练功指南了。他随便一站就能放松,气感渐渐增强,有一种说不出的舒适感。