黄土布做的的道士袍，手里拿着一根前端分叉的木杖，木杖的两个分叉顶端还分别挂着两个小铃铛，随着木杖的摇晃发出‘叮当，叮当’的悦耳响声。腰上还别着一个储藏了他所有画符工具的小袋子，这就是张角的全身装备了。
病人的母亲跪在地上，不住的叨念，躺在地下的病人无力的睁着祈求的双眼。
张角从袋子里拿出支着毛笔，在发黄的草纸上用朱砂连续不断的画着什么东西，一边画，嘴里还不住地念着什么咒语，声音很模糊，具体是什么只有站到他跟前去，可能才能听的明白些，总之一切都怪怪异异的，却很好地营造出了一种他正在和神灵沟通的样子。
然后张角突然用力的把笔在纸上一点，墩出一个大红点，并且大叫一声：“成了。”
然后张角猛地一扬手，手中的符纸瞬间点燃，片片灰烬准确的落入张角脚边的那碗水里。张角把碗端起来，递到了病人母亲的面前：“给他服下吧，只要你们诚心向道，忏悔自己所犯下的罪恶，他的病会很快就有好转的。”
病人在母亲的帮助下服下了这碗符水，虽然不能说立竿见影吧，但是确实看到了一些效果，起码不再像刚才那样满脸灰败了。
这就让病人的母亲大是感激了，起码她看到了希望，所以她立刻又跪了下来，冲着张角连磕了好几个头：“张大师啊，实在是太感谢您了，还望您多来看看我家孩子，赐些符水，让他能早点而下地干活。”
张角和颜悦色地走上前去，搀起了老母亲：“大娘啊，您放心，这几天我都会在附近，只要你们能诚心向道，您的儿子一定会转危为安的。”
张涛也没想到找个沮授居然也会遇到这样的事情，竟然提前看到了**oss张角，而且还几乎全程观看了他救治病人的过程，这让他有一种很不真实的感觉。
张角转过身来，冲着一堆围观的老百姓开始布道：“我是张家村的张角，以前一直在琅琊宫学艺，所以虽然大家都是巨鹿人，可是知道我的人却不多。但是今后一段时间我会一直在我们巨鹿周围救治病人，宣讲道法，愿意听的都可以来。乡亲们，记住我的一句话，只要你诚心向道，就没有治不了的病……”
张涛看到张角进入布道阶段，就失去了继续观察下去的兴趣，这东西对他没用，所以他带着蔡邕缓缓地离开了。
在离这座村子不远的地方，坐落着另外一座村子，那就是沮授的家了。
张涛和蔡邕的名次一递进去，就把村子里面最大的那个家族惊动了，甚至引起了巨大的混乱，连站在外面的张涛都听见里面的喊声了：“别乱跑，快，快点儿把门打开，让我应接贵客。”
见面先施礼，这是东汉的规矩，然后就是互相打量，进入实质性接触。
经过简单的彼此介绍，大家对彼此都有了一定了解，的沮授的年纪并不大，和蔡邕相比还稍微小点儿呢，可是比张涛就大多了，不过因为主从关系，蔡邕倒走在了最后。
沮授跟张涛的身材有些像，也是瘦高个，不过他的脸型到比较适中，不像贾诩留给张涛的那张大长脸。
他身上穿的是一身不算太新的蓝色长衣，头上顶着士子都爱戴的书生巾，看起来整个人很儒雅，而且非常的干净利索，不带一点儿浮华。张涛还是比较喜欢这种朴素的，这样的人一般都比较忠心。
张涛的名声现在也传到巨鹿了，但是这跟他的算学无关，这里的人只知道他拯救太傅和侍郎的巨大功劳，连沮授也不例外。
所以当几个人落座之后，蔡邕一提起张涛当过议郎，在雒阳开辟了新的算学领域的时候，沮授的嘴都长大了，看来他的信息严重的滞后了：“没想到啊，没想到，原来您竟是如此的不凡，居然还当过议郎。我刚才看到您的年纪不大，还以为您只是凭着一时的侥幸，救出了太傅和众位侍郎，才能够享受这么大的名声，实在是我的不对。刚才有所怠慢了，待我从新施礼。”
说着沮授站起身来，把腰弯到了九十度以下，冲着张涛深施一礼。
这可真是受宠若惊了，张涛还很少接受这样的大礼呢，就算有也是那些张涛对他们有救命之恩或是自称为他的学生的人，才会这样做，像沮授这样的人，能够给他这样的礼遇，实在是让张涛想象不到。
不过看到这个动作，张涛也判断出了沮授的个性，他是个完美主义者，即要求别人努力，也会对自己有着极其严格要求，所以跟这种人打交道要极其小心，稍不注意，就会触动他们的敏感神经。
不过张涛可不怕这些，他知道这些人的弱点，尤其是沮授的，他和贾诩还专门为此讨论过。
彼此从新施礼后，张涛坐在榻上说：“我这个人的经学功底并不好，但是算学确实有自己的独到之处，所以你要是想问我经学上的东西恐怕我就要出丑了。”张涛自谦了一下，至少蔡邕和沮授是这么认为的。
所以沮授立刻说到：“您太谦虚了，一个可以当上议郎的人，怎么会在经学上有所偏废呢，我想只是您的算学更突出吧。”
张涛笑了笑：“即对，也不对。”张涛现在的说话方式很讨厌，经常性的大喘气。
果然这种方式的回答让沮授很不适应：“什么意思？”
蔡邕已经对张涛的大忽悠行为习以为常了，所以倒没受到什么影响，在一边静静的喝水，而张涛又开始侃了：“我认为经学致用才是最主要的。这些经学在我看来，根本不在乎它是古文的还是今文的，最主要的是他们有他们的用处，对大汉有用的，对我属下的子民有用的就是好的，其他的可以不必去理，除非我想钻研经书，否则没有多大意义。就像是我不管它黑猫白猫，只要能抓住老鼠，它就是好猫，所以我的经学绝对好不到哪里去，我只会用，而不会辩。”
张涛的这番话在这个年代绝对是离经叛道的，但是他抓住了沮授的一个致命弱点，沮授这个人一样的离经叛道，他认为有瑕疵的东西，他甚至会去毁了他，在历史上第一个提出“狭天子以令诸侯”的人就是沮授。
所以张涛的这番话，绝对会击中沮授心中的弱点。
病人的母亲跪在地上，不住的叨念，躺在地下的病人无力的睁着祈求的双眼。
张角从袋子里拿出支着毛笔，在发黄的草纸上用朱砂连续不断的画着什么东西，一边画，嘴里还不住地念着什么咒语，声音很模糊，具体是什么只有站到他跟前去，可能才能听的明白些，总之一切都怪怪异异的，却很好地营造出了一种他正在和神灵沟通的样子。
然后张角突然用力的把笔在纸上一点，墩出一个大红点，并且大叫一声：“成了。”
然后张角猛地一扬手，手中的符纸瞬间点燃，片片灰烬准确的落入张角脚边的那碗水里。张角把碗端起来，递到了病人母亲的面前：“给他服下吧，只要你们诚心向道，忏悔自己所犯下的罪恶，他的病会很快就有好转的。”
病人在母亲的帮助下服下了这碗符水，虽然不能说立竿见影吧，但是确实看到了一些效果，起码不再像刚才那样满脸灰败了。
这就让病人的母亲大是感激了，起码她看到了希望，所以她立刻又跪了下来，冲着张角连磕了好几个头：“张大师啊，实在是太感谢您了，还望您多来看看我家孩子，赐些符水，让他能早点而下地干活。”
张角和颜悦色地走上前去，搀起了老母亲：“大娘啊，您放心，这几天我都会在附近，只要你们能诚心向道，您的儿子一定会转危为安的。”
张涛也没想到找个沮授居然也会遇到这样的事情，竟然提前看到了**oss张角，而且还几乎全程观看了他救治病人的过程，这让他有一种很不真实的感觉。
张角转过身来，冲着一堆围观的老百姓开始布道：“我是张家村的张角，以前一直在琅琊宫学艺，所以虽然大家都是巨鹿人，可是知道我的人却不多。但是今后一段时间我会一直在我们巨鹿周围救治病人，宣讲道法，愿意听的都可以来。乡亲们，记住我的一句话，只要你诚心向道，就没有治不了的病……”
张涛看到张角进入布道阶段，就失去了继续观察下去的兴趣，这东西对他没用，所以他带着蔡邕缓缓地离开了。
在离这座村子不远的地方，坐落着另外一座村子，那就是沮授的家了。
张涛和蔡邕的名次一递进去，就把村子里面最大的那个家族惊动了，甚至引起了巨大的混乱，连站在外面的张涛都听见里面的喊声了：“别乱跑，快，快点儿把门打开，让我应接贵客。”
见面先施礼，这是东汉的规矩，然后就是互相打量，进入实质性接触。
经过简单的彼此介绍，大家对彼此都有了一定了解，的沮授的年纪并不大，和蔡邕相比还稍微小点儿呢，可是比张涛就大多了，不过因为主从关系，蔡邕倒走在了最后。
沮授跟张涛的身材有些像，也是瘦高个，不过他的脸型到比较适中，不像贾诩留给张涛的那张大长脸。
他身上穿的是一身不算太新的蓝色长衣，头上顶着士子都爱戴的书生巾，看起来整个人很儒雅，而且非常的干净利索，不带一点儿浮华。张涛还是比较喜欢这种朴素的，这样的人一般都比较忠心。
张涛的名声现在也传到巨鹿了，但是这跟他的算学无关，这里的人只知道他拯救太傅和侍郎的巨大功劳，连沮授也不例外。
所以当几个人落座之后，蔡邕一提起张涛当过议郎，在雒阳开辟了新的算学领域的时候，沮授的嘴都长大了，看来他的信息严重的滞后了：“没想到啊，没想到，原来您竟是如此的不凡，居然还当过议郎。我刚才看到您的年纪不大，还以为您只是凭着一时的侥幸，救出了太傅和众位侍郎，才能够享受这么大的名声，实在是我的不对。刚才有所怠慢了，待我从新施礼。”
说着沮授站起身来，把腰弯到了九十度以下，冲着张涛深施一礼。
这可真是受宠若惊了，张涛还很少接受这样的大礼呢，就算有也是那些张涛对他们有救命之恩或是自称为他的学生的人，才会这样做，像沮授这样的人，能够给他这样的礼遇，实在是让张涛想象不到。
不过看到这个动作，张涛也判断出了沮授的个性，他是个完美主义者，即要求别人努力，也会对自己有着极其严格要求，所以跟这种人打交道要极其小心，稍不注意，就会触动他们的敏感神经。
不过张涛可不怕这些，他知道这些人的弱点，尤其是沮授的，他和贾诩还专门为此讨论过。
彼此从新施礼后，张涛坐在榻上说：“我这个人的经学功底并不好，但是算学确实有自己的独到之处，所以你要是想问我经学上的东西恐怕我就要出丑了。”张涛自谦了一下，至少蔡邕和沮授是这么认为的。
所以沮授立刻说到：“您太谦虚了，一个可以当上议郎的人，怎么会在经学上有所偏废呢，我想只是您的算学更突出吧。”
张涛笑了笑：“即对，也不对。”张涛现在的说话方式很讨厌，经常性的大喘气。
果然这种方式的回答让沮授很不适应：“什么意思？”
蔡邕已经对张涛的大忽悠行为习以为常了，所以倒没受到什么影响，在一边静静的喝水，而张涛又开始侃了：“我认为经学致用才是最主要的。这些经学在我看来，根本不在乎它是古文的还是今文的，最主要的是他们有他们的用处，对大汉有用的，对我属下的子民有用的就是好的，其他的可以不必去理，除非我想钻研经书，否则没有多大意义。就像是我不管它黑猫白猫，只要能抓住老鼠，它就是好猫，所以我的经学绝对好不到哪里去，我只会用，而不会辩。”
张涛的这番话在这个年代绝对是离经叛道的，但是他抓住了沮授的一个致命弱点，沮授这个人一样的离经叛道，他认为有瑕疵的东西，他甚至会去毁了他，在历史上第一个提出“狭天子以令诸侯”的人就是沮授。
所以张涛的这番话，绝对会击中沮授心中的弱点。