“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。——《新唐书》
八月十四，姜明理所当然的又出了一次丑，惯性思维害死人啊，活了二十多年，一直以为中秋节是为了朱元璋那所谓的“八月十五杀鞑子”才有的节日。
所以当张鹤来交割火药包后，姜明便匆匆的召来了侯强和陈宜中、文壁等人，问问各自安排的怎么样了，准备好明天一早出发没有的时候，才发现每个人都怪怪的望着自己。
侯强还好说些，身为军人责无旁贷。只能挺身而出，但是文壁却直言问道：“中秋节庆之时动身是否有些不妥当，下官倒也无谓，但出使人众却是不好调和。还请钦差大人三思。”
当时姜明就脑子发炸，“中秋节”一词不仅仅让他觉得有些惊讶，而且勾起了他思念后世亲人的念头。脸色顿时都变了，目光也深沉起来。
陈宜中还道他一直在海外游历，已经淡忘了传统节日，被文壁这样说出来有些面子上挂不住。忙出来圆场，赤红军还是按照原计划出征清剿海盗。而文壁他们出使日本的船队则在珠海过了中秋，待到八月十六再出发，反正要在台湾的鸡笼山会合。
而侯强他们要一路剿匪，出使日本的船队晚走一天也可以，不耽误什么事情。姜明也没有什么意见，但既然是出使船队要过中秋节，那么索性就一起过吧。为了不驳陈宜中的面子，于是吩咐侯强，八月十五照常出发，但是出发的时间由巳时改为子时出发。
白天照常休整准备，而到日落上船，在珠海边停驻，一起欣赏完焰火再行出发。正好张鹤也在旁边，本来是留下来教授侯强所分出的霹雳营怎么用火器的。但是现在又有了一个新的任务，就是将那百余斤三三配置的火药都做成焰火，到时间军民同乐，也算是为大军饯行。
等侯强、张鹤和文壁都领命而去，姜明才从陈宜中那里知道，八月十五，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。在先朝唐开元年初，中秋节成为固定的节日。
中秋节在这个时代已经盛行于大宋，成为本朝的主要、仅次于春节的第二大节日。到了这一天，多数人家会在此日安排家宴、团圆子女，全家登楼拜月，以酬佳节。以此来欢度中秋。
听陈宜中解释以后，觉得有些不好意思，才想起“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”和“丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。”大文学家苏东坡用他的《水调歌头》和题记告诉大家，宋朝人就有过中秋节的风俗。只是没有人注意而已，至少自己是没有注意。
姜明觉得有些脸热，抛开这个话题，问陈宜中府政院筹备的怎么样了，并告知他所担心的问题，也就是人口问题。谁知道陈宜中也是正在发愁这个问题。
说出来也是实际情况，现在登记在册的，算上归附的部落氏族的人，也不过十万左右，但是其中军队人数已经达到骇人的三万人以上，占了总人口的三分之一，这个比例让陈宜中十分担心，无论是放在那里都是不妥当的。但是为了抗元，三万人马还是远远的不够，而剩下的七万余人，供养三万人马，要不是从内陆带来一些储备。恐怕现在已经是没有余粮了。
两个人对视着站在那里，显得无计可施。什么问题都可以解决，就是人口问题不好办，就算是鼓励生育吧，至少也要几十年才能缓过来。
“再过几十年，元朝都灭亡了。”姜明心里这样想着突然听到陈宜中说道：“人口一途，唯有从内陆解决，不然老夫回去一趟面见皇上和太后，奏明此处尴尬，希望太后开恩，为我大宋国运下诏。迁移一些人过来？就算太后不准，想来凭我名望，也可号召一些人来。”
皱着眉头听陈宜中说完。姜明摇摇头道：“要是能说动太后，相信晚辈在崖山行朝时已经劝太后移驾海外，暂避兵祸，但是大将军坚决不同意，声称宁愿玉石俱焚，也不愿意一逃再逃。太后也曾经心动，但是朝议上被大将军和陆丞相等驳回。以后就没有再提了。”
“这些莽夫，为了自己的名誉，却用我天朝国祚当赌注，国贼也！”陈宜中听到姜明这样说，想起自己的遭遇，竟然开口骂道。姜明没有理会他怎么说的，继续道：“关于先生要用自己的声望招募，更是不妥，目前我们在台湾立足未稳，大量的在内陆招募流民或者自愿来者，鱼龙混杂。恐怕会过早的暴露自己的栖身之所，对于以后的皇上和太后移驾的安全埋下隐患。这个险也冒不得。”
陈宜中摆摆手，看着姜明道：“那老夫也没有办法了，看来公子已经是胸有成竹了。”
姜明心里是有一些思路，但是此时不敢对陈宜中说，只能摇摇头，做无计可施之色。虽然看出来他心里似乎有所打算，但是既然不说，陈宜中也不想问，只是笑笑离去。
吃过饭后，就让鸿儿回到自己的房间，并吩咐她不要来打扰自己。然后就关上了门，天黑也没有点灯。姜明就这样把自己掩饰在黑暗里，坐在桌前想着。
他确实需要一个冷静的时间，白天，当和陈宜中说及人口问题的时候，他不是没有办法，毕竟他比现在的宋朝人知道更多的奴隶血泪史。现在除了琉球听说还能算是国家的话，那么吕宋和渤泥简直可以算是一个翻版的非洲，有大量的人力可以支配，但是真的要走那条路吗？
相反的是，姜明于要掠夺这两个地方的人口，来大力的开发台湾的话，一点心理压力也没有，相对于他在网上了解了这些生存在小小列岛上的卑劣民族，和那写头上绑着卫生巾的家伙一样的无耻和下流之后。从心里就再也没有平静过，现在有了机会让他们偿还七百年后的血债，虽然是有些不可思议，但是却是心安理得。
再则，姜明是生在红旗下，长在新中国。凡事都是从各种媒体上了解的，没有亲身的体会，就打个比方来说，对于欧洲的贩卖黑奴，他看了各种资料以后是从心眼里愤怒。
“数以千万计的非洲黑人背井离乡，漂洋过海，被贩卖到美洲以及印度洋、亚洲由殖民者开办的种植园和矿井中工作，另一些黑人在捕奴、掠奴战争及贩运途中死去。非洲人民及其社会经济生活受到空前浩劫。生产力遭到严重破坏。”这一段话他记得清清楚楚，但是姜明却也记得后面的话，那就是马克思曾说过的话。
“非洲变成商业性猎获黑人的场所，是资本原始积累的主要因素之一，标志着资本主义生产时代的曙光。后来，黑奴贸易以及美洲的黑人奴隶制又为工业革命积累了资金。”因此可以说，资本主义从头到脚沾满了非洲人民的鲜血。
但是这有什么关系呢？要生存下去总是要有牺牲，与其牺牲自己的国民，还不如拿这些人性卑劣的人开刀，反正自己现在不下手，再过两百年，葡萄牙人也会下手。
说不定，落在自己的手里，反而对他们来说是一件好事。姜明心里这样想着，但是他最为难的事情不是自己心理上的不安，而是怎么把这件事情进行下去。
首先就是像陈宜中一样的清流加道学先生就不知道是什么反应，姜明只从回到宋朝以后，丝毫不敢低估这些士大夫的威力，文天祥可是状元吧，那振臂一呼，也算是从者如云。下午的时间犹豫了半天，没有敢讲，害怕一旦说出，陈宜中就这样拂袖而去，虽然自己掌握住赤红军后也不怕什么，但是老先生一旦撂挑子。对于诸多民政琐事自己恐怕还是难以应对。
还是时间太短啊，假以时日，自己如果有多的时间，也可以适当的培养一些自己的嫡系，那样做事就不会显得畏首畏尾的，难以伸展。
盘算了一下，自己手持虎符玺书，得到全真七子也算是得到了道教江南的外围力量的支持，不藐视疍民以其为主成赤红军，同时许其脱贱籍，从而得到了侯强和陈龙等都是疍民出身之人的支持，但是道教始终只能算是外围，用于少量亲兵和刺探敌情还可以，不足于大用。而疍民适合用于赤红水军。由于一直属于贱民的范畴，所以连认识字的人都很少，更不要说能出什么人才了。他们暂时只适合打仗。
自己这一方最为缺乏的就是熟知民政、民生的人，偏偏这些人现在不是在元，就是在行朝。要不就是干脆归隐远去。就像蒲寿晟一样，梅州知府做的好好的，元军来了，就干脆挂冠而去。现在急切之间上哪里找呢？
看来，还是要在崖山行朝想办法。姜明晃了晃发沉的脑袋走到床边躺下，先不管了，现在最要紧的事情就是崖山海战，说着说着已经近九月了，一切事情先放下，先保住那殉国的近二十万大宋子民再说，他们要是真的按照自己所知道的历史走过去，那才是真正的没有希望了。
八月十四，姜明理所当然的又出了一次丑，惯性思维害死人啊，活了二十多年，一直以为中秋节是为了朱元璋那所谓的“八月十五杀鞑子”才有的节日。
所以当张鹤来交割火药包后，姜明便匆匆的召来了侯强和陈宜中、文壁等人，问问各自安排的怎么样了，准备好明天一早出发没有的时候，才发现每个人都怪怪的望着自己。
侯强还好说些，身为军人责无旁贷。只能挺身而出，但是文壁却直言问道：“中秋节庆之时动身是否有些不妥当，下官倒也无谓，但出使人众却是不好调和。还请钦差大人三思。”
当时姜明就脑子发炸，“中秋节”一词不仅仅让他觉得有些惊讶，而且勾起了他思念后世亲人的念头。脸色顿时都变了，目光也深沉起来。
陈宜中还道他一直在海外游历，已经淡忘了传统节日，被文壁这样说出来有些面子上挂不住。忙出来圆场，赤红军还是按照原计划出征清剿海盗。而文壁他们出使日本的船队则在珠海过了中秋，待到八月十六再出发，反正要在台湾的鸡笼山会合。
而侯强他们要一路剿匪，出使日本的船队晚走一天也可以，不耽误什么事情。姜明也没有什么意见，但既然是出使船队要过中秋节，那么索性就一起过吧。为了不驳陈宜中的面子，于是吩咐侯强，八月十五照常出发，但是出发的时间由巳时改为子时出发。
白天照常休整准备，而到日落上船，在珠海边停驻，一起欣赏完焰火再行出发。正好张鹤也在旁边，本来是留下来教授侯强所分出的霹雳营怎么用火器的。但是现在又有了一个新的任务，就是将那百余斤三三配置的火药都做成焰火，到时间军民同乐，也算是为大军饯行。
等侯强、张鹤和文壁都领命而去，姜明才从陈宜中那里知道，八月十五，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。在先朝唐开元年初，中秋节成为固定的节日。
中秋节在这个时代已经盛行于大宋，成为本朝的主要、仅次于春节的第二大节日。到了这一天，多数人家会在此日安排家宴、团圆子女，全家登楼拜月，以酬佳节。以此来欢度中秋。
听陈宜中解释以后，觉得有些不好意思，才想起“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”和“丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。”大文学家苏东坡用他的《水调歌头》和题记告诉大家，宋朝人就有过中秋节的风俗。只是没有人注意而已，至少自己是没有注意。
姜明觉得有些脸热，抛开这个话题，问陈宜中府政院筹备的怎么样了，并告知他所担心的问题，也就是人口问题。谁知道陈宜中也是正在发愁这个问题。
说出来也是实际情况，现在登记在册的，算上归附的部落氏族的人，也不过十万左右，但是其中军队人数已经达到骇人的三万人以上，占了总人口的三分之一，这个比例让陈宜中十分担心，无论是放在那里都是不妥当的。但是为了抗元，三万人马还是远远的不够，而剩下的七万余人，供养三万人马，要不是从内陆带来一些储备。恐怕现在已经是没有余粮了。
两个人对视着站在那里，显得无计可施。什么问题都可以解决，就是人口问题不好办，就算是鼓励生育吧，至少也要几十年才能缓过来。
“再过几十年，元朝都灭亡了。”姜明心里这样想着突然听到陈宜中说道：“人口一途，唯有从内陆解决，不然老夫回去一趟面见皇上和太后，奏明此处尴尬，希望太后开恩，为我大宋国运下诏。迁移一些人过来？就算太后不准，想来凭我名望，也可号召一些人来。”
皱着眉头听陈宜中说完。姜明摇摇头道：“要是能说动太后，相信晚辈在崖山行朝时已经劝太后移驾海外，暂避兵祸，但是大将军坚决不同意，声称宁愿玉石俱焚，也不愿意一逃再逃。太后也曾经心动，但是朝议上被大将军和陆丞相等驳回。以后就没有再提了。”
“这些莽夫，为了自己的名誉，却用我天朝国祚当赌注，国贼也！”陈宜中听到姜明这样说，想起自己的遭遇，竟然开口骂道。姜明没有理会他怎么说的，继续道：“关于先生要用自己的声望招募，更是不妥，目前我们在台湾立足未稳，大量的在内陆招募流民或者自愿来者，鱼龙混杂。恐怕会过早的暴露自己的栖身之所，对于以后的皇上和太后移驾的安全埋下隐患。这个险也冒不得。”
陈宜中摆摆手，看着姜明道：“那老夫也没有办法了，看来公子已经是胸有成竹了。”
姜明心里是有一些思路，但是此时不敢对陈宜中说，只能摇摇头，做无计可施之色。虽然看出来他心里似乎有所打算，但是既然不说，陈宜中也不想问，只是笑笑离去。
吃过饭后，就让鸿儿回到自己的房间，并吩咐她不要来打扰自己。然后就关上了门，天黑也没有点灯。姜明就这样把自己掩饰在黑暗里，坐在桌前想着。
他确实需要一个冷静的时间，白天，当和陈宜中说及人口问题的时候，他不是没有办法，毕竟他比现在的宋朝人知道更多的奴隶血泪史。现在除了琉球听说还能算是国家的话，那么吕宋和渤泥简直可以算是一个翻版的非洲，有大量的人力可以支配，但是真的要走那条路吗？
相反的是，姜明于要掠夺这两个地方的人口，来大力的开发台湾的话，一点心理压力也没有，相对于他在网上了解了这些生存在小小列岛上的卑劣民族，和那写头上绑着卫生巾的家伙一样的无耻和下流之后。从心里就再也没有平静过，现在有了机会让他们偿还七百年后的血债，虽然是有些不可思议，但是却是心安理得。
再则，姜明是生在红旗下，长在新中国。凡事都是从各种媒体上了解的，没有亲身的体会，就打个比方来说，对于欧洲的贩卖黑奴，他看了各种资料以后是从心眼里愤怒。
“数以千万计的非洲黑人背井离乡，漂洋过海，被贩卖到美洲以及印度洋、亚洲由殖民者开办的种植园和矿井中工作，另一些黑人在捕奴、掠奴战争及贩运途中死去。非洲人民及其社会经济生活受到空前浩劫。生产力遭到严重破坏。”这一段话他记得清清楚楚，但是姜明却也记得后面的话，那就是马克思曾说过的话。
“非洲变成商业性猎获黑人的场所，是资本原始积累的主要因素之一，标志着资本主义生产时代的曙光。后来，黑奴贸易以及美洲的黑人奴隶制又为工业革命积累了资金。”因此可以说，资本主义从头到脚沾满了非洲人民的鲜血。
但是这有什么关系呢？要生存下去总是要有牺牲，与其牺牲自己的国民，还不如拿这些人性卑劣的人开刀，反正自己现在不下手，再过两百年，葡萄牙人也会下手。
说不定，落在自己的手里，反而对他们来说是一件好事。姜明心里这样想着，但是他最为难的事情不是自己心理上的不安，而是怎么把这件事情进行下去。
首先就是像陈宜中一样的清流加道学先生就不知道是什么反应，姜明只从回到宋朝以后，丝毫不敢低估这些士大夫的威力，文天祥可是状元吧，那振臂一呼，也算是从者如云。下午的时间犹豫了半天，没有敢讲，害怕一旦说出，陈宜中就这样拂袖而去，虽然自己掌握住赤红军后也不怕什么，但是老先生一旦撂挑子。对于诸多民政琐事自己恐怕还是难以应对。
还是时间太短啊，假以时日，自己如果有多的时间，也可以适当的培养一些自己的嫡系，那样做事就不会显得畏首畏尾的，难以伸展。
盘算了一下，自己手持虎符玺书，得到全真七子也算是得到了道教江南的外围力量的支持，不藐视疍民以其为主成赤红军，同时许其脱贱籍，从而得到了侯强和陈龙等都是疍民出身之人的支持，但是道教始终只能算是外围，用于少量亲兵和刺探敌情还可以，不足于大用。而疍民适合用于赤红水军。由于一直属于贱民的范畴，所以连认识字的人都很少，更不要说能出什么人才了。他们暂时只适合打仗。
自己这一方最为缺乏的就是熟知民政、民生的人，偏偏这些人现在不是在元，就是在行朝。要不就是干脆归隐远去。就像蒲寿晟一样，梅州知府做的好好的，元军来了，就干脆挂冠而去。现在急切之间上哪里找呢？
看来，还是要在崖山行朝想办法。姜明晃了晃发沉的脑袋走到床边躺下，先不管了，现在最要紧的事情就是崖山海战，说着说着已经近九月了，一切事情先放下，先保住那殉国的近二十万大宋子民再说，他们要是真的按照自己所知道的历史走过去，那才是真正的没有希望了。