第十发，也就是最后一发的成绩播放和慢放确认开始。
上轮试射，最后一发就是最为变态的“匪徒”藏于两名“人质”夹缝中，而且只有击打“眉心”这华山一条路。
一轮正式比拼的最后一发，又会是什么样的设置呢？还会像试射中的那样么？
有可能！
不过，也不一定。因为在第三发，已经提前上演了最为变态的夹缝“眉心”，而且一上来就是两个“匪徒”，比试射的难度大出一倍。这会儿再来一次，可能性不太大。
所以，这最后的收官之战会有什么新鲜玩意儿？又或许，会来一个所有高难度大集锦？
所有观战的人，是又期待，又紧张。
随着老连长的慢放确认开始，这一切都揭开了谜底。
靶上竟然只有两个人，非常简单，脸上还带着笑容。更让人难以理解的是，这两人都没有持枪，一人将手肘抱在胸前，另一人却背着手。
根本看不见枪支，也没有“人质”作为参照，如何知道这二人是匪或警，是好或坏呢？
这是干什么？
难道是生死赌博，想打高分的就赌他们是“匪徒”，畏缩不前的就赌他们是“人质”或“警察”。
可是，这样的赌博，放在这样正式的比赛中，有什么意义呢？
难道，最后不是凭借实力说话，而是依靠运气来定输赢么？
又或许，这最后一靶，赌的是人敢不敢犯错的勇气？
有这种可能！
方才有好几次，都有意设下了陷阱，一不留神就会中招。而如今，就看你敢不敢担当，敢不敢犯错。
要知道，关于历史上最牛的射手排名，一直在“知乎”和“天涯”上兴盛不衰。一直被唐卡所推崇的养由基，其实只是排在第三。在他的前面，还有两个人。
当然了，排在第一位的，应该算是近乎于神话般的人物，那就是后羿。当时天上一共有十个太阳，他一怒之下就射下来九个。要不是他媳妇儿嫦娥及时劝止，估计上古神代的中华大地就成为漆黑一片了。
而除了这个神话般人物之外，排在养由基之前的仍有其人。这个人，就是纪昌。
这个纪昌，不是姬昌，那可是周文王。这个纪昌，是战国时的赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法。
纪昌的射箭功力，据说早期的时候，“射之射”，射虱如射马，也就是射虱子像射马一样，可想箭法有多高超。
后来遇到一个老人，点化他，使他更上一层楼，学会“不射之射”。这个“不射之射”有多强，现在已经很难知道了。大概的意思，应该是像金庸在神雕侠侣中所记载的独孤求败的一生用剑记录。
第一步，利剑无意。
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”这个时候的独孤求败，年少轻狂，艺业未成。因此他用一柄锋利的宝剑，与群雄争锋。其实，这时候未成熟的，又何止独孤求败的剑法？他的心态和剑道，都还很稚嫩。二十岁前的年轻人，都是这样的。年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的自己，仍然单薄得很，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
第二步，软剑无常。
“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血，难免犯下错误。此时的独孤求败，便是这样的。武功比起少年时候，自然精进了许多，但是人生观却变得模糊了起来。这是这个年纪的人经常犯的错误。误伤义士的来龙去脉我们不得而知。但是我们能够知道的，是人年轻的时候都会犯错，而且会是不堪首的错误。当我们年老体弱的时候，再首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
第三步，重剑无锋。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到武学之道，也是这个意思。此时的独孤求败，横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始首前尘、总结半生。这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么事，天下无敌却又如何？因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。重剑却无锋，便是这个时期独孤求败心境的最佳解读，也是对人生不惑之年的最佳解读，那就是举重若轻、沉稳老成。
第四步，木剑无滞。
这个时期，草木落叶，皆可为剑，相对重剑时期内力更为强劲。“师从”于独孤求败好友“神雕”的杨过，在练习木剑时，用力一挥，威力竟然可与大浪相抗，这种与自然匹敌的力量不可谓不强。有人说杨过与金轮法王对决时后悔没带玄铁剑，故依然处在重剑时期，这种看法过于片面。因为在任何时候，使用重剑都能发挥比自身更大的威力，木剑时期也不例外，只是内力达到一定程度时可以不再依赖重剑，一旦没有了重剑，身边的各种物体皆可为剑，相对重剑更加灵活。
第五步，无剑无式。
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。
这时的独孤求败，已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。后来，独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样如此。
当然了，所谓的无剑，不一定就指的是无形剑气。知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。同理，无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢，都是一样的意义，并无长短高下之分，只有手段方法各异。
六脉神剑固然纵横万里、无往而不利；而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功，谁也不一定比谁强。这是不需要比较的，因为二者都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。
与独孤求败最后的“无剑无式”一样的，“不射之射”的纪昌死后，整个邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑，也从一个侧面说明了纪昌箭术之强。
其实，要说顶级高手的境界，都是差不多的。正如养由基“调弓号猿”一样，只是张弓搭箭、瞄准白猿，箭还没有发出去，白猿就已经抱着柱子悲号起来了。这是因为养由基的非常专业且熟练的射箭架势，将白猿给吓住了，所以白猿自知时日不多，哀号不已。
达到了这样物我两忘的境地，射是不射，不射是射，才是真正的精髓吧。
眼前的这个让人挠头不已的最后一靶，难道会是这样的“境界”？
其实，看看老连长的得分慢放就好了。
结果出来了！
老连长竟然一枪未发，这一发一分未得！
天啊！这就是“不射之射”的最高境界么？
要知道，老连长这位“老师傅”，可是“跟跑战术”的最忠实执行者。从第七发开始，就几乎枪枪命中、发发满分。
这最后一发，莫非也是隐藏的“零分之满”？
从某种意义上说，如果这两枪不发是最理想的“满分”的话，那么只要发出一枪，就是“死亡线”，会直接判负，清零离场。
会是这样的结果么？
看来，光看老连长这成绩还不足以确定最后的“是”与“非”，要等下一个老班长的成绩出来，看看这位“对手养由基”是不是开了枪，就可以得出最后的答案了。
于是，在所有人瞪大眼睛，张大嘴巴的时候，老班长的成绩播报和慢放确认出来了。
出乎所有人的意料，老班长竟然打了两枪！
成绩显示三十分满分，两枪都击中了“眉心”！电脑系统显示，命中点完全处于红圈之内！
天啊！这是怎么事儿？
难不成，这最后一靶有两个答案，既可以打，也可以不打，不是“射是不射，不射是射”，而是“射不射都好”么？
这到底是怎么一事儿？
所有人都站起了身，却是百思不得其解。
不过，慢慢的，有人转过弯来了。
靶上这两个露出笑容的人，其实就是不折不扣的“匪徒”！
为什么？
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上轮试射，最后一发就是最为变态的“匪徒”藏于两名“人质”夹缝中，而且只有击打“眉心”这华山一条路。
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有可能！
不过，也不一定。因为在第三发，已经提前上演了最为变态的夹缝“眉心”，而且一上来就是两个“匪徒”，比试射的难度大出一倍。这会儿再来一次，可能性不太大。
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这是干什么？
难道是生死赌博，想打高分的就赌他们是“匪徒”，畏缩不前的就赌他们是“人质”或“警察”。
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这个纪昌，不是姬昌，那可是周文王。这个纪昌，是战国时的赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法。
纪昌的射箭功力，据说早期的时候，“射之射”，射虱如射马，也就是射虱子像射马一样，可想箭法有多高超。
后来遇到一个老人，点化他，使他更上一层楼，学会“不射之射”。这个“不射之射”有多强，现在已经很难知道了。大概的意思，应该是像金庸在神雕侠侣中所记载的独孤求败的一生用剑记录。
第一步，利剑无意。
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第二步，软剑无常。
“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”三十岁前，正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血，难免犯下错误。此时的独孤求败，便是这样的。武功比起少年时候，自然精进了许多，但是人生观却变得模糊了起来。这是这个年纪的人经常犯的错误。误伤义士的来龙去脉我们不得而知。但是我们能够知道的，是人年轻的时候都会犯错，而且会是不堪首的错误。当我们年老体弱的时候，再首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
第三步，重剑无锋。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到武学之道，也是这个意思。此时的独孤求败，横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始首前尘、总结半生。这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么事，天下无敌却又如何？因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了。重剑却无锋，便是这个时期独孤求败心境的最佳解读，也是对人生不惑之年的最佳解读，那就是举重若轻、沉稳老成。
第四步，木剑无滞。
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第五步，无剑无式。
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。
这时的独孤求败，已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。后来，独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，可说是至高无上的修为，在人生态度上，同样如此。
当然了，所谓的无剑，不一定就指的是无形剑气。知天达命，便是收放自如、随遇而安的人生观。同理，无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢，都是一样的意义，并无长短高下之分，只有手段方法各异。
六脉神剑固然纵横万里、无往而不利；而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功，谁也不一定比谁强。这是不需要比较的，因为二者都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。
与独孤求败最后的“无剑无式”一样的，“不射之射”的纪昌死后，整个邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑，也从一个侧面说明了纪昌箭术之强。
其实，要说顶级高手的境界，都是差不多的。正如养由基“调弓号猿”一样，只是张弓搭箭、瞄准白猿，箭还没有发出去，白猿就已经抱着柱子悲号起来了。这是因为养由基的非常专业且熟练的射箭架势，将白猿给吓住了，所以白猿自知时日不多，哀号不已。
达到了这样物我两忘的境地，射是不射，不射是射，才是真正的精髓吧。
眼前的这个让人挠头不已的最后一靶，难道会是这样的“境界”？
其实，看看老连长的得分慢放就好了。
结果出来了！
老连长竟然一枪未发，这一发一分未得！
天啊！这就是“不射之射”的最高境界么？
要知道，老连长这位“老师傅”，可是“跟跑战术”的最忠实执行者。从第七发开始，就几乎枪枪命中、发发满分。
这最后一发，莫非也是隐藏的“零分之满”？
从某种意义上说，如果这两枪不发是最理想的“满分”的话，那么只要发出一枪，就是“死亡线”，会直接判负，清零离场。
会是这样的结果么？
看来，光看老连长这成绩还不足以确定最后的“是”与“非”，要等下一个老班长的成绩出来，看看这位“对手养由基”是不是开了枪，就可以得出最后的答案了。
于是，在所有人瞪大眼睛，张大嘴巴的时候，老班长的成绩播报和慢放确认出来了。
出乎所有人的意料，老班长竟然打了两枪！
成绩显示三十分满分，两枪都击中了“眉心”！电脑系统显示，命中点完全处于红圈之内！
天啊！这是怎么事儿？
难不成，这最后一靶有两个答案，既可以打，也可以不打，不是“射是不射，不射是射”，而是“射不射都好”么？
这到底是怎么一事儿？
所有人都站起了身，却是百思不得其解。
不过，慢慢的，有人转过弯来了。
靶上这两个露出笑容的人，其实就是不折不扣的“匪徒”！
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